Прощайте!

Прощайте! В 1662 году шотландский проповедник Вильям Гутри проповедовал в день хлепреломления на тему «Невеста приходит на брачный пир». Он говорил, что невесте неприлично в час бракосочетания быть грязной и покрытой пятнами.  Неприлично ей быть сонной или безразличной к жениху.  Этими образными сравнениями проповедник побуждал верующих подвергнуть серьезному испытанию свою духовную жизнь: нет ли в ней какой-либо грязи греха. Церкви  необходимо приложить все старание оказаться достойной невестой славного Христа. И отличительной чертой  ее достоинства  должна быть способность прощать.  Без нее  невеста Христа выглядит грязной, сонной и безразличной. Более того, непрощающий верующий сам остается непрощенным. Ведь Божье прощение последует за нашим. Об этом ясно засвидетельствовал Христос в Нагорной проповеди:

  «Прощайте, и прощены будете» (Лук. 6:37) 

           Слова Иисуса «прощайте» являются повелением, не  предоставляющим нам иного выбора. Тихон Задонский верно пояснял: «Если бы тебе земной царь повелел не только простить ближнему твоему обиды, но и послужить ему — или умереть, что бы ты избрал? Умереть — или простить и послужить ближнему? Надеюсь, что скорее бы ты захотел простить и послужить ближнему, чем умереть. Небесный Царь повелевает не только прощать оскорбляющих, но и любить врагов, и творить добро ненавидящим. Иначе последует вечная смерть тем, которые не слушают повелений Небесного Царя: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф. 7:21).

Никто не спорит, что прощение  очень важно, но далеко не все готовы практиковать его в повседневной жизни.  Президент миссии «Библейский радиокласс» Мартин де Гаан писал: «По-моему, что-то мы не то делаем с прощением. Какое-то оно не такое, как должно быть». Вот образчик невыдуманной истории:  одна заболевшая верующая звонит своей вздорной подруге: «Я вот заболела и вдруг умру, поэтому решила тебя простить. Но знай, если я выздоровею, я тебя не простила!» Это не настоящее прощение, а корыстное. Оно подлежит Божьему осуждению.

Не судите!

Не судите! Нет такого места на земле, где бы грех осуждения не процветал. Он пронизывает все сферы жизни: быт, политику, науку, искусство, образование, бизнес. В России осуждение и   связанное с ним сквернословие настолько въелись в плоть и кровь народа, что Государственная Дума приняла законы по их искоренению. Только неисправимые оптимисты могут поверить в успех этой акции. Еще в середине 17 века секретарь германского посла в России Адам Олеарий писал о русских людях: «У них постоянно на языке… матерные и сквернословные брани и выражения, которыми бранятся не одни только взрослые и старые люди, но и малые дети, знающие эти слова прежде, чем они узнают названия Бога, отца и матери, и такая срамная брань одинаково употребляется, как родителями против детей, так и детьми против родителей». Если прежним поколениям не удалось искоренить брань, как удастся это сделать нашему?

             Судить — это выносить либо в сердце, либо принародно резкие, порицающие суждения о нравственных качествах,  действиях и мотивах людей.  Этот грех никак не стареет. «Осуждение молодых – необходимое условие существование стариков. Оно разгоняет кровь и способствует выделению желчи», — язвительно писала более ста лет назад американская писательница Л.Смит. Благодаря электронным СМИ грех осуждения распространяется подобно степному пожару, пожирая огнем ненависти даже христианские блоги. При чтении их  ужасаешься, какую горькую воду могут извергать сладкие христианские уста! Кто-то не угодил, кто-то попался под горячую руку – мы мгновенно выносим ему приговор: «Ты – бестолочь!». Если кто-то высказывается в наш адрес неудачно или зло, то и он заполучит увесистый камень осуждения в ответ. Судить — значит сеять  смерть отношениям.

Любить врагов

Любите врагов ваших Нагорная проповедь Христа разделила людей на сторонников и противников.  Первым из них — нищим духом, алчущим правды, плачущим о  погибающем мире и гонимым Спаситель провозгласил счастье, а вторым — ужасное горе. И вот горстка счастливых терзается вопросом: как же им относиться к богатым, пресыщенным, смеющимся и тщеславным, которые не скрывают своей вражды к Иисусу и к ним? Какой мерой воздать за лютую ненависть? Может быть, стоит подражать пророку Давиду: «Мне ли не возненавидеть ненавидящих Тебя, Господи, и не возгнушаться восстающими на Тебя? Полною ненавистью ненавижу их: враги они мне» (Пс.138:21,22)? На эти вопросы у Христа был неподражаемый ответ.

 Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас,

благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас. Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку. Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад.  И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят.

И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают. И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же.  Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» (Лук.6:27-36).

             Слова Иисуса о любви звучат вызовом миру и церкви. Они — извечный повод для жаркой полемики. Некоторые сразу расписываются в своей беспомощности их исполнить. Кто-то считает, что Христос, погрузившись в мир религиозных фантазий, не учитывает ни  политических, ни социальных реалий.  Ведь  любовь (агапе),  включающая в себя бескорыстную заботу, добро, привязанность,  никак не может быть направлена на римских оккупантов, храмовую мафию, разбойников с большой дороги… 

Цари Израильские

Цари израильские Однажды мне пришлось смотреть интервью с индийским киллером, специализировавшимся на убийстве нерожденных девочек. Всего за 2 доллара он готовил специальное снадобье провоцировавшее выкидыш. Киллер объяснил, что он делает добро, он спасает семьи от распада. В Индийской культуре не приветствуется рождение девочек и мужчина может запросто выгнать жену, коль узнает, что предстоит рождение девочки. Дело в том, что первыми стали практиковать отбор пола представители индийской элиты. Они подали пример всему населению страны.
Эта правдивая история показывает сколь далеко может зайти человек, когда мерилами добра и зла становится его счастье или счастье кого-то, но не высшие моральные ценности, не ценность человеческой жизни. Строить счастье на несчастье других — это порочный принцип, и страна руководствующаяся им не будет счастливой и долговечной. Так случилось в эпоху судей в Израиле. Ее принципом были слова этой интересной книги: «Каждый делал то, что ему казалось справедливым». Но ведь у каждого была своя единственно-верная правда и это соревнование субъективных «правд» порождало вражду семейств, кланов, а вражда, неутихающая вражда, дала основание старейшинам Израиля просить пророка Самуила установить в стране монархию. Пусть будет как у прочих народов, где один царь, одни правила игры и Самуил пошел на это. Так возникла в Израиле династия царей.

Горе зависимым от людского мнения!

    Общественное мнение В 2005 году на пасторской конференции в Лос-Анжелесе нашу делегацию пригласил на ужин бывший пастор небольшой церкви. Он просил нас молиться Господу за предстоящее ему судебное разбирательство. Его злоключения начались с того, что его скандальная жена, забрав с собой трех приемных дочек-вьетнамок, уехала от него в другой город. Он уговаривал ее вернуться, указывая, что развод противоречит учению Библии. «Ты меня смеешь еще учить? — возмутилась жена — за это ты дорого заплатишь!»  Она подала на него в суд, ложно обвинив в домогательствах по отношению к приемным дочерям. В Америке это считается тяжелым преступлением, и показаниям женщин суды почему-то верят больше, чем показаниям мужчин.
Присутствующие на встрече братья искренне молились, чтобы Бог дал служителю силы пережить это горе и чтобы справедливость восторжествовала.  Когда через день они справились о нем, оказалось, что суд приговорил беднягу к пожизненному заключению.  Этого позора он перенести не смог и решил уйти из жизни, приняв горсть таблеток… Было чудом, что врачи вернули его к жизни.  Пастор впоследствии раскаялся во временной слабости и малодушии и теперь ведет в тюрьме группу по изучению Библии. Он успокоился, но живет ли спокойно его бывшая супруга, имея на совести столь тяжкое преступление, не известно…
Если задать себе вопрос, почему пастор, хорошо знающий отношение Писания к самоубийству,  решил наложить на себя руки, становится ясно, какую огромную власть над человеком имеет общественное мнение. Бывшая жена и суд растоптали добрую репутацию брата, лишили драгоценной свободы и любимых детей, и потому жизнь для него потеряла смысл. Увы! Мы всем существом желаем быть принятыми и одобряемыми людьми. Это потребность циркулирует в нашей крови. И нужно быть бдительным, чтобы не позволить ей перерасти в зависимость.
Иисус Христос провозгласил:
«Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их» (Лук.6:26)

Понять причину горестного провозглашения не трудно: если вы желаете нравиться миру, вам, скорее всего, не удастся понравиться Богу.

Горе смеющимся!

Горе смеющимся Некоторые крайне принципиальные верующие утверждают, что смех дома или на улице так же неприличен, как и на похоронах. Они ссылаются на мудрого Сираха: «Есть у тебя дочери? имей попечение о теле их, и не показывай им веселого лица твоего» (Сир.7:26). Они не забывают упомянуть повеление апостола Павла: «Смехотворство неприлично вам» (Еф. 5,4). По их мнению, христианство должно быть религией постных лиц и черных покрывал. Однако Христос никогда и нигде этому не учил. Он обещал плачущим смех и веселие в Царстве Отца (Лук. 6:21), где не  ходят с пеплом на головах и не поют скорбных песен. Было бы прекрасно, если бы иногда райское настроение скрашивало наши печальные будни!
Смех вовсе не физическая судорога, как полагают неисправимые пессимисты, он есть признак Божьего благословения. Надеждой на радостные перемены в жизни ободряли друзья страдальца Иова: «Он еще наполнит смехом уста твои и губы твои радостным восклицанием» (Иов 8:21). Поэтому прекрасно, когда мы слышим смех наших детей, когда можем искренне, от души смеяться сами.
«Смех – это солнце: оно прогоняет зиму с человеческого лица». (Виктор Гюго). Весна пришла к Аврааму, когда он не удержался от смеха, услышав от Господа, что его жена-старушка Сарра станет матерью: «И пал Авраам на лице свое, и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит»? (Быт. 17:17).
Чистый смех вовсе не грешен. Более того, он полезен. Это понимали и отцы церкви. Климент Александрийский, в частности, писал:

Горе пресыщенным!

Горе пресыщенным! В начале 90-х годов мои друзья-немцы вспоминали: «Когда мы переехали  из России в Германию, то первое время нам казалось, что наши дети никогда не наедятся досыта. Они  моментально съедали все продукты, привезенные из магазина. Мы не успевали снабжать их новой едой и расстраивались по поводу больших трат на пропитание. Бывалые люди успокаивали нас: не ограничивайте детей — пусть едят, месяца через два все придет в норму. И вот долгожданная пора наступила.

-Мама! Опять нечего есть!

-Как нечего? В холодильнике сыр, ветчина, йогурт, бананы, мандарины, виноград…

-Это мы ели вчера! Нет ли что-нибудь нового?

            Прав был мудрый Соломон: «Сытая душа попирает и сот, а голодной душе все горькое сладко». (Притчи 27:7). Однако пресыщенность этих детей не идет ни в какое сравнение с той пресыщенностью, против которой ополчился Христос. Эта пресыщенность была морального свойства, — некоторые Его слушатели  попирали мед Евангелия. А ведь мир никогда не слышал проповедника, подобного Христу: из уст Его изливалась благодать, премудрость и сила. Отвергать такое слово было и безумно и преступно. Я бы выделил две группы людей, к которым было обращено предостерегающее «Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете».

Горе богатым!

Горе вам богатые Как это ни печально, но нагорная проповедь Иисуса Христа, начавшаяся с радостного утверждения блаженств, содержит и горестные провозглашения. Чем была вызвана столь неожиданная смена тональности? Ответ может быть только один: искренней заботой о противниках.  Толпа, слушавшая Господа, была неоднородной. В ней присутствовали недруги, высмеивавшие каждое Его высказывание. Им было не по душе  признать счастьем  нищету духа,  жажду праведности, плач о своих и чужих грехах,  отверженность.  Они многого достигли в жизни — получили образование, обзавелись имуществом, заняли престижное положение в обществе, считали себя  духовными вождями темного люда. Перечеркнуть эти достижения — означало бы признать свое полное банкротство и попытаться начать жизнь с нуля.  На это не было ни сил, ни желания… Однако такая позиция была губительной для их душ. Только суровое предостерегающее слово могло освободить их от самообмана.  И не только их, но всех, кто ныне бездумно  принимает за счастье преходящие вещи — богатство, пресыщенность, веселие, тщетную популярность.

 Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение. Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете. Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их. (От Луки 6:24-2)

         С чувством глубокой скорби Христос провозгласил четырехкратное горе. Обычно  этим словом описывают безвозвратную утрату самых дорогих людей. Господь показывает, что Его недоброжелатели навлекают на себе горе, подобное смерти.

Счастье отвержения

будете ненавидимы всеми за имя мое Отвержение —тяжелое жизненное испытание, через которое приходится пройти в малой или большой мере всем людям. Суть его в том, что основные потребности человека в любви и принятии не удовлетворяются. Это может проявиться через недостаток внимания, излишнюю опеку, супружескую измену, развод,  долгую болезнь, язвительную критику, принародное унижение, обман, неуступчивость, потерю работы, физическое насилие и т.д. Отвергнутый человек испытывает сильное самосожаление, обиду и гнев. Он полон желания отплатить вдвойне, а если это невозможно, то найти забвение  в алкоголе, наркотике или любимом деле. Отвергнутый склонен отвергать Бога, Который якобы не услышал и вовремя не помог. Крайняя форма отвержения себя — добровольный уход из жизни. Примеров этим печальным явлениям более чем достаточно, стоит только просмотреть ежедневные хроники происшествий. В свете сказанного видится странным провозглашенное Христом  блаженство  отверженности. Но это только на первый взгляд.

            Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их (Лук.6:22,23).

            Христос никогда не скрывал от Своих последователей неизбежности масштабного отвержения — их возненавидит немаленькая группа недоброжелателей,  а все люди.  Отвержение будет чувствительным: глагол возненавидят можно передать,  как «испытают отвращение»,  а отлучат подразумевает гражданскую казнь, т. е. запрет на любые контакты.  Христиане станут настолько противными миру, что его будет тошнить от них и он без всякого сожаления постарается от них избавиться. Здесь все средства будут хороши, а особенно клевета.  Благодаря ей неверующие будут поносить христиан и пронесут их имя, как бесчестное. Во всех  религиях мало кто живет своим умом,  гораздо легче жить слухами и сплетнями.  Вот почему при всенародной поддержке греховный мир растопчет авторитет верующих,  заставит испытать моральное или физическое насилие, лишит права на свободу и безопасность. Этим путем следуют сегодня в различных частях мира 100 миллионов христиан…

ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ