Одним из часто обсуждаемых вопросов сегодня является вопрос о баптистской идентичности. Люди спрашивают, зачем понадобилась еще одна деноминация на свете? Неужели недостаточно было реформатов с их великими богословами, как Лютер, Кальвин, Цвингли? Что можно сказать еще, после сказанного ими?
Оказалось, баптистам было, что сказать миру! Они имели мужество провозгласить истину Писания о крещении верующих, они мужество пострадать за свои убеждения. Некоторым пришлось отдать и саму жизнь.
В наш век межрелигиозного диалога, в котором выявляются различные подходы к вопросу крещения, появились люди (некоторые кода-то ходили в баптистах!) которые приняли неверную доктрину о крещении и расшатывают веру в других. Меня это очень печалит. Чувствуя нужду в библейской апологии крещения по вере, я представляю в сокращении проповедь знаменитого английского проповедника Чарльза Сперджена, произнесенную более 120 лет назад. Для ясности я обозначил в подзаголовках ее основные пункты. Пусть она утвердит в истине всех, кто ее любит!
«Наконец явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили. И сказал им: Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мк. 16:14-16).
Так как я скоро должен предстать пред судилищем моего Учителя, то я желаю сегодня, если это должно произойти когда-либо в моей жизни, раскрыть истину, подвергая себя всяческому риску. Я согласен быть выброшенным вон, как зло, если это должно случиться, но я не могу, не смею молчать; Господь знает, что у меня ничего нет в сердце, кроме чистейшей любви к тем душам, резко осуждать которые я чувствую обязанность от Господа.
Возрождение через крещение?
Как готовить себя к приходу Спасителя?
Когда президент Трамп признал Иерусалим столицей Израиля, в мире возникло некоторое брожение: папа римский посчитал это признание опасным, арабский мир восстал против этого решения, встрепенулись евангельские верующие: не приближаются ли времена антихриста и мировой смуты? Поднялись дискуссии о том, не останется ли церковь на великую скорбь и не является ли начавшаяся кое-где чипизация принятием начертания зверя.
Однако создается впечатление, что некоторые христиане задумываются о последнем времени только при чрезвычайных событиях. В прочие же времена живут так, будто бы Пришествие Иисуса не предвидится. Но мы должны ожидать возвращения Христа в любую минуту. Мы должны готовить себя к встрече с Ним, как спортсмены готовятся к Олимпиаде: не за три дня до ее начала, но за годы вперёд.
Стремление к святости
«Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; 2 Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за [грехи] всего мира» (1Иоан.2:1,2)
Апостол Иоанн прожил самую долгую жизнь из всех двенадцати учеников Христа. Его по праву называют апостолом любви. Но он не сразу стал таким. В молодости Иоанн был весьма горячим и категоричным человеком. Он и его брат Иаков недаром получили от Христа прозвище «сыны громовы». Однажды братья с блеском оправдали это прозвание, попросив у Христа разрешения свести огонь с неба на злых и неприветливых самарян. Но Дух Святой и годы испытаний преобразовали характер Иоанна в кроткий и любвеобильный.
Апостол жил в непростое время. Христианство подвергалось нападкам как извне – от иудеев и язычников, так и изнутри – от лжеучителей и незрелых верующих. На основании этих фактов апостол поставил своей эпохе неутешительный диагноз: «весь мир лежит во зле» (1Иоан.5:19).
Прошли десятки столетий, но мир не стал лучше. Он продолжает лежать во зле. Один из современных российских поэтов – а люди этой профессии тонко чувствуют мир! – написал: «…кто в наше время хочет быть хорошим, тот, в сущности, живет вчерашним днем».
Патриарх Кирилл справедливо заметил: «Если соединить статистику распада гражданских отношений со статистикой распада браков, мы все как бы в разводе. Все общество в состоянии развода».
Греховность мира разрушающим образом влияет на церковь.
В одном стихотворении рассказывается, как семинарист поймал золотую рыбку и просил ее прекратить войну в Чечне. Рыбка посоветовала ему не лезть в политику, а просить о чем-то личном.
Великий поручитель
В послании к Евреям 7:22 апостол Павел называет Иисуса необычным и важным словом: Поручитель. Поручителем называется человек, добровольно взявшийся отвечать по обязательствам другого. Так, если имеющий поручителя, взял кредит в банке и оказался неспособным его выплатить, то вместо него выплачивает поручитель. Или поручитель может ходатайствовать за подозреваемого в преступлении, что тот не скроется от следствия, но будет сотрудничать с ним. Если поручитель авторитетен, суд может пойти ему навстречу и не лишить подозреваемого свободы.
В 2010 году после дела майора Дениса Евсюкова, устроившего стрельбу в супермаркете, МВД России решило, что кандидат на службу в органах внутренних дел должен иметь поручителей, которые гарантировали бы его порядочность.
Так что поручительство нормальная практика и нет ничего странного в том, что Иисус принял его на Себя. Хорошей иллюстрацией к Его поручительскому служению является одна история из жизни сыновей Патриарха Иакова.
Я напомню, что было. В семье патриарха Иакова родилось 12 сыновей от разных матерей. Старшие братья вели себя очень плохо и по своей ненависти к праведному меньшему брату Иосифу продали его в египетское рабство.
Пылать для Бога
2017 год проходит для евангельских христиан-баптистов как год Братства. Он назван так в связи с 150-летием с момента его возникновения на русской земле. Братство имеет своих героев, одним из которых был Юрий Сергеевич Грачёв. Знать о его жизненном подвиге должен каждый из нас.
44 года прошло с тех пор, как Церковь простилась с Грачевым Юрием Сергеевичем. Но память о нем все живет, его вспоминают, о нем говорят. Вот и сегодня все собрались чтобы вспомнить минувшие дни и брата Грачева. Иметь хорошего, доброго наставника — великое благословение. вам будет ясен путь, которым нужно идти, вам будет понятно служение, которым следует заняться и вы избежите много ошибок. ведь недаром самый мудрый человек Римской империи Сенека, наставник императоров, говорил: «Долог и труден путь наставлений, и краток и убедителен путь примеров.» Таким наставником для меня был Юрий Сергеевич Грачев. Это человек Божий, жемчужина России.
Важность христианского общения
«О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение — с Отцем и Сыном Его, Иисусом Христом. И сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна. И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы. Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине; если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас» (1 Иоан. 1:1-10).
Христианская вера даёт человеку множество благ, среди которых общение занимает важное место. Ушла в прошлое апостольская эпоха обильных чудес и знамений, а общение святых осталось. Времена изобилия и скудости богословской мысли сменяли друг друга, а общение все так же согревало сердца! В годы гонений закрывались церкви, христиан лишали свободы, нещадно эксплуатировали, морили голодом и холодом, а общение продолжалось! И даже когда небо свернётся как свиток, а земля и все дела на ней сгорят, общение святых не прекратится. Оно будет вечным уделом спасённых.
Вклад верующих в союз со Христом
11 Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. 12 Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; 13 и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности.14 Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.15 Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак.16 Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или [рабы] греха к смерти, или послушания к праведности? 17 Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя. 18 Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности. 19 Говорю по [рассуждению] человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на [дела] беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на [дела] святые. 20 Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности. 21 Какой же плод вы имели тогда? [Такие дела], каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их — смерть.22 Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец — жизнь вечная. 23 Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим.6:11-23).
В прочитанном нами тексте мы обнаружим шесть важнейших обязанностей верующего относительно в союзе с Христом.
Союз со Христом и борьба с грехом
Борьба с грехом волнует каждого серьезного христианина. Как быть победителем в этой битве? Какой стратегии держаться? За ответом на этот вопрос мы обратимся к шестой главе послания к Римлянам.
Эта глава вызывает затруднения в практическом смысле. В ней речь идет о смерти для греха, а умереть значит перестать реагировать на все раздражители, перестать дышать. Однако кто из верующих скажет, что он не испытывает временами тяги к греху? Например, к греху осуждения или лени? Кто не грешил этим? А раз так, то где же мертвость для греха? И смущенный верующий рассуждает: если нет мертвости для греха, то нет и Христа в душе, ведь если бы Он был, то тело не отзывалось бы на искушения.
Отчаянье усиливается, когда читаешь толкования этой главы. Вот некоторые их них:
Похвала совести
Совесть – удивительный феномен человеческой сущности. Она — неподкупный судья мыслей, чувств и поступков. Совесть ориентируется на моральный закон, который Бог вложил в сердца людей и на принятые ими моральные стандарты. Она сигнализирует человеку, что он от них уклонился. Но при этом собственные «моральные стандарты» человека могут быть бесконечно далеки от святого Божьего закона. Так у одного писателя есть рассказ об убийце, которого мучили «угрызения совести» за то,.. что после свершения преступления он съел кусок колбасы в великий пост. Чтобы совесть верно судила наши поступки, ее следует просвещать Словом Божьим. Она должна быть его пленницей. С совестью нужно дружить, а не враждовать. Именно этому учит нас опыт апостолов.
Ибо похвала наша сия есть свидетельство совести нашей, что мы в простоте и богоугодной искренности, не по плотской мудрости, но по благодати Божией, жили в мире, особенно же у вас (2Кор. 1:12).
Похвала совести — серьёзная похвала! Чтобы ее заслужить, нужно сильно постараться.
За что совесть непременно одобрит человека?
