Свобода от власти демонов

Свобода от власти демонов Наше время называют эпохой постмодернизма. Его суть можно передать следующим образом: «Каждый выбирает, во что ему верить, что считать добром или злом. На истину и цвет товарища нет. И какой бы выбор человек ни сделал — все хорошо и правильно, лишь бы он чувствовал себя  приятно. Аборты, разводы, извращения плохи для тех, кто считает их злом, но есть иная точка зрения, которая ничем не хуже. В принятии решений важно не нарушать уголовный и гражданский кодексы. Если человек укладывается в их параметры — он нормальный член общества…»

 Люди «освободились» от обязанности искать объективную истину и повиноваться ей. А уж если добро и зло понятия относительные, если человеку  решать, что есть истина, тогда почему бы ни отважиться на эксперименты и в оккультной области? Почему бы не вступить в контакт с духами, чтобы узнать будущее, заработать побольше денег, приворожить мужа, навести  на кого-нибудь порчу или снять её?

Однако не всё так просто и однозначно в нашем мире. У него имеется не только пространственное и временнoе измерение, но и духовное. Существует опасная область демонического влияния, куда Бог запретил ступать ноге человека. И пренебрегать Его запретом, значит накликать на себя беду.

Испытания веры

Испытания веры Христиане любят сравнивать земную жизнь с морем. А море может пленять глаз, когда оно спокойно играет волнами, и наполнять душу ужасом во время бури и шторма. Именно поэтому песни «Страшно бушует житейское море», «В жизненном море с волнами бороться», «Жизнь, словно море, бушует кругом» находят живой отклик в сердцах тех, кто пережил революции и войны, семейные конфликты и измены друзей, неприятности на работе и тяжелые болезни, гонения за веру в Иисуса Христа, смерти родных и близких.  Испытания на христианском пути — не легкая рябь на воде, а жестокие волны житейского моря, в которых подчас теряешь надежду на спасение и веру в благость Господню. Взирая на эти волны, нетрудно согласиться с Виктором Гюго: «Жизнь устроена так, что повсюду чувствуется  кара».

Когда мы оказываемся в эпицентре испытаний, то задаем себе типичные вопросы: почему возникают жизненные бури? где бывает Бог, когда я страдаю? в чем смысл испытаний? На эти простые вопросы отнюдь не легко найти правильные ответы.

«В один день Он вошел с учениками Своими в лодку и сказал им: переправимся на ту сторону озера. И отправились. Во время плавания их Он заснул. На озере поднялся бурный ветер, и заливало их [волнами], и они были в опасности. И, подойдя, разбудили Его и сказали: Наставник! Наставник! погибаем. Но Он, встав, запретил ветру и волнению воды; и перестали, и сделалась тишина. Тогда Он сказал им: где вера ваша? Они же в страхе и удивлении говорили друг другу: кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему?» (Лук.8:22-25).

         Во время жестокого шторма перепуганные апостолы не удержались от искушения задать Господу жгучие и бесполезные вопросы. Но впоследствии они уразумели, что главными в этой истории были не их вопросы ко Христу, а Его вопрос к ним.

Грех, благодать, человеческая ответственность

Грех и благодать Множество разнообразных факторов  влияют на нашу судьбу — состояние здоровья, умственные способности, экология, родители, учителя, политики, друзья, враги, несчастья. Однако все же не они является самыми главными. Пальма первенства принадлежит  греху, благодати и нашей воле. О том, как они влияют на жизнь, повествует  пятая глава евангелия от Иоанна.

 1 После сего был праздник иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим. 2 Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по -еврейски Вифезда, при которой было пять  крытых ходов: 3 В них лежало великое  множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды; 

4 ибо ангел Господень по временам сходил в купальню  и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью. 5 Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. 6 Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?7 Больной отвечал Ему: так, Господи: но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода: когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. 8 Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи.

9 И он тотчас выздоровел, и взял постель свою, и пошел. Было же это в день субботний.

10 По сему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота: не должно тебе брать постели. 11 Он отвечал им: кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи. 12 Его спросили: кто Тот Человек, который сказал тебе: «возьми постель твою твою и ходи»? 13 Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте.14 Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже. 15 Человек тот пошел и объявил иудеям, что исцеливший его есть  Иисус. И стали иудеи гнать Иисуса и  искали  убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу (Иоан. 5:1-16)

В судьбе больного человека показана, прежде всего,

Миссионерство Тимура Салиева на Ямале

1 Тимур Салиев Ямал В поисках общего языка: миссионерство Тимура Салиева на Ямале

В марте, когда трескучие морозы  ослабели, команда из четырех человек решила доехать до «41-го километра». Недалеко от этого места (хотя на севере понятие «недалеко» очень условно),  остановилась одна из кочующих семей коренного народа – ненцев. Миссионер из Самары, профессиональный турист, физически подготовленный и легко ориентирующийся в пространстве, пастор церкви из Салехарда с женой, проехав на машине большую часть пути, отправились к чуму пешком. Прогулка составила минимум 7 километров по заснеженной дороге. Без пищи, запасов топлива, не догадываясь, что никто группу христиан на этом маршруте уже не ждет… Семья, еще некоторое время назад развернувшая посреди белого поля свой чум, съехала, никого не предупредив. Это стиль жизни. На одном месте всего 2-3 дня, не больше. На еще неостывшем от недавнего пребывания людей снеге остались только следы, которые очень быстро стал заметать северный ветер.

-Когда ты понимаешь, что от тебя ничего не зависит, вот тогда и просыпается вера, – рассказывает Тимур Салиев. –Не важно, один ты находишься или в компании. Не важно, что рядом есть профессиональный турист. Он, кстати, в той истории признал, что не помнит обратного пути… Машину, застрявшую в снегу, можно откапывать несколько часов, но, сдвинувшись с места, через пару метров снова застрять. Из-за сильной пурги приходит осознание, что все усилия вывезти буксующий транспорт ничем не закончатся. Можно выйти из машины, продолжить путь пешком и замерзнуть, можно остаться в кабине автомобиля и тоже замерзнуть. С другой стороны, появляется уверенность, что все происходящее – внезапно начавшаяся метель, не вовремя утонувший в сугробах транспорт и вдруг приехавший на помощь совершенно незнакомый водитель — не просто цепь случайностей. Кто-то этим управляет и ситуацию контролирует.

Спасительный взгляд Христа

Взгляд Христа Тогда Господь, обратившись, взглянул на Петра, и Петр вспомнил слово Господа, как Он сказал ему: прежде нежели пропоет петух, отречешься от Меня трижды. И, выйдя вон, горько заплакал. (Лук.22: 61-62)

Критиковать — самое простое дело, однако право на критику имеет тот, кого не в чем упрекнуть. Я не уверен, что поступил бы лучше, окажись на месте прославленных Библией патриархов. В молодости мне было проще говорить об ошибках и проступках великих людей: все виделось в черно-белом свете. Ясно было, почему ошибался праведник, и где ему нужно было подстелить соломку, чтобы не упасть. Сегодня я с неохотой берусь за разбор грехов праведников, потому что узнал, что жизнь довольно непростая вещь и ошибок не избежишь даже при самом отчаянном старании. К тому же все, что говорится на земле, слышно на небе, и я не хотел бы оказаться выскочкой перед небожителями. Они знают все о моих ошибках, которых накопилось за жизнь немало, и по праву могут сказать: «Вынь сначала бревно из своего глаза, а потом займись извлечением сучков из глаз праведников».

Я не был той промозглой ночью в Гефсимании, не пережил того ужасного адского торнадо, который обрушился на Петра и его собратьев. Вот почему я не хочу много говорить об ошибках учеников. Если и приходится вспоминать их, то в качестве предостережения от собственного неразумия. Нам также стоит принять во внимание, что евангелисты говорят об этом неприятном событии, не смакуя, очень тактично, скромно и немного. Этой скромности нужно нам научиться, а не кормиться чужими грехами. Самое важное в этом тексте — не отречение Петра, а реакция Господа на него. Она весьма поучительна для нас, христиан 21 века.

Спасение от отступничества

Отступничество Если спросить христиан, знают ли они перевод слова «анастасия», многие уверенно скажут  — воскресение. А вот перевод другого слова — «апостасия» — знают только специалисты. Между тем, смысл его простой и горький — отступничество.

            Отступничеству всегда предшествует надлом убеждений, в силу которого человек отказывается их в дальнейшем исповедовать. Через апостасию прошли многие ученики Христа, о чем сообщает евангелист Иоанн в 6 главе. Этот поворот в их жизни нельзя назвать иначе, чем катастрофой.  Они посчитали время, проведенное с Христом, пустой тратой сил и вернулись к прежним занятиям и верованиям. Это бегство казалось им спасением от влияния странного учителя и странного учения, в которое их «чуть было не втянули».

            Основная причина отступничества этих учеников скрывалась в обиде на Христа. Их шокировали и оттолкнули Его непонятные слова: «если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни». Когда-то им было приятно находиться рядом с Ним — слушать Его наставления, видеть чудеса. Но теперь им стало жгуче стыдно быть в числе учеников странного раввина.

 Вместо того чтобы попросить  Христа объяснить загадочные слова, ученики сочли проповедь безумной, разгневались и оставили Его навсегда. Их поступок с полным правом можно назвать отступничеством…

Обида изгнала из церкви великое множество людей! Уходя, они говорили себе и другим: «Я ухожу из церкви, потому что»:

Свет благочестия

сила благочестия Проповеди Иисуса Христа собирали огромные толпы слушателей. Это почти внушало уверенность в том, что благодаря проповеди Евангелия весь мир вскоре  станет христианским.  Однако Христос в притче о свече показал: одного этого фактора недостаточно.  Прежде чем поверить Евангелиям от Матфея,  Марка, Луки, Иоанна, люди должны удостовериться в истинности пятого евангелия — благочестивой жизни верующих. Только пятое евангелие пробуждает интерес к четырем.

  «Никто, зажегши свечу, не покрывает ее сосудом, или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет. 17 Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы. 18 Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь» (Лук.8:16-18)

1.      Бог сделал верующих свечой благочестия

 16 Никто, зажегши свечу…

 Этими словами Христос  напомнил ученикам, что они стали носителями света истины не благодаря собственным дарованиям, но благодаря Его изволению: «не вы меня избрали, но я вас избрал» (Иоан.15:16). Богу не нужны самовольные дела плоти. Все, что идет от плоти, покушается на Его славу и возвеличивает мнимые  человеческие достоинства. Те, кто выдвигают себя сами, как правило, надмеваются и оказываются наихудшими врагами Бога — лжепророками или лжехристами. Они возжигают чуждый Богу огонь религиозного фанатизма или лицемерия.

Величайший человек в Истории

Самый великий человек Иоанн Что имеем — не храним,  потерявши — плачем. Именно это изречение вспоминается при чтении слов Христа об Иоанне Крестителе. Проповедническая деятельность Иоанна была пресечена тюремным заточением. Замолк его страстный призыв к народу сотворить достойный плод покаяния. Люди уже не толпятся на берегу Иордана принять крещение в знак раскаяния. Во многих сердцах поселилось замешательство: если Иоанн  — Божий посланец, почему Бог не сохранил его от тюрьмы? А фарисеи и книжники были довольны: их противник под стражей и больше не мешает жить. Власть над народом снова в их руках.

            Спаситель решил напомнить людям о том, что служение Иоанна не было случайным эпизодом истории, оно больше не повториться. Нужно осознать значение его миссии и личности и сделать правильные выводы.

  24 По отшествии же посланных Иоанном, начал говорить к народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую? 25 Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Но одевающиеся пышно и роскошно живущие находятся при дворах царских. 26 Что же смотреть ходили вы? пророка ли? Да, говорю вам, и больше пророка. 27 Сей есть, о котором написано: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. 28 Ибо говорю вам: из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в Царствии Божием больше его. 29 И весь народ, слушавший [Его], и мытари воздали славу Богу, крестившись крещением Иоанновым (Лук.7:24-29)

 В добрых словах Христа об Иоанне Крестителе отражается характер человека, который должен стать эталоном для всех.

    

День рожденья Церкви

День пятидесятницы «И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить

на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деян.2:4)

 День рожденья Церкви

 Сегодня – Церкви день рожденья!

Как ветер, Дух сошёл с небес,

Спаяв единой цепью звенья

Первоапостольских сердец.

Сегодня в Церкви мир и радость!

И, как две тыщи лет назад,

В душе испытывают святость

Духовные сестра и брат.

ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ