«Стр. 1 из 4112510...Последняя »

Крестный путь Христа — смерть и погребение

  Крестный путь Христа — смерть и погребение Смерть оканчивает  все дела и заботы человека в мире живых. Родственникам остается исполнить последний долг  — предать тело земле. В этом печальном дейвстве по определению не может быть никакого благословения.  Однако не так было со смертью и погребением Христа. Они были чудесны, как и  Его жизнь. У  Божьего Сына не могло быть иначе!

 «Но так как [тогда] была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, — ибо та суббота была день великий, — просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их. Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода. И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили. Ибо сие произошло, да сбудется Писание: кость Его да не сокрушится.Также и в другом [месте] Писание говорит: воззрят на Того, Которого пронзили.

После сего Иосиф из Аримафеи — ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев, — просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса. Пришел также и Никодим, — приходивший прежде к Иисусу ночью, — и принес состав из смирны и алоя, литр около ста. Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи. На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен. Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко» (Иоан.19:31-42).

 Смерть и погребение Иисуса Христа  произвели два удивительных свершения — возвеличили Писания и трусов сделали героями.

Крестный путь Христа: победа!

Победа Христа Во время самой кровопролитной в истории человечества войны 1941-45 годов каждое сердце с трепетом жаждало услышать одно слово:  «Победа!». И когда оно, наконец, прозвучало,  неописуемая радость охватила всех людей: от министра до дворника, жителей Крайнего Севера и южных республик. Война принесла неимоверные страдания в каждый дом: люди работали по 16 часов, не доедали, не досыпали, переживали за ушедших на фронт и оплакивали погибших. Война опалила своим пламенем детей: кто-то потерял родителей и жил в интернате, кто-то взвалил на свои хрупкие плечи заботу о доме, кто-то стоял у станка, кто-то томился  в фашистских концлагерях.

         День победы предвещал возвращение солдат свои семьи. В прошлое канули печальные  «похоронки», из-за которых воплями оглашалась  округа. Пришло время  жениться и выходить замуж, сеять пшеницу и насаждать сады, строить дома и растить детей. Жизнь  наполнилась созидательным трудом.

         Верующим людям день победы принес долгожданный ответ на слезные молитвы: тяжелые жернова ада уже не так проворно  перемалывали свою добычу.  Этот праздник действительно заслуживает того, чтобы его помнили и чтили многие поколения наших сограждан!

         Однако во всемирной истории  был день, который по своему значению превосходил победу 1945 года и его необходимо чтить не менее серьезно. Речь идет о победе, свершенной Христом в духовной сфере. О ней сообщает евангелист Иоанн:

Пасторская школа смирения

 Пасторская школа смирения (Интервью с Виктором Семеновичем Рягузовым, пастором церкви «Преображение» г. Самара)

— Существует ли разница между подлинным смирением, сожалением о неудачах и неуверенностью по причине отсутствия лидерской дальновидности?

— Мне кажется, что эти вещи взаимосвязаны, но смирение играет ключевую роль.

Смирение – это адекватное восприятие самого себя, возникающее при сравнении со святым, совершенным, всемогущим и великим Богом. В такой момент чувствуешь себя абсолютным ничтожеством… Собственные прегрешения, а также неспособность правильно разобраться в некоторых сложных ситуациях, только усиливают это ощущение.

И вот здесь поджидает искушение отказаться от служения: «Кто я, чтобы мог нести этот труд?» Но настоящее смирение скажет иначе: «Господи, пусть я ничтожен и грешен, но помоги мне стать орудием в руках Твоих! Самсон поразил три тысячи филистимлян ослиной челюстью, а не автоматом Калашникова. В Твоих руках такое же ничтожное орудие. Доставь победу твоей церкви!»

Когда человек осознает своё недостоинство, Господь приклоняется к нему и действует чрез него. Когда же хвалится своими способностями, Господь попускает ему испытать неудачи и посрамление.

— Как смирение перед Богом помогает правильно смотреть на собственные провалы? Как такие ошибки вместе с искренним смирением могут помочь служителю?

Крестный путь Христа — самообладание

самообладание Как известно, на Голгофе Христос семь раз, превозмогая себя, открывал уста, чтобы произнести очень важные слова. В первый раз – чтоб вознести мольбу о прощении врагов, во второй — дать обещание покаявшемуся разбойнику, что ныне же тот будет в раю. В третий разХристос произнес несколько слов, полных заботы и любви, к Своей Матери и поручил ее судьбу апостолу Иоанну. В четвертый раз из Его груди вырвался вопль: «Боже Мой! Боже Мой! Для чего Ты оставил Меня?», в пятый – «Жажду!», и наконец – победное «Свершилось!» и «В руки Твои предаю дух мой». Апостол Иоанн в своем описании Голгофских страданий  приводит лишь три из семи возгласов Христа. Мы рассмотрим короткое «Жажду!» Конечно, речь пойдет не о жажде жизни или признания, утешения или отмщения. Речь шла о сильнейшей физической жажде.

«После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду. Тут стоял сосуд, полный уксуса. [Воины], напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его. Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух» (От Иоанна 19:28-30).

Самообладание — высокочтимое качество в нашем мире. Людей, имеющих  его, ценят, а  теряющих его жалеют или подвергают насмешкам. Джон Мильтон, автор поэмы «Потерянный и возвращенный рай», верно заметил: «Кто царствует внутри самого себя, и управляет своими страстями, желаниями и опасениями, тот более чем царь». Однако важно понимать, что мирское самообладание не то же самое, что христианское. Мирское  зиждется на силе воли, христианское — на ином основании. Мы можем выделить три черты истинного самообладания.

Крестный путь Христа — сыновий долг

сыновий долг Комментарии на текст, повествующий о разговоре распятого Иисуса с Матерью, немногословны и немногочисленны, – всего лишь несколько предложений. А жаль! Этот текст указывает на выдающуюся черту характера Христа — непревзойденную заботу о ближних. Как часто люди пренебрегают этим долгом! Одна женщина молилась: «Господи! Ты видишь, как трудно мне с мужем живется. Не понимаем друг друга, скандалим… Возьми одного из нас.  Я с Твоей помощью как-нибудь проживу». При всей трагикомичности ситуации, эта молитва, на которую мы не сказали бы «аминь!»,  иллюстрирует, какими далекими могут быть наши ближние. Именно в этой сфере чаще всего искажается суть христианской веры, сердцевина которой — любовь к Богу и ближним.

 При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе. (Иоан.19:25-27)

 Этот текст говорит об исполнении Господом сыновьего долга.  Следует сказать, что на протяжении всей жизни Иисус был хорошим сыном, но на Голгофе это проявилось в особенной мере. 

Как реагировать на события в Украине?

Как реагировать на события в Украине? У всех нас на слуху события в Украине, где на майдане, сторонники евро интеграции митингуют вот уже который месяц. Вы знаете, что верующие на этот счет как бы раскололись ( я имею в виду евангельских верующих, не только православных). Скажем, председатель союза Баптистов Украины Вячеслав Нестерук заявил, что церковь стоит в стороне от всех политических движений. Но прошло немного времени и группа преподавателей богословия выступила с другим мнением: «Нет, верующие не должны стоять в стороне от политических историй, они должны в них активно участвовать». Так что эти события показали как непросто дается верующим эта проблема. Где  место верующих  во взаимоотношениях с властью? Где тот край, к которому нельзя подходить, ибо упадешь? Где та золотая серединка, которой лучше всего держаться?

Крестный путь Христа: Божий промысел

Крестный путь Христа: Божий промысел  Один известный служитель методистской церкви заболел мускульной атрофией. Он  медленно умирал в течение трех лет, и паралич захватывал все большие участки его тела до тех пор, пока все оно не онемело, кроме двух пальцев.  Когда  он впервые узнал о своей болезни, он сразу же написал для себя четыре правила.  «Я никогда не буду жаловаться. Я всегда буду радоваться. Я буду считать мои благословения. Я постараюсь выиграть и здесь».

Что дало силы этому человеку сформулировать удивительные правила и следовать им до конца?  Я нахожу единственное объяснение: вера в безошибочное Божье провиденье, которое направляет самые тяжелые обстоятельства ко благу верующих.

Зависимость от Божьего провиденья определяла всю жизнь Христа.  Его несколько раз покушались убить, но безуспешно,  потому что не пришел час Его. Христос убеждал учеников, что и их судьба определена благой волей Бога: «Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна из них не забыта у Бога. А у вас и волосы на голове все сочтены. Итак не бойтесь: вы дороже многих малых птиц» (Лук.12:6,7).

Во время тяжких Голгофских страданий провиденье не оставляло Христа ни на миг.

Крестный путь Христа — достоинство

Крестный путь - достоинство Понятие достоинства, как осознания человеком своей значимости,  давно и прочно укоренилось в общественном сознании. Только диапазон толкования этого понятия  широк, как море.  Кто-то  считает достоинством гражданскую порядочность, верность данному слову, образованность, способность добиваться поставленной цели.  Для кого-то достоинство — развязность и вседозволенность, жизнь по принципу «наглость — второе счастье». Иные считают достоинством умение приспосабливаться к обстоятельствам.  Для героя романа Достоевского Родиона Раскольникова достоинство определялось правом посягнуть ради высших целей на жизнь старухи-процентщицы: «Тварь ли я дрожащая или право имею?»

Если достоинство не определяется библейскими критериями -  человек обречен свершать трагические ошибки. Один христианский корреспондент опрашивал людей, одобряют ли они убийство Гитлером евреев и славян? В основном ответы были отрицательные.  Далее он спрашивал: «Если бы вас под угрозой смерти  заставили на бульдозере засыпать ров с расстрелянными людьми, и вы знали бы, что среди них есть еще живые, исполнили бы вы приказ?» Единодушия было уже меньше. Большинство говорили, что несчастные все равно обречены на смерть и если  не я, то кто-нибудь другой все равно их похоронит. И если невозможно спасти всех, то не лучше ли сохранить себя, пусть и страшной ценой?  Но когда задавался вопрос о приемлемости убийства нерождённых детей, то значительное количество респондентов заявляло, что оно оправданно, если ребенок серьезно болен, или если нет средств на его содержание. Они говорили также, что нерождённые — еще не полноценные люди.

Однако респондентам становилось не по себе, когда им напоминали, что именно этот аргумент использовался Гитлером для оправдания уничтожения «низших» рас. Далеко ли они ушли от нацистов,  руководствуясь их методологией относительно беззащитных детей? Если бы их взгляд определялся библейской  заповедью «не убий!», они бы не раздумывая ответили, что жизнь нерождённых священна и что лучше умереть вместе с евреями, чем их убивать…

Крестный путь Христа — терпение

Крестный путь - терпение Терпение  — это  стойкое перенесение душевных и физических  страданий до полного их завершения. Этой величайшей и благословеннейшей добродетелью в полной мере обладал Иисус Христос. Благодаря Его терпению существует этот мир и мы, христиане, надеемся на спасение. Оно обязывает нас к подражанию — недаром наш народ сложил поговорку: «Христос терпел — и нам велел». Без терпения невозможно быть христианином.

 Тогда Пилат взял Иисуса и [велел] бить Его. И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу,

и говорили: радуйся, Царь Иудейский! и били Его по ланитам. Пилат опять вышел и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины. Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им [Пилат]: се, Человек! Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его! Пилат говорит им: возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нем вины. Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим.  Пилат, услышав это слово, больше убоялся. И опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа. Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?  Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе. С этого [времени] Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю. Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа. Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал [Пилат] Иудеям: се, Царь ваш!  Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря. Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели. И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса. Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский. (Иоан.19:1-19)

            Человек — существо нетерпеливое.  Когда Израиль оказывался в голоде или жажде, он роптал на Божий промысел и порывался сам решать свою судьбу.

Rambler's Top100 ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ Союз образовательных сайтов