«Стр. 1 из 5612510...Последняя »

Помощь церкви в разрешении тяжб верующих между собой

Помощь церкви в разрешении тяжб верующих Как уже говорилось ранее, на возникновение  проблем в коринфской церкви влиял природный характер  верующих, склонявший их к спорам и самовосхвалению. Неудивительно, что они стали по любому поводу судиться друг с другом. У греков существовало несколько судебных инстанций для разбора жалоб: низшая  из трёх судей, затем инстанция из сорока судей, после неё следовала инстанция из 201 судьи, далее из 401, и, наконец, вершиной правовой системы был суд  из тысячи и более присяжных. Коринфяне ходили на суды с таким же удовольствием, с каким наши современники посещают футбольные матчи. Но апостол Павел был не в восторге от их пристрастий. Он возмущался и решительно обличал  эти греховные деяния.

Как смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых? 2 Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела?  3 Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские? 4 А вы, когда имеете житейские тяжбы, поставляете своими судьями ничего не значащих в церкви. 5 К стыду вашему говорю: неужели нет между вами ни одного разумного, который мог бы рассудить между братьями своими? 6 Но брат с братом судится, и притом перед неверными. 7 И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения? 8 Но вы сами обижаете и отнимаете, и притом у братьев. 9 Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, 10 ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют. 11 И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (1Кор.5:1-11).

    Павел упрекает коринфян за то, что они не обращаются за помощью к церкви и приводит четыре довод в защиту того, что именно церковь может и должна решать подобные вопросы.

Проблема аморальности в церкви

Аморальность в церкви Церковь может удивлять людей своей чистотой и славой. Многие проповедники, мученики, добродетельные верующие записали на страницах ее истории захватывающие повествования о святости, любви и терпении и оправдали слова Василия Великого: «гремим проповедями, сияем жизнью». И это замечательно! Но точно так же церковь может быть жалкой и вызывать праведное негодование. Чего только стоили костры инквизиции в Европе, сожжение старообрядцев в России в 17 веке и гонения евангельских верующих! Во Франции недавнее расследование установило, что с 1950 года католические священники совершили преступления против половой неприкосновенности в отношении 200 000 детей!  В Еврейской автономной области были осуждены на 18 и 12 лет соответственно иеромонах и звонарь за преступление против 53 несовершеннолетних.

           Увы, дух блуда вторгается в церковь, принося с собой слезы и страдания. Это искушение не обошло основанную Павлом коринфскую церковь, что было самой печальной страницей в ее истории и в служении апостола. Служитель Божий мучился сердцем и рыдал о ее падении. Он вступил в битву за чистоту  невесты Христа.

Духовное отцовство

Духовное отцовство Давным-давно мой хороший друг присутствовал на   Богослужении под открытым небом.  Проповедник убежденно говорил о необходимости побеждать своё греховное «я». В завершении своей речи он принялся прыгать на месте, показывая, как нужно решительно его утаптывать, и, затем,  призвал присутствующих последовать  его примеру. Все  стали усердно прыгать на месте, символизируя подавление плоти, и только мой  друг  стоял спокойно.

- Почему ты не прыгаешь? — спросил его запыхавшийся сосед.

Обличение гордыни сравнением с апостольским образом жизни

   Обличение в гордыне Мы говорили, что Павел обличал коринфян, «имея факты на руках»:  они враждовали, не чтили крест Христов, превозносили успех, гонялись за мирской мудростью, не росли духовно, неверно оценивали служителей.   Однако на этом Павел не остановился. Он продолжает сокрушать коринфскую гордыню, сравнивая их жизнь с апостольской.  

         Мы многое начинаем понимать по-другому, когда проводим сравнение.  Лев Толстой написал поучительную сказку «Зайцы и лягушки». Позвольте ее привести: «Сошлись раз зайцы и стали плакаться на свою жизнь:

И от людей, и от собак, и от орлов, и от прочих зверей погибаем. Уж лучше раз умереть, чем в страхе жить и мучиться. Давайте утопимся!

И поскакали зайцы на озеро топиться. 

Лягушки услыхали зайцев и забултыхались в воду.

Один заяц и говорит:

Стойте, ребята! Подождём топиться; вот лягушачье житьё, видно, ещё хуже нашего: они и нас боятся. Зайцы решили жить дальше». 

Сравнение помогло зайцам увидеть положительные стороны жизни и уберечься от непоправимой ошибки.

Верно оценивать служителей, себя и суд Господа

Верно оценивать служителей, себя и суд Господа После утреннего служения дьякон ловит за руку брата, который снял с кафедры микрофон и кладет в сумку:

- Что вы делаете?

- Как что? Сегодня в проповеди пастор сказал, что с каждого служения мы должны что-нибудь выносить. Вот, сегодня заберу микрофон. А на следующее служение приеду на машине и прихвачу колонки.

Я тоже призову вас кое-что вынести из этих размышлений о Писании, только не микрофоны и колонки, а важные для души истины.

Итак каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих. 2 От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным. 3 Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или как судят другие люди; я и сам не сужу о себе. 4 Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь.5 Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога ( 1 Кор. 4:1-5).

      Не все золото, что блестит, и не все служители служат Богу. Евангелист Пол Вошер предупреждал: «Не стоит бояться атеистов, воров, убийц. Знаете, кого нужно бояться перед лицом Божьего суда? Бойтесь небиблейских пасторов!».

Три предупреждения верующим

  3 Предупреждения Мне не раз доводилось получать смс-предупреждения об ураганном ветре или гололедице,  пожароопасной обстановке или телефонных мошенниках. Как и многие другие получатели этих сообщений, я благодарен соответствующим службам за заботу о благополучии людей. Игнорировать предупреждения себе дороже. В одной притче говорится о крестьянине, который со своей семьёй жил в ветхом доме под плоской земляной кровлей. Со временем в кровле стали появляться щели. Крестьянин каждый раз замазывал эти щели глиной. Однажды он вернулся с поля домой и увидел, что кровля рухнула, а дети получили ушибы. Крестьянин рассердился

— Ах ты, злосчастная кровля, неужели не могла предупредить меня, что должна рухнуть?

— Сколько раз я раскрывала рот, — ответила кровля, чтобы сказать тебе об этом, но ты каждый раз замазывал его глиной. Ты не захотел выслушать меня, кто же виноват?

Мы не имеем права замазывать рот драгоценной Книге Книг, предупреждающей нас о различных опасностях:

Истинные служители — строители Церкви

Истинные служители - строители Церкви  Раскрывая тему об истинных служителях Божьих, Павел просил коринфян  не «приватизировать» их, не противопоставлять  одного другому  и не разделяться из-за них на партии.  Ведь служители заняты одним делом — содействием росту веры  святых. Все они достойны  внимания и вознаграждения. Однако Павел на этом не останавливается.  Он представляет служителей в качестве строителей церкви. Строители, как  творцы застывшей музыки из дерева или камня, всегда вызывают восхищение, ибо они преобразуют уютом и красотой пространство.  Ещё большее восхищение вызывают созидатели церкви.  Они коллеги самого Господа Бога, названного в Писании непревзойденным Художником и Строителем.

 «9 Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение. 10 Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит. 11 Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. 12 Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, — 13 каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. 14 У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду;  15 А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня» (1 Кор.3:9-15).

 Духовное строительство — не личный бизнес, а служение Господу и Его народу. Четыре важных качества должны отличать Божьих строителей от злых «шабашников».

Истинные служители Иисуса Христа

Истинные служители Иисуса Христа С первых дней истории христианства мир относился к служителям церкви враждебно. Их называли всесветными возмутителями, врагами империи, еретиками. Их избивали, бросали в тюрьмы, убивали, сжигали на кострах или предавали на съедение зверям.
         В век Просвещения Дени Дидро, французский философ-просветитель и драматург, писал: «Человек не будет свободен до тех пор, пока последний король не будет повешен на кишках последнего священника». Сто лет спустя другой знаменитый писатель Виктор Гюго утверждал:   «В каждой деревне есть светоч — учитель и огнетушитель — священник.    В русской литературе и живописи священнослужители не заняли почетного места. В народных поверьях повстречать священника ‒ к несчастью: нужно завязать узелок, чтобы оно не пришло. Далеко не всегда служители давали законный повод  относиться к ним враждебно. Многие из них были достойными людьми.
           К сожалению, сами верующие нередко проявляли греховное отношение к служителям.  Это происходило, например, в Коринфе.  Апостол Павел был сильным проповедником, организатором, умевшим решать запутанные вопросы богословия и этики. Его ум был острым, как бритва. Как не полюбить такого служителя и не примкнуть к его сторонникам?  Однако если бы только один Павел  блистал своими талантами, проблем не возникало бы. Но рядом с ним  был ещё и Аполлос ‒ непревзойденный оратор. Талант оратора, как правило,  завораживает. Цицерон писал: «Не знаю ничего прекраснее, чем умение силою слова приковывать к себе толпу слушателей, привлекать их расположение, направлять их волю куда хочешь и отвращать ее откуда хочешь». Павел уступал в красноречии Аполлосу и не стеснялся признаться:

Духовное младенчество — причина разделений

Духовное младенчество -  причина разделений Размышляя над первыми двумя главами послания к коринфянам, мы отмечали одну за одной причины разделений в церкви. Их стоит напомнить:

  • непонимание злостности разделения — если бы коринфяне понимали, что они не получают от распрей ничего, кроме ущерба, они бы не враждовали;
  • пренебрежение крестом Христовым ‒ если бы коринфяне знали, что самое важное на свете ‒ крестный подвиг Христа, они не ссорились бы из-за денег или недвижимости;
  • погоня за мнимым успехом ‒ если бы коринфяне знали, что настоящий успех сопутствует людям, озабоченным спасением погибающих, держащим себя просто и доступно, любящим Христа и сокрушенным сердцем, они бы не вели себя заносчиво.
  • недостаток Божьей мудрости ‒ если бы коринфяне сознавали, что подлинная мудрость проистекает из Писания, от Духа Святого и духовного опыта, они бы не кичились плотской мудростью.

Сейчас мы коснёмся пятой, основной, причины разделения.  Это духовное младенчество.

 «И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. 2 Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, 3 потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете? 4 Ибо когда один говорит: «я Павлов», а другой: «я Аполлосов», то не плотские ли вы?» (1 Кор. 3:1-4).

 Проблема затянувшегося духовного младенчества не нова и точно так же огорчает Господа, как огорчала бы родителей задержка в развитии детей. В послании к Евреям апостол укоряет верующих: «Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища» (Евр.5:12).

Мы рассмотрим три печальных признака  духовного младенчества.

ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ