Дейн Блаунт не сгущал краски. 9 мая 2012 года президент США Обама заявил, что поддерживает однополые браки.Это заявление было ответом на принятие избирателями Северной Каролины поправки к конституции штата, в соответствии с которой брак определялся как союз между мужчиной и женщиной.  Гей-сообщество сочло это заявление президента  историческим.В Америке уже принят закон, позволяющий человеку  определять половую принадлежность  по своему желанию, а не по телесным признакам. Если  мужчина ощущает себя женщиной, он  просит сделать об этом соответствующую запись в документах и его прихоти обязаны пойти навстречу.   Для детей, воспитывающихся в детских садах, написаны специальные сказки,   пропагандирующие однополую «любовь».

В этих мерзких тенденциях виден замысел сатаны создать на планете нравственный хаос, чтобы сбитые с толку лженаукой и либерализмом люди утратили способность отличать истину от заблуждения, добро от зла.  Бог действительно устраняет различие между мужчинами и женщинами, но только на духовном уровне: «…все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал.3:27,28). Но на межличностном уровне эти различия не устраняются, а наоборот – они четко определены и утверждены Божественным авторитетом.

Так что  мир подошёл к последней черте, за которой его ожидает страшный суд. И Билли Грэм был многократно прав, говоря: «Если Бог не накажет Америку, Ему будет стыдно перед Содомом и Гоморрой».

Мужчины – действительно вымирающая порода людей, но, слава Богу, еще не вымершая. Всё-таки есть в нашем мире  мужчины, которые строят свою жизнь на библейском основании. А Священное Писание отстаивает идею главенства мужчины в семье. Вот его основные  аргументы.

1.  Адам был сотворён первым – это уже явное доказательство его главенства.

2.  Бог назвал человеческую расу в честь Адама (Быт. 5:2), а Еву  определил быть ему помощницей.

3.  Бог дал имя Адаму, а тот, в свою очередь, дал имя своей жене  Еве. Давать имена  – это право главы.

4.  Если вы откроете пятую главу послания Римлянам, вы узнаете, что именно Адам представлял все человечество и в нем, а не в Еве все согрешили.

5.  Когда совершилось грехопадение, Бог спросил  Адама: «Адам, где ты? Не ели ли ты от дерева познания добра и зла?» Он не призвал Еву первой к ответу, хотя  она была инициатором преступления. Адам, как глава, нес ответственность и за себя, и за жену.

6.   Бог дал право мужу отменять обеты жены в случае несогласия с ними без всяких для нее и для него последствий (Числ.30:4-9) Однако жена не имела права отменить обеты своего мужа!

7.  На пасторское служение призываются только мужчины.«…епископ должен быть непорочен, одной жены муж». (1Тим.3:2)  Женщины играли огромную роль в служении Христа и апостолов, но не были пасторшами. И там, где пасторами  становятся  женщины, упраздняется Божий принцип мужского руководства В 1 Кор. 11:3 апостол Павел решительно утверждает: «Хочу также, чтобы вы знали (то есть истина не должна быть ни для кого скрыта), что всякому мужу глава – Христос. Жене глава – муж, а Христу глава – Бог» (ст. 3). В мире, созданном Богом, должен царить определённый порядок: Творец поставил мужчину главой семьи, главой домашней, иногда поместной церкви, а женщину – его помощницей, и по-иному быть не должно!

Некоторых возмущает Божий порядок, ибо они представляют роль главы подобной роли главаря.  Главарь использует  власть ради утверждения своего авторитета, создания атмосферы страха и насилия. Однако по Божьему замыслу брак ничем не напоминает банду. Бог  дал власть для созидания семьи, а не для ее разрушения.  Это власть убеждения, но не власть насилия. Это власть личного примера, но не понукания.

Быть руководителем – дело нелегкое, особенно в наше время. Глава семьи сталкивается со множеством проблем. В прошлом  мужчина был единственным кормильцем и добытчиком (женщина вела домашнее хозяйство и  воспитывала  детей), а теперь  положение дел изменилось. Нередко    жена зарабатывает больше мужа, и тот чувствует свою неполноценность. А если жена еще и умнее мужа, это заметно осложняет его лидерскую роль. На мужской конференции поступила записка: «Я  чувствую себя дураком, когда разговариваю с женой. Мне всегда кажется, что я ошибаюсь в своих суждениях. Какое бы решение я не принял, жена всегда найдёт в нем изъян. Как мне быть лидером?»

В прежние времена иной мужчина мог и не прилагать больших усилий, чтобы считаться главой, поскольку закон лишал женщину всех прав: муж мог ее безнаказанно избить, бросить или выгнать на улицу. И жаловаться было некому.. А теперь есть полиция и суд, которые  помогут  разобраться с мужем так, что ему мало не покажется! Но не надо забывать и о том, что любой мужчина далек от идеала. Он грешник. Когда жена указывает ему на его недостатки, нередко она бывает права. И как в таком случае претендовать на звание главы?

И, наконец,  особенности женского характера представляет немалую проблему для мужского руководства. Вот что пишет женщина-психолог: «Настоящий мужчина проще, целенаправленней, честнее и открытее, чем думают о нём большинство женщин. Женское непостоянство и непоследовательность расшатывают отношение полов».

Бог призвал мужчину быть лидером, несмотря на трудность этой задачи. Как же он может исполнить Божье повеление?

«Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё, чтобы освятить её, очистив банею водною, посредством слова; чтобы представить её Себе славною Церковью, не имеющую пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна» (Еф. 5:25-27).

Писание говорит, что мужское главенство должно отличатся тремя важными особенностями.

1. Любовь

«Мужья, любите своих жён, как и Христос возлюбил Церковь».

Апостол Павел ставит перед мужьями высокую планку требований.  Он не сказал: «Мужья, любите своих жён, как любят своих жен апостолы Петр и Иоанн». И дело не только в том, что мало кто из верующих знал, как любили жен апостолы. Павел указывает на пример Христовой любви к церкви.

У Христа всё началось с любви. Он не выбрал для Себя безукоризненно совершенную невесту, вызывающую лишь восхищение.  Он возлюбил людей, полных недостатков,  полных грехов. Людей эгоистичных и недалёких, людей, которые во всех отношениях  не могут даже отдаленно сравниться с Ним.

Люди не домогались Божьей любви, не  выпрашивали у Христа милости, не сетовали на плачевное состояние и не выражали робкую надежду на счастье. Нравственно они выглядели неприглядно: любили только себя и были  духовно мертвы.  Сердца их были ожесточены, а  разум помрачён. Они принадлежали  дьяволу и усердно служили ему. Но Господь Иисус посмотрел с неба и сказал: «Именно таких  Я возлюблю и сделаю святыми!» В свете любви Христа Павел и призывает: «Мужья, любите своих жен, как Христос возлюбил Церковь».

• Любить – значит заботиться.

Муж призван заботиться  о благополучии жены, чтобы у неё были теплый дом, пища, одежда. Он должен заботиться о здоровье жены и об её духовном росте.  Так и Христос заботится о нашем благополучии. Его забота о нашем духовном росте проявляется в том, что Он отвечает на наши молитвы, дает возможность питаться Словом Божьим в церкви и в домашних группах. Он поддерживает наше физическое существовании, даруя кров, одежду, средства для проживания.

• Любить – значит желать добра.

Можно заботиться о жене, руководствуясь неверными побуждениями: «Возьми что тебе нужно, только отстань!» На самом деле любовь от души желает добра любимой женщине, даже если она далека от совершенства. Настоящий мужчина руководствуется любовью. Он не  мстит, но  воздает за зло добром – к этому  призвал его Господь.

• Любить – значит испытывать привязанность.

Библия говорит о супружестве, как о предельно тесной связи, где  двое являются одной плотью.   Любить -  значит осознавать свою судьбу нераздельно сплетенной с судьбой  жены.

Один человек спрашивал пастора: «Пастор, можно ли мне жениться на этой девушке?» Пастор ответил вопросом: «А ты уверен, что ты с ней проживёшь?»

- Ну, конечно, я с ней проживу, – оживился молодой человек, – она такая хозяйственная, да внешность у нее приятная.

- Тогда не женись, – последовал ответ.

Молодой человек изумился:

- Почему? Я же с ней могу прожить!

- Вот если бы ты не смог бы без неё прожить, тогда это была бы настоящая любовь!

Тайна  привязанности скрывается в этом благословенном «не могу»: «Я не могу жить без   общения с ней, без заботы о ней»!

• Любить – значит ценить жену.

Подчёркивать  все её достоинства, как это  делается в последней главе Притчи Соломона: «Встают дети и ублажают ее, – муж, и хвалит ее: «много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их». Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы. Дайте ей от плода рук ее, и да прославят ее у ворот дела ее!» (Прит.31:28-31).

Любить  – это Божье повеление: «Мужья, любите своих жен». Обратите внимание, что это повеление не имеет никаких ограничений по времени. Не только в «медовый месяц», не только по воскресеньям, перед тем, как пойти в церковь. Не только во время весеннего обострения гормонального фона, а ВСЕГДА!  Нет и территориальных ограничений, как некоторые считают: на людях нужно проявлять любовь, а дома не обязательно.  Любовь не ограничена обстоятельствами, она проявляется в бедности, в болезни, в бездетности. Мужчины должны это понять, чтобы признать  любовь очень большим и не простым служением.

Некоторые обоснованно говорят: «Да, вот у нас в семье серьезные проблемы. Мы с женой не понимаем друг друга. У неё очень жёсткий характер, ей невозможно ничем угодить. Как мне жить с ней, а тем более любить ее?»

Любовь, словно драгоценный бриллиант, имеет  много граней, и в зависимости от ситуации она являет либо все грани, либо только некоторые из них: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор.13:4-7).

Обычно я говорю  мужьям: «Если у вашей супруги тяжелый характер, вы все равно можете и должны ее любить. Легко любить всем сердцем добрую и послушную жену.  Но любовь – вещь многогранная. Кроме необыкновенного обожания, у нее есть и  грань долготерпения, которое вы можете проявить по отношению к своей супруге. Вы можете отнестись к ней с милостью или  показать смирение вместо превозношения,  бесчинства и раздражения. Это тоже  будет исполнением повеления Христа.

Вы освобождаетесь  от ответственности любить жену, если она умрёт или  добровольно оставит вас. Но пока вы вместе, вы должны любить ее, и тем самым быть для неё маленьким Христом!

2. Жертвенность

«Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё».

Спаситель не просто помечтал: «Да, неплохо было бы полюбить вас! Это было бы так необычно – никто в мире такого не делал». Нет! Любовь для Христа была связана с величайшей жертвой. Он должен был заплатить невиданный выкуп, чтобы грешники стали Его невестой.  Нужно было претерпеть невыразимые физические страдания – жестокое бичевание, пригвождение к кресту, боли,  жажду, удушье. Нужно было принять безропотно душевные страдания от хулы, насмешек, клеветы, а так же испить чашу гнева Божьего, как самому ужасному и проклятому грешнику. И когда ангелы посмотрели на цену, которую нужно было заплатить за спасение грешников,  они вероятно в ужасе отпрянули: «Мы не можем заплатить такой огромной цены!» Но Христос сказал: «А Я заплачу все сполна!»

Некоторые мужчины не желают быть лидерами только лишь потому, что они не готовы чем-то пожертвовать. Они не прочь быть главарями в своей семье, – но не главами! Писание говорит: «Женатый заботится о том, как угодить жене». Ни один главарь не будет угождать членам банды. Но глава семьи обязан это делать! Угождать жене, зарабатывать деньги на содержание семьи, уделять внимание жене и детям, делать  их жизнь интересней – невозможно без  жертвы.

Один муж рассказал мне: «Знаешь, у меня есть проблемы с общением. Я – молчун. Жена спросит: «Как дела?» Я отвечаю: «Нормально!» А больше сказать нечего…  Я увидел в этом свою слабость, как лидера и стал думать, как мне выйти из этого положения. Тогда Господь меня надоумил – я стал читать книги,  духовные рассказы или истории из области культуры и политики. Этим я стал делиться с женой. Если мне о себе нечего рассказать, то я могу поведать о прочитанном. И у нас постепенно наладились отношения. Мне жена говорит, что я стал интересней в общении».

Руководить жертвенно -  значит  пригласить жену на прогулку или в кафе, или дать ей возможность отдохнуть, провести время с родственниками, с подругами или в церковном общении, а самому побыть с детьми. Настоящая жертвенность не забывает о семейных памятных датах, не скупится на цветы или подарки, находит время для молитвы о здравии тела и души своей «второй половины».  Недавно мне пришло сообщение от брата с просьбой молиться о его жене, которая отправилась в родильный дом. Потом пришло сообщение о благополучном рождении дочери.  Этот брат поступил правильно, подключив множество людей к молитве за свою жену! Так он выразил свою любовь к ней.

Настоящая жертвенность мужа  закрывает глаза на недостатки жены и позволяет прощать её до семижды семидесяти раз. Ведь именно так поступает Христос со Своими искупленными – «…если Ты, Господи, будешь замечать беззакония, – Господи! кто устоит?» (Пс.129:3). «Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам» (Пс.102:10). Тот, кто привык приносить небольшие жертвы, будет готов к тому, что Бог потребует большего.      Композитор нашего братства Инкенас   тридцать лет с необыкновенной любовью ухаживал за  парализованной женой. Тридцать лет ежедневных  жертв! Я восхищаюсь такими героями!

3. Наставление

«Чтобы освятить её, очистив банею водною, посредством слова».

Обратите внимание, какая удивительная последовательность обозначена Павлом во влиянии мужей на своих жен. Мужья очень часто нарушают эту последовательность. Они  начинают руководить  не с любви и не с жертвы, а с приказаний. А библейская последовательность в руководстве иная:  сначала полюби, потом прояви  жертвенность, а уже потом проси и наставляй. Если бы Христос не возлюбил нас, не принёс Себя в жертву, но стал бы требовать от нас святости,  получилось бы что-нибудь из этого? Абсолютно ничего! И  у вас, братья, не получится, если вашим словам не будут предшествовать любовь и жертва! Христос сначала прощает грешника, очищает его от скверны, а потом говорит: «Иди и впредь не греши» (Иоан.8:11).

Супруга многого ожидает от вас. Она рассчитывает,  что вы будете принадлежать ей во веки веков и закроете глаза на ее недостатки. Ей хочется нежности, ласкового взгляда, любящего прикосновения, доброго слова. Она надеется на защиту от злой критики и ждет откровенного вашего рассказа о том, что у вас на душе. Она ожидает мудрого совета, как ей поступить в том или ином случае. Она желает ненавязчивого наставления. Это вовсе не значит, что она с вами согласится и не сделает наоборот. Это не смертельно для вас, а  для женщины  нормально. Она ожидает от вас помощи в мытье посуды и  в  присмотре за детьми.

Жена ожидает от вас искренней похвалы за исполнение  многих обязанностей. Она врач для ваших детей, их нянька и педагог. Она – кухарка  и прачка; она уборщица и снабженец. Она советник  и критик. Она верный молитвенник и друг.  Если бы мужу пришлось платить  зарплату по всем этим профессиям,  жена была бы очень богатой, а он  очень бедным. У жены действительно  много обязанностей, и она хочет услышать одобрение и поддержку.  Однажды некая женщина  вместо обеда подала пучок сорной травы с огорода. И на удивлённое и раздраженное восклицание мужа: «Это мне или корове?!», она ответила: «Ты никогда не говорил мне: «Спасибо за пищу!» и я подумала, что тебе все равно, какой будет обед».

Нет, неправа русская пословица: «Бей бабу молотом, будет, как золото».  Писание призывает  воздействовать не молотом, а добрым словом.  Однако чтобы не возникало ситуации «хотели, как лучше, а получилось, как всегда», мужьям следует придерживаться библейских принципов наставления: правильные слова и правильный тон.

«Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших» (Еф.4:29). Гнилое слово – бранное,  унижающее достоинство жены. Я часто говорю мужьям: «Почему ваши жены, прежде чем,  выйти из дома десять раз посмотрят на себя в зеркало, а вы только однажды? Женщины чувствительны к оценке их внешнего вида со стороны людей. Они не могут вынести позора от презрительного взгляда или насмешки. Мужчины этим в основном не страдают. Женщина живет оценкой других, вот почему критика для нее почти смертельна». Когда Писание призывает мужей  наставлять жену, то речь идет о  мудром и святом слове. Пожалуйста, не упускайте это из вида!

«Всякое раздражение и ярость, и гнев и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас» (Еф. 4:31).

В наставлении важен не только правильный подбор слова, но их   эмоциональная окраска, к которой женщины очень чувствительны. Если даже правильное слово сказано в раздражении или с криком, оно не принесет пользы, но ранит. Одна женщина с болью рассказывала мне, что её верующий муж очень часто кричит на неё. Дело дошло до того, что однажды старшая дочь предупредила отца, что если он в следующий раз будет кричать на мать, она вызовет полицию.

У любого мужчины, прочитавшего библейское наставление о богоугодном лидерстве, возникает естественный вопрос:  «Где же взять силы для его успешного руководства? Я грешный человек, призванный свершать святое дело…»

Я хотел бы кратко обратить  внимание на псалом 111, указывающий, где черпать силы  для успешного руководства:

«Аллилуйя. Блажен муж, боящийся Господа и крепко любящий заповеди Его».

Вот где источник силы для мужчины – страх перед Богом! Когда жена увидит страх мужа перед Богом, она будет его любить и почитать, ибо за его руководством стоит авторитет Бога. Но если сердце мужа наполовину принадлежит этому миру, если у него нет глубоких отношений с Богом, супруга воспримет его руководство как диктат и будет ему сопротивляться.

Один брат-проповедник имел начальное образование, а его жена – высшее.  Когда во время проповеди он бросал взгляд на супругу, то замечал одно и то же: с каждой его речевой ошибкой ее голова склонялась все ниже и ниже. Она стыдилась неграмотности мужа и дома  указывала ему на ошибки. Это было брату на пользу – он совершенствовался. Однако когда в семье возникали трудности, жена всегда спешила к нему с просьбой: «Коля, молись! Бог твои молитвы слышит!». Она знала, что, хотя он не силен в грамоте, зато в могуч в страхе Божьем, и Бог всегда на его стороне.  В духовной сфере муж был для неё безусловным авторитетом.

Мужу незачем стараться утвердить свою власть – Бог за него постарается,  если он  боится огорчить Бога, любит Его заповеди и неразлучен с Его словом. Такой человек обретет много благословений.

Первое благословение –  слава рода: «Сильно будет на земле семя его; род правых благословится» (ст. 2).

Второе благословение – материальное благополучие: «Обилие и богатство в доме его» (ст.3а). Это не значит, что мужчина непременно будет миллионером. Просто у него будет всё необходимое для жизни.

Третье благословение – водительство Божие:«Правда его пребывает вовек. Во тьме восходит свет правым» (ст. 3б-4а). В тёмные дни затруднений, когда муж не знает, как правильно поступить, Бог даст свет Своего водительства.

Четвертое благословение -  добрый характер: «благ он и милосерд и праведен» (ст. 4б).

С таким характером человек  способен помочь другим: «добрый человек милует и взаймы даёт» (ст. 5а).

Пятое благословение – объективность: «он даст твердость  словам своим на суде» (ст. 5б). При  рассмотрении какого-то конфликта суждения святого мужчины будут ясными, твердыми и объективными.

Шестое благословение -   стойкость в вере: «он вовек не поколеблется» (ст.6а).

Седьмое благословение -  даже после смерти пример его жизни будет светить людям: «в вечной памяти будет праведник» (ст. 6б).

Восьмое благословение – мужество: «Не убоится худой молвы; сердце его твердо, уповаяна Господа» (ст.7). Даже если в  адрес мужчины кто-то пустит гнусную клевету, его это не устрашит. Если восстанут враги: «Утверждено сердце его; он не убоится, когда посмотрит на врагов своих» (ст.8).

Девятое благословение – благотворительность: «Он расточил, раздал нищим» (ст. 9а).

Десятое благословение – вечная слава: «правда его пребывает вовеки; рог его вознесется во славе» (ст. 9б).

Этот источник силы и благословения – страх Господень – открыт для мужчины день и ночь. Льните к нему, и вы сможете быть настоящим лидером для своей семьи!

Вам так же может быть интересно:

• Жизнь удалась, если…
• Что получает от Бога кающийся грешник?
• Ценить Слово Божие
• Почему нужна была кровь?
• Настоящая любовь

Тема о пришествии Христа на эту землю, взятие Церкви и воцарение антихриста давно перестала быть сугубо Церковной темой. Об этом написано много книг, снято немало фильмов. Чем вызван интерес к этой проблеме?
Это связанно с тем, что с пришествием Иисуса Христа связано очень много драматичных историй. А люди искусства любят такие вещи, которые будоражат разум, мощно затрагивают чувства. Я думаю, что когда это произойдет, а это произойдет обязательно, потому что Библия содержит множество пророчеств о пришествии Христа.
Итак, когда это произойдет, на земле наступят очень тяжелые времена. Правда найдется много объяснений того, куда подевались верующие люди. Газеты, телевидение сообщат, что инопланетяне забрали с земли радикально настроенных верующих, которым не нравится новый мировой порядок. Теперь эти «нытики» не будут обременять своим нытьем счастливое человечество. Но, не все поверят этой лжи. Будут люди, у которых эти самые радикально настроенные верующие были родственниками, друзьями, и они-то поспешат в Церковь, чтобы узнать как им жить дальше.
Я люблю органную музыку и хочу сказать, что придет время, когда никакой музыки не будет. Может быть будет орган, но никто на нем не сыграет никакой духовной вещи. Это время наступит тогда, когда Христос возьмет свою Церковь с земли. Тогда возьмутся все песни и все молитвы. Это будет самое тяжелое время на свете.
Действительно, когда люди, оставшиеся на земле узнают, что Церкви больше нет, для них наступят такие тяжелые, такие трудные времена, что никаким пером невозможно описать их.
Кто останется на земле, когда Христос возьмет Церковь? Я думаю, что останутся на земле, в первую очередь те, кто не удосужились поверить Евангельской Вести. Те, кто постоянно ее игнорировал. И понятно, что такие люди никогда не смогут войти вместе с Христом в Святое Небо. Они не были Ему родными.
Вторая категория людей, которые тоже останутся на земле, это будут…

Вам так же может быть интересно:

• Что значит быть учениками Иисуса Христа?
• Ценить Слово Божие
• Так говорит Господь
• Совершилось !
• Слово на все времена

Сегодня мы будем читать текст Священного Писания из книги Чисел. Вообще Ветхий Завет мы редко открываем с день хлебопреломления. Но этот текст самым непосредственным образом относится к хлебопреломлению. (Числа 21:4-9)
Это небольшое повествование из истории Израиля, который уже не первый год странствовал по пустыне. Уже исхожены все пути – дороги… Этот неказистый пейзаж всем порядком надоел. Необходимо было ждать, когда то поколение, роптавшее на Бога и Моисея, у границ обетованной земли, вымерло бы. И только после этого Израиль мог бы войти в желанную землю.
Мы прочитали, что Израиль отправился от горы Ор, чтобы миновать землю Едома. Это очень важное замечание. У горы Ор народ пережил трагедию расставания с первосвященником Аароном. Этот человек был братом Моисея. Он был устами Бога, и к тому же он был предстоятелем за Божий народ перед Творцом Земли и неба.
На груди Аарона – первосвященника, была табличка и на ней 12 драгоценных камней с именами Израильского народа. С этой табличкой он не расставался. Он как бы нес ходатайство перед Богом день и ночь за свой народ. И вот теперь этого человека нет. И понятно, когда значимый человек уходит, возникает ощущение пустоты. Как мы дальше будем жить? А новый преемник Елизер, будет ли милостив к нам, как был милостив его отец? Будет ли он молиться за нас так же как молился его отец? Будет ли он учить нас жить так же, как учил Аарон?
Когда меняется власть, эти вопросы вполне естественны. Тридцать дней народ оплакивает смерть первосвященника. После этого они отправляются в путь. Но в этом пути случилась новая проблема. Посмотрите, пережить смерть Аарона удалось более или менее нормально, без каких-либо духовных отступлений. Но пережить недостаток продуктов и воды было намного тяжелее, чем пережить смерть выдающегося человека. В первом случае никто не роптал, во втором же случае возник ропот. Мы прочитали, что народ стал малодушествовать. Уже в который раз народ наступает на те же самые «грабли»! Как некто сказал: «Главный урок истории в том, что некоторых она ничему не учит!»

Вам так же может быть интересно:

• Что значит быть учениками Иисуса Христа?
• Ценить Слово Божие
• Цена победы
• Так говорит Господь
• Сущность и качества Бога

Олег Газманов не обошел в своем творчестве  эту болезненную тему:

Одинокие женщины – так случается часто,

Одинокие женщины, кто украл ваше счастье?

Сколько женщин в моей стране с одиночеством венчаны?

Носят в сердце моря любви одинокие женщины.

Даже  святым знакома эта проблема!

Пророк Илия жаловался: «…возревновал я о Господе Боге Саваофе, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили жертвенники Твои и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтоб отнять ее» (3Цар.19:14).

Псалмопевец Давид признавался: «Призри на меня и помилуй меня, ибо я одинок и угнетен» (Пс.24:16).

Пророк Иеремия молился: «Не сидел я в собрании смеющихся и не веселился: под тяготеющею на мне рукою Твоею я сидел одиноко, ибо Ты исполнил меня негодования» (Иер.15:17).

Библия свидетельствует, что подобно всем прочим бедам, одиночество – это неизбежное следствие  грехопадения. Когда Господь создал человека, Он вовсе не хотел, чтобы тот жил в  монашеской келье. Или как Симеон-столпник: в течение тридцати семи лет стоял на каменном столпе. Нет! Творец создал человека для общения с Ним и себе подобными.  Это общение наполняло первых людей познанием сладостных духовных истин  и неизреченной радостью.  Даже сейчас супруги, счастливо живущие в браке, понимают друг друга без слов,  и нередко один из них высказывает вслух именно то, что хотел произнести второй. Мне кажется, Адам и Ева верно угадывали мысли и желания друг друга. Их отношения не омрачались эгоизмом, эмоциональной глухотой, нежеланием понять друг друга и обидами. Но все кардинально изменилось, едва человек послушался совета змея  вкусить от древа познания добра и зла, чтобы лучше понимать друг друга и  знать тайну добра и зла. Первым же результатом ослушания заповеди Божией стало осознание разобщенности: супруги, жившие душа в душу, вдруг  испытывают стыд друг перед другом, и, скрывшись, мастерят жалкие опоясания из смоковных листьев. Непреодолимая стена отчуждения возникла между ними: Адам обвиняет Еву, Ева своей вины не признает, а перекладывает её на змея. В конце концов, обвинить во всем решили Бога…

С момента грехопадения неустройство и одиночество стали частью трудного жизненного пути.   Человек  ощущает себя одиноким не только в своей комнате, но и в  семье,  рабочем коллективе и, к сожалению,  даже в церкви. Но более всего страдают те, у кого по каким-то причинам не получилось создать семью.  Поэтому я хочу поговорить о безбрачии. При этом  у меня нет желания уподобиться храброму путешественнику,  решившему  доказать, что люди, оказавшиеся в открытом море после кораблекрушения, гибнут из-за страха, а не от невыносимых обстоятельств. Он поставил эксперимент на самом себе: отправился в открытый океан и в течение нескольких дней питался пойманной в нем рыбой и пил океанскую воду и… выжил! Казалось, эксперимент доказал его правоту, но вскоре он умер из-за отказа почек, не вынесших  мощного солевого удара. И я не стану  доказывать, что одиночество прекрасно. Я просто  покажу, что говорит Библия на эту   тему. А слово Божие вернее и дороже всех человеческих слов.

Обратимся к седьмой главе первого послания Коринфянам, где апостол Павел дает наставление одиноким.  Вы не найдете  в его рассуждениях  ни единого сетования на свою холостяцкую жизнь и на отсутствие своего угла. Он не жаловался:  «Дома меня никто не ждет, никто не прилепит на холодильник записку: «Я тебя очень люблю!»  Он никогда не завидовал  женатым собратьям-апостолам.   Более того, он видел большие преимущества в безбрачии и не стеснялся о них открыто говорить и ими хвалиться.

Безбрачие – дар Божий.

«Ибо желаю, чтобы все люди были как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе. Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться как я» (1 Кор. 7:7,8).

«Желаю, чтобы все люди были, как и я». Значит ли это, что все  должны быть  апостолами? Значит ли это, что все  должны мощно проповедовать  и писать послания? Значит ли это,  что все должны обладать дарами пророчеств, исцелений и чудотворений? Нет, конечно!  Слова «желаю, чтобы все люди были как я» означают «хорошо, если люди не связывают  себя брачными узами и при этом не считают себя ущербными».

Апостол уверен, что безбрачие – благословенное состояние, но как трезво мыслящий человек с пророческим дарованием, отмечает, что не все к нему призваны: «каждый имеет свое дарование от Бога, один так, а другой иначе».  Бог является Творцом судьбы человека, определяя  кому жить в браке, а кому в безбрачии. К сожалению, очень многие люди   не ищут воли Господа в этом вопросе, а поступают, как им заблагорассудится. Так Ирод развелся со своей женой и женился на Иродиаде,  следуя своим увлечениям.  Но разве Бог одобрил его брак? Ничуть!

Даже некоторые верующие подходят к вопросу вступления в брак, мягко говоря, не совсем серьезно. К примеру, некто решил, что ему пришло время  жениться (или выходить замуж). С великим усердием он (или она) начинают просить Бога указать достойную «вторую половину», хотя ранее в других вопросах жизни этот человек никогда и не думал искать воли Божией, а просто шел напролом! Бог ему нужен как предсказатель, а не как Повелитель, и его истинные мотивы – не смиренно принять волю Творца, а избежать горького  разочарования в браке. В Писании сказано: «Горе непокорным сынам, говорит Господь, которые делают совещания, но без Меня, и заключают союзы, но не по духу Моему, чтобы прилагать грех ко греху» (Ис. 30:1).

Дорогие друзья, если брак – это дар, то вопрошайте Бога, желает ли Он вам его дать. Ищите Его воли и будьте готовы ее принять. Безбрачие – точно такой же дар Божий, и невежливо будет этот дар отвергать,  невежливо не благодарить за него!

Дар безбрачия не означает  совершенного равнодушия к противоположному полу.  Павел писал о себе, что, хотя он и апостол,  все-таки плоть в нем не мертва. Он пишет в одном из посланий: «Я каждый день умираю…. Но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1 Кор. 15:31, 9:27). Дар безбрачия – это сила контролировать естественные влечения, чтобы  дождаться вступления в брак или прожить жизнь, не связывая себя его  узами.

Дар безбрачия не обязательно дается на всю жизнь. Он может быть дарован  на какое-то время, а потом Господь скажет: «Хорошо, ты поупражнялся в безбрачии,  вот тебе  служение брака».

Безбрачие дает человеку свободу от тяжелых проблем семейной жизни.

Апостол писал: «А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботиться о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею» (1 Кор. 7:32,33).

Павел желает верующим быть целеустремленными в посвящении Господу и свободными от мирских забот угождения супругам. От каких именно?

Во-первых, безбрачные освобождены от непростой роли быть главой или помощником в семейном союзе.

Григорий-богослов наставляет мужчин:   «Будьте терпеливы и любомудренны, вы, принявшие иго брака (вот как он определяет брак! – ВС). Видишь ли, что жена приукрасилась и подкрасилась – сотри. Или у нее язык весьма дерзкий – уцеломудри.  Или смех неблагопристойный – сделай скромным. Или замечаешь неумеренность в расходах и питие – ограничь. Или не благовременные выходы из дома – положи преграду. Или рассеянный взор – исправь. Но не отсекай, не отлучай от себя поспешно, ибо не известно, кто подвергается опасности отлучающий или отлучаемый».

Перед мужем-христианином стоит трудная задача исправить характер и поведение жены и при этом не утратить ее любви и доверия.  Благочестивым женам порой приходится «переступить через себя» и подчиниться не самым разумным требованиям своего «господина». У безбрачных людей этих проблем нет -  в житейском смысле они сами себе господа.

Во-вторых, безбрачные  освобождены от сложной и болезненной обязанности «притираться» к своей половине.

Благословенны те, кто с первых дней жизни приладились  друг к другу, но такое счастье  дается не многим, может быть, одной из ста  супружеских пар.   Остальным же  приходится  «притираться» к друг с другу,  а при трении всегда что-то нагревается, искрит и даже воспламеняется. В наше время особенно трудно наладить взаимоотношения внутри семьи по причине поголовной духовной неустроенности. Как-то я встретил на улице парня под руку с девицей, которая дымила сигаретой и сыпала скверными словами. Я невольно пожалел ее спутника: «Какая жизнь будет у тебя с такой избранницей? Если она сейчас так выражается, что же будет впоследствии?»

Часто супруги  мстят друг другу за причиненную эмоциональную боль и порушенные надежды.  Я знал одну пару, которые поссорились в первый же вечер после бракосочетания. В суматохе праздника куда-то запропастились деньги, подаренные им на свадьбу, и жена сразу же заподозрила, что новоиспеченный муж  их припрятал, и стала обвинять его до кучи во всех смертных грехах. Так и разругались. Потом деньги нашлись, но отношения нарушились навсегда. Воистину, злая жена злее зла!

Вот интересное наблюдение  старшего научного сотрудника Института психологии РАН к.м.н. Ольги   Маковской: «Формальная власть в мужчине, в нашей стране, но реальная – в женщине (это наблюдения в целом по нашей стране). Наши отношения – психологическая и, часто, физическая схватка. В этой модели мужчина для женщины не просто соперник, но и пожизненный враг. Ни одно достоинство не будет восприниматься женщиной, как окончательное. Трагедия российской женщины в том, что ее глаз пристально и ревниво ищет недостатки, ей объясняющие: почему жить с этим гадом нельзя.

Проводя исследования браков за рубежом, куда наши девушки улетели испытать счастья в объятиях состоявшихся западных мужчин, я наблюдала, как и к ним предъявлялись все те же претензии: невнимателен, жаден, груб и, почти законченный пьяница».

Блаженны неженатые, которые не знают  ни кошмарных сцен ревности, не бессчетных раундов выяснения отношений.

Если вы считаете, что безбрачная жизнь полна проблем,  вы абсолютно правы. Но отдаете ли вы себе отчет, что в браке эти проблемы удваиваются и даже утраиваются?

В-третьих, безбрачные люди не знают скорбей, которые ведомы женатым.

Тот же Григорий – богослов укорял дрогнувших в житейских проблемах мужчин: «Говорят, что если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. Теперь ты узнаешь только, фарисей, что лучше не жениться? А прежде не знал, когда видел вдовство и сиротство, и безвременную смерть, и рукоплескания, сменяемые плачем? И гробы, подле брачных чертогов? И бесчадие, и несчастья от детей? И не разрешившееся рождение? И детей, лишающихся матери при самом рождении?»

Тут есть над чем подумать! Как страшно без Божьего содействия  строить семейный очаг! «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж» (Пс.126:1). У безбрачных есть повод благодарить Бога за свободу от многих горестей. Однако если Господь дарует  дар брака, то Он даст  и силы справиться с его проблемами.

Безбрачие позволяет быть более посвященным Господу человеком:

«Незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботиться о мирском, как угодить мужу» (1Кор. 7:34).

Безбрачие приносит пользу, если человек настроен служить Господу. Во всех иных случаях оно будет тяжким бременем. Если звучит  призыв выполнить какое-то дело, допустим, посетить больных, то в первую очередь откликаются лишенные семейных забот. Они же  могут уделять достаточно времени важнейшему служению на свете –  непрестанной молитве.

Писание говорит: «Истинная вдовица и одинокая надеется на Бога и пребывает в молениях и молитвах день и ночь; а сластолюбивая заживо умерла» (1 Тим. 5: 5,6). Одинокая вдовица сосредоточена на Боге и понимает, что Бог освободил ее от многих житейских забот ради служения молитвой. Я боюсь, что многие одинокие люди не осознали важности своего положения.  Они день и ночь проводят у телевизора или в разговорах по телефону и пренебрегают дарованной им привилегией посвятить себя молитве. Они теряют благословение не только для себя но и для церкви, упуская возможность вымолить его у Бога!

Я знаю сестер,  которые несут  молитвенную вахту день и ночь. Они распределили время ночных бдений между собой, и сестра, заканчивающая получасовую молитвенную вахту, звонит по телефону своей подруге, чтобы та приняла у нее  эстафету.  И так каждую ночь в течение многих лет. Стоит ли удивляться, что церковь, о которой они молятся, имеет благословение?

Безбрачные могут уделять больше времени изучению слова Божия и чтению   христианской литературы, чтобы не только удовлетворять свою жажду познаний, но иметь возможность помочь, утешить и поддержать тех, кто в этом нуждается.

Безбрачные могут посвятить свое время и силы добрым  делам. Галина Гура когда-то мечтала выйти замуж,  но Господь подарил ей безбрачие.  Она посвятила себя служению сиротам России, Украины и  Белоруссии.    Много детей пришло к Господу через ее служение, и  сотни людей, вдохновленные ее примером,  присоединились к этому благородному труду!

Безбрачным  проще быть счастливыми!

«Посему выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше. Жена связана законом, доколе жив муж; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе. Но она блаженнее, если останется так, по моему совету; а я думаю, и я имею Духа Божия» (1 Кор. 7:38-40).

Один из служителей древности  обращался  к  деве-христианке: «Ты избрала жизнь ангельскую, встала в чин безбрачных. И не спадай же в плотское, не спадай в вещественное, не сочетайся с веществом тогда, как ведешь жизнь безбрачную. Не ангельское ли свойство, душе, связанной с плотью, жить не по плоти и быть выше самой природы». И далее он пишет о других сестрах: «Они сделали выбор свой: стали супругами и дщерями Бога своего. Живут, беседуют с Ним, не оставляют Его ни днем ни ночью. Принесли Ему в приданое молитвы свои. Они ожидают от Него, в брачный подарок, благодати и милости, которых всегда и удостаиваются. Они избрали благую часть, отказавшись от замужества на земле, считаются уже в семействе ангелов».

В первые века христианства неженатые и незамужние не чувствовали себя людьми второго сорта.  В то время  отказ от брачных уз ради радости общения с Богом признавался великим благословением,  а безбрачные почитались славой церкви.

Поэтому не позволяйте миру навязывать вам свои стандарты.  Помните, что высоко у людей, то низко у Бога. Помните, что вы живете для вечного, а не для временного.  Никогда не завидуйте семейным: у всех христиан  один знаменатель – самоотвержение. Никто не имеет права жить  для себя и искать только собственной пользы. Всем приходится подобно апостолу Павлу смирять и порабощать свое тело.

У вас есть огромное поле для труда. Всемогущий Бог очень охотно использовал одиноких людей: пророков Илию,  Елисея,  Иеремию,  Иоанна Крестителя, Анну- пророчицу. В конце концов, Иисус Христос не имел семьи, но кто посмеет отпустить в Его адрес снисходительное замечание: «у Него жизнь не сложилась»? Помните, что миллионы душ прошли тем же путем, которым идете сегодня вы и  вам дано  быть приобщенными к их великой славе

Также знайте, что в наше время ценность целомудрия как никогда высока. Одно дело сохранять целомудрие в викторианскую эпоху, когда любая безнравственность считалась достойной презрения и омерзения и стояла вне закона. Но насколько труднее сохранить чистоту в наше время, когда общественная мораль неприкрыто враждует против Бога, а те, кто отважился заявить о своей преданности библейским стандартам, удостаиваются в лучшем случае известного жеста пальцем у виска.  Проявить целомудрие в этой неистово развращенной среде является великим подвигом. Никогда Бог не смотрел с таким довольством на Своих искупленных, как в наше время, поэтому  будьте героями!

Вы – Христова невеста. Поверьте, безбрачие – это не самая высокая цена следования за Христом.   Вас не бросают в огненную печь, как трех отроков, о которых повествует книга пророка Даниила. Вас не оставляют на растерзание  львам, как первых христиан. С вас не сдирали кожу, как это происходило с детьми Божьими во времена жестоких гонений. В свете их подвига  является ли безбрачие  тяжелым бременем и жизненной неудачей? Ваше довольство судьбой зависит от библейского восприятия  преимуществ, данных  Богом в безбрачии. Благодарите же Бога за него и ходите, высоко подняв голову. Вы – дети Божии, и вам принадлежит будущее!

Вам так же может быть интересно:

• Что получает от Бога кающийся грешник?
• Ценить Слово Божие
• Почему нужна была кровь?
• Настоящая любовь
• Исцеление или Искупление?

В нашей стране давно уже стало традицией во времена свадьбы приходить сюда, к огню вечной славы, для того чтобы возложить цветы в память падших. Шестьдесят пять лет прошло с тех пор, как закончилась ужасная вторая мировая война. Но память о ней продолжает жить. Она живет в кинофильмах, она живет в книгах, она живет в сердцах людей, в сердцах фронтовиков. Эта память о былом не может стереться и не может забыться, потому что слишком огромные жертвы были принесены за свободу и счастье, чтобы жить в стране свободной от тирании.
65 лет прошло с тех пор, и все таки мы снова возвращаемся к тем временам. И это нужно делать. Если будет утрачена историческая память, нас ждут еще большие беды. Историки давно подметили: «Чем завершается одна мировая война, тем начинается следующая». Как вы знаете, первая мировая война завершилась появлением танков и самолетов. Вторая мировая война началась с танков и самолетов, и завершилась атомной бомбой. По аналогии, не дай Бог, чтобы произошла третья мировая война, если она начнется, она начнется с ядерного оружия.
Вот для чего устанавливаются эти мемориалы, вот для чего каждый год в стране празднуется праздник победы, чтобы это событие отрезвило людей, и чтобы они думали и молились о мире, а не о войне.
В этом мире, к сожалению бушует и другая война. Если вторая мировая война длилась всего четыре года, то эта духовная война длится всю историю человечества. Если во второй мировой войне участвовало 62 государства и было вовлечено 80% населения земли, Если во второй мировой войне было мобилизовано 110 миллионов солдат, то в этой духовной войне участвуют все государства, участвует каждый человек. Если материальны убыток во второй мировой войне выражался в 4 трлн. долларов, если число погибших было 60 млн и половина из них русские, то нет таких цифр, которые бы подсчитали убытки в этой духовной войне.
Кто-то сказал, что ценность одной души не стоит ценности всего мира. А сколько бессмертных душ было поражено в этой духовной борьбе? Сколько бесценных душ ушло в вечную преисподнюю? И вы знаете, любой конфликт, межгосударственный, семейный, межличностный, находит свое выражение в духовной сфере. Оттуда начинаются все конфликты на свете.
События второй мировой войны, победа нашего народа в ней, очень хорошо иллюстрирует и духовную область. Мы все ведем духовную войну и эти принципы, благодаря которым наш народ победил в отечественной войне, очень хорошо работает и в духовной области. И на этих принципах я хотел бы остановиться. Я хотел бы, чтобы мы все были победителями в духовной борьбе.

Вам так же может быть интересно:

• Что значит быть учениками Иисуса Христа?
• Ценить Слово Божие
• Так говорит Господь
• Сущность и качества Бога
• Сотворение Земли

Но мир с Богом гораздо важнее, ибо без него человек никогда не может быть счастлив!  Писание утверждает: «Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых Иудея, потом и Еллина» (Рим. 2:9). Из этой войны, объявленной Богу еще со времен грехопадения, грешнику не  выйти победителем.  Борьба с Богом завершится  праведным судом.  Это утверждает  Библия и это подсказывает здравый смысл.

Евгений Евтушенко предупреждал:

Телевизор понесут
Под колокола
На всемирный страшный суд
За его дела.

Как-то мне пришлось выступать на судебном заседании в качестве свидетеля. Я чувствовал себя не лучшим образом: с одной стороны нужно было исполнить гражданский долг, а с другой – хотелось поскорее отделаться от этой неприятной процедуры. Я невольно представил себе, каково будет людям, призванным на «всемирный страшный суд» не в качестве свидетелей, а в качестве обвиняемых?  Христос предупредил:  после этого суда немало людей будут посланы против своей воли на невыразимую вечную муку. «И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (Дан. 12:2)

Дорогие друзья, вечность дышит нам в затылок. Мы находимся от неё на расстоянии одного лишь вздоха. Кто-то внезапно умирает во сне, кто-то во время тренировки, кто-то за рулем автомобиля, кто-то на операционном столе. Но многие ли  задумываются о вечности? Многие не готовятся к ней, успокаиваясь  самоправедными мыслями: «Мы, в сущности, хорошие люди, ничего скверного не сделали, и Богу нас не за что судить». Однако в законе Божьем есть статья, определяющая главное преступление любого грешника – противление Христу.  Спаситель сказал: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает» (Лук. 11:23). Не быть на стороне Бога и не служить Ему  – самое страшное преступление!

Что  может отвратить от нас праведный гнев Божий? Что поможет нам выйти из состояния враждебности и примириться с Богом?

Ответ содержится в  первой главе послания Колоссянам:

«…ибо благоугодно было [Отцу], чтобы в Нем обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное. И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, [чтобы] представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою,  если только пребываете тверды и непоколебимы в вере и не отпадаете от надежды благовествования, которое вы слышали, которое возвещено всей твари поднебесной» (Кол.1:19-23).

Дважды в тексте говорится о благодати примирения с Богом через пролитую кровь Христа. В чем секрет ее силы?

1. Кровь примирения – это кровь великого Сына Божьего.

«… ибо благоугодно было [Отцу], чтобы в Нем обитала всякая полнота»

Сын Божий – источник всех благ и мерило всякого совершенства, а все, что происходит от великого, неизменно велико. Апостол яркими и убедительными словами описывает непревзойденное величие Христа, определяющее действенность Его крови:

• Христос – икона Бога

«…Который есть образ Бога невидимого»

Христос назван образом (иконой) Бога, точно отражающим Его нравственный облик. Он один в совершенстве знает Небесного Отца: «…кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына» (Лук.10:22).Он обладает способностью адекватно передать знание людям.  Он говорил: «Видевший Меня видел Отца» (Иоан.14:9). Хочешь знать Божий характер? Смотри на Христа! Вне Христа мы не способны верно судить о Боге.

• Христос – истинный Бог

«…рожденный прежде всякой твари»

Христос не гигантский космический фотоаппарат, точно отображающий Бога, Он Сам является Богом. Библия называет Его единородным Сыном, т.е. единственным и неповторимым.Он был рожден Богом и только Ему было сказано:  «Ты сын Мой, Я ныне родил Тебя». По причине рождения от Бога Отца Христос имеет все Божественные атрибуты – вечность, святость, всемогущество, всеведение, вездесущность.  Мы славим Христа и поклоняемся Ему, потому, что Он – Бог.

• Христос – Творец мира

«…ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит».

Христос – Создатель всего! Когда-то я  не понимал Божью расточительность в творении: для кого нужны сотни видов рыб, насекомых, птиц, животных? Для кого нужны биллионы звезд в бескрайней вселенной? Ведь человеку все равно не постичь и тысячной доли всего! Но когда я прочитал, что все создано для Христа, я успокоился. Ничто не сотворено напрасно! Оно принадлежит Тому, Кто держит весь мир в Своей могучей пронзенной руке!

Облака на небосводе,
Что за чудо этот храм!
Гимн единственной свободе,
Душам страждущим бальзам.

До прекрасного охотник,
Сам прекрасен и силён,
Этот храм построил Плотник
Всех народов и времён.

(Николай Зиновьев)

• Христос – глава церкви

«И Он есть глава тела Церкви; Он – начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство» (Кол.1:15-18).

Христос – глава спасенных. Он победитель над адом, дьяволом и смертью. Ему ни в чем нет равных! Вот почему Его кровь была способна примирить небо с землей!

И в самом деле: если слюна Христа, смешанная с землею открыла глаза слепорожденному; если прикосновение Христа сняло с больного проказу; если голос Христа успокоил морскую бурю и вызвал из гроба умершего четыре дня назад Лазаря; если молитва Христа умножила хлебы; если одежда Христа приносила исцеление; – то какая сила должна быть в крови Христа, которая сама по себе дороже слюны, прикосновения, слова и одежды? Кровь – это жизнь, и она олицетворяет самое дорогое в человеке!

Нам, людям с ограниченным интеллектом и неразвитым духовным восприятием, невозможно  достойно измерить ее ценность.  Полная ценность крови Христа известна только Богу. И ради драгоценной крови возлюбленного Сына  Он дает нам то, чего мы не заслуживаем -  дар примирения.

2. Кровь примирения была кровью великого Мученика

«…и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное».

Во время операций по прямому переливанию крови, донор отдает свою кровь больному. Все это происходит в стерильно чистом помещении, под заботливым взглядом врачей. Донор приобретает почет, уважение и льготы. На Голгофе все было иначе. Крестная казнь была воплощением человеческой жестокости, средством устрашения непокорных. Очевидец распятия раз и навсегда извлекал из этого зрелища урок: против римлян лучше не восставать!

Распятый человек, не находя себе места от сильной боли,  кричал  и проклинал весь свет. Зеваки отвечали ему насмешками и руганью. Так страдали два злодея, распятые с Иисусом.

Христос страдал несравненно глубже, чем распятые с ним два разбойника.  Его терзала боль от многочисленных ран, вызванных бичеванием, терновым венцом и гвоздями.  Его суставы были вывихнуты. Кровь струйками лилась на землю. Рой насекомых облепил его тело, и Он не мог их отогнать. От большой кровопотери Христос испытывал слабость, сильную жажду, головную боль. Он неимоверно страдал  от удушья.

Плоть Христа была святой и достаточно выносливой. Однако он умер раньше разбойников, поскольку к Его физическим страданиям добавились нестерпимые душевные муки.

Страшнее всего Христу было пережить излияние на Него всей полноты гнева Божьего. Небесный Отец оставил его в то время, как Он нес на Себе проклятие моего и твоего греха. Фактически Христос претерпел самые страшные муки ада…

Иисус страдал безмолвно. Безмолвные страдания, не вылившиеся в стоны или слезы, причиняют сердцу невыносимую боль. Поэтому Христос и умер от разрыва сердца.Апостол Иоанн пишет, что Пилат удивился скорой смерти Иисуса Христа. Но если бы римский правитель знал, сколько духовных мучений пережил Христос, он бы скорее удивился, почему Он не умер гораздо раньше!

Кровь креста – драгоценная кровь! Когда-то отважные слуги Давида принесли ему напиться воды, которую они добыли, рискуя жизнью. Давид  не захотел пить ее и вылил ее во славу Господа сказав: «сохрани меня Господь,  я сделал это! Стану ли я пить кровь мужей сих, полагавших души свои! Ибо с опасностью собственной жизни они принесли [воду]. И не захотел  ее» (1Пар.11:19). Если простая вода, добытая таким трудом, стала драгоценной Давиду, то что же сказать о ценности крови Иисуса Христа? Ради нее – и только!_- Бог примирил с Собою мир: «…Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя [людям] преступлений их, и дал нам слово примирения. Итак мы – посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом» (2Кор.5:19,20).

Многие люди напоминают самурая, который многие годы по окончании войны скрывался в джунглях, жил впроголодь, без друзей, без семьи, потеряв счет времени. Он мог бы давно наслаждаться комфортом, миром, иметь жену и детей, но неведение об окончании войны заставляло его прятаться в джунглях. Бог объявил мир ради Крови Своего Сына, а люди продолжают прятаться  от Него, как будто Он им враг…

Не допускайте и мысли, что ваша праведная жизнь является причиной примирения с Богом! Все святые уповали только на кровь Христа и никогда не рассматривали свою праведность в качестве условия примирения.

3.Кровь примирения изменила безнадежных грешников.

Апостол Павел пишет о том, как примирительная кровь Христа изменила жизнь колоссян после того, как они уверовали. Вспомним, какими они были до встречи с Богом:

«И вас, бывших некогда отчужденными». Колоссяне были чужды Израилю, чужды дивным обещаниям Евангелия, чужды святой жизни, чужды церкви Христа, чужды надежде на вечную жизнь.  В духовном отношении они были дикарями, которые не знали благ Небесной цивилизации.

«…и врагами, по расположению к злым делам»

Колоссяне без угрызений совести, даже с удовольствием творили зло. Это им казалось делом вполне  естественным. Их жизнь в точности соответствовала описанной апостолом Павлом  жизни язычников: «… мы были некогда несмысленны, непокорны, заблудшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга» (Тит.3:3).

Такой уклад жизни передавался с молоком матери. Ни в самих колоссянах, ни в

окружающем их мире не было силы, способной его изменить. Спасение пришло от Иисуса Христа: «…ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его». Здесь звучит весть о чуде, свершаемом Божьей благодатью. Обычно примирение наступало после капитуляции поверженного противника. Так было в войне с Германией и Японией.  Но здесь примирение совершилось  по инициативе всемогущего Бога.

Примирение это не перемирие! Это не передышка между боями. Не временная уступка. Примирение – это Божье решение, не подлежащее отмене! Оно чудесно изменяет положение грешника пред святым Богом.

«…чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою»

Главное действующее лицо в этом процессе неслыханного освящения – Бог. Примирительная кровь Иисуса  подвигает Бога преобразить жизнь грешных людей, так что они становятся новым творением!

«Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!» (Евр.9:13,14)

4. Кровь примирения действует при самом простом условии – чрез веру.

Если бы условием примирения были дешевые подарки Богу, тогда бы люди подумали: «Во взаимоотношениях с Богом случилось небольшое  недоразумение, но ничего, это легко загладить поднесением шоколадки или коробки конфет». На самом деле грех намного хуже рака или СПИДа, и эту проблему не устранит грошовая подачка.

Если бы средство примирения было очень дорогим,  то далеко не все  смогли бы его преподнести Богу.«…а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить» (Матф.18:25).

Если бы условием примирения были чувства благодарности, радости, страха, люди не могли бы оценить их достаточность или недостаточность. Люди научились измерять силу тока, мощность ламп, но не умеют измерить силу  эмоций! К тому же эмоции непостоянны. Они имеют тенденцию к притуплению. А какие  возвышенные чувства могут быть у больных?

Если бы условием примирения было понимание Священного писания, тогда бы распятый разбойник, а с ним и миллионы безграмотных людей не смогли рассчитывать на спасение.

Если бы условием спасения было посещение святых мест, то немногие бы спаслись. Не потому что они не хотели, а потому что не нашли средств на паломничество.

Если бы условием спасения была святая жизнь (многим это видится вполне разумным!), то никто бы не спасся вообще. Как 2/3 айсберга скрыто под водой, так и большая часть грехов не видна нам и мы не можем их исповедать. Разве Петр мог предположить, что он струсит и отречется от Христа? Если бы не та служанка у костра, сказавшая «и ты был с Иисусом Галилеянином», он никогда не узнал бы, каким великим грешником он был.

Как хорошо, что примирительная кровь Христа действует через веру! Апостол пишет: «если только пребываете тверды и непоколебимы в вере и не отпадаете от надежды благовествования, которое вы слышали, которое возвещено всей твари поднебесной, которого я, Павел, сделался служителем».

Вера, не подверженная колебаниям, приводит в действие примирительную кровь Христа! Она возвышается над разумом и над чувствами, которые бессильны вместить тайну личности Иисуса Христа: как Он сошел на землю, оставаясь все же на небе? как в одной личности совместились божественная и человеческая  природы? как Он, умирая, все же не умирал? Разум бессилен объяснить христологические парадоксы.  Чувства тем более не могут. Остается единственный способ постижения – верой. Нет ничего проще доверия Богу. Не нужно ходить по святым местам, не нужно проливать реки слез, не нужно  выучить Библию наизусть, не нужно даже всю ночь молиться… Разбойник, распятый со Христом, не совершил этих подвигов, но был спасен, потому что поверил, что распятый с ним Человек есть Царь вечного царства, и захотел быть в с Ним в раю.

Отец пробуждения в Норвегии О.К. Розениус в замечательных словах выразил важность веры, чрез которую действует примирительная кровь Христа: «Моя немощная вера и ничтожное упование на Бога совершенны в Его глазах. Я облачен во Христа независимо от того, сильна или слаба моя вера. Я полностью сокрыт в милости и свободен от закона, так что мне не вменяется грех. Если мое сердце и не может полностью оценить значение крови Христовой, то я все же имею чрез нее постоянный мир, так как эта кровь ценится на небесах невыразимо высоко. Там она действительна в любое время, всю вечность».

Дадим же вере в жертвенный подвиг Христа привести в действие кровь Спасителя, чтобы быть ею оправданными и примиренными с Богом!

Вам так же может быть интересно:

• Исцеление или Искупление?
• Жизнь удалась, если…
• Что получает от Бога кающийся грешник?
• Ценить Слово Божие
• Так говорит Господь

Дорогие братья и сестры, сегодня Фомино воскресение, и как Вы понимаете, тема заранее задана неверное любому проповеднику. Сегодня мы поговорим на эту важную тему, и главное для нас будет не сомнения апостола Фомы, и не то, сколько людей подражают ему в этом. Для нас сегодня самая главная тема – отношение Иисуса Христа к неверующему человеку.
Неверие Божьей Истине – это самый распространенный грех в нашем мире. Это самый великий грех и самый опасный, и нет человека, которого бы этот грех не искушал.
Грех неверия был самым первым грехом, который совершили наши прародители. Кто-то думает, что они вкусили запретный плод, и по этому вкушение запретного плода было первым грехом. Нет! Сначала они потеряли веру в достоверность Божьего Слова, сначала они впали в неверие, и только лишь потом, неверие подтолкнуло их совершить преступление против Господа.
Сотни тысяч евреев, которые вышли из египетского рабства не дошли до обетованной страны, потому что грех неверия не позволил им туда войти и они все погибли в пустыне. Знаете ли, что грех неверия является основным грехом, в котором Дух Святой обличает сегодня людей. И вот, к великому сожалению, апостол Иисуса Христа, Фома, впал в этот грех. Сам Иисус назвал его неверующим, и по этому мы рассмотрим с Вами отношение Иисуса Христа к неверующему человеку.

Вам так же может быть интересно:

• Проповедь о потерянной драхме
• Пасха, воскресение Иисуса Христа
• Что сделал Иисус для тебя?
• Что значит быть учениками Иисуса Христа?
• Ценить Слово Божие

Уважаемый посетитель сайта «Христианские проповеди»! К сожалению, приходится называть вас так официально, ибо вы не сообщили своего имени. Спасибо вам за страстные вопросы, постараюсь на них ответить в той последовательности, в которой вы их задаете.

Вы пишете:

«как можно любить и носить кресты на шее , иметь иконы с мертвецкими раскрасками лиц святых (в данном случае христьянского бога) который может просто так, только что бы свою силу показать, перебить ВСЕХ первенцов в огромной стране, убивать детей из заих дразнилок»! Бога, который залил горящей серой ДВА ГОРОДА!!! Бога, который учил воровать, мучить, убивать, вырезать ВСЕ население целой страны !!!»

Во взаимоотношениях с людьми Бог руководствуется и справедливостью и милостью. По Божьей справедливости  всякое преступление против Его закона должно быть наказано: «Душа согрешающая да умрет». По Божьей милости кающийся грешник может быть прощен.  Истребление всех первенцев в Египте было возмездием жестоким египтянам за истребление еврейских мальчиков, которых  они топили в реке. Фараон и его подданные были заранее предупреждены о казнях, однако не раскаялись в грехе, и Бог предал их суду.

А два города, сожженные горящей серой, были наказаны за многие мерзости, и, в частности, за то, что подменили освященный Богом брак  гомосексуализмом и насилием. Когда Божьи посланники пришли в Содом, жители города пытались надругаться над ними. Ничего святого для этих людей не было, и  Бог решил прервать их жизнь.

Если вы проанализируете все случаи Божьих  наказаний, то причиной их будет нераскаянный грех. Нелицеприятный Бог одинаково серьезно наказывал и Своих и чужих.  Как вы удаляете из дома мусор,  сухие ветки с огорода, уничтожаете крыс и слизняков, так и Бог  удаляет с земли нечестивых людей. Здесь замечу, что физическая смерть не окончательный итог, она только  переносит душу в вечность, и там, за гробовой доской, состоится справедливый Высший суд над каждым человеком.

Служившие Богу будут представлены к награде, а боровшиеся против Него к наказанию в озере огненном. Ни один грешник не пожалуется, что Бог обошелся с ним несправедливо.  Он не кровожадный палач, как вы считаете, а справедливый Судья. Разве вы не потребовали бы суда для развращенных подонков, которые надругались над вашей сестрой или невестой? Или для бесланских террористов? Или для карманника, вытащившего из сумки у одинокой мамы всю зарплату – средства к существованию для нее и ребенка на целый месяц?

…Однако если люди самым искренним образом исповедуют свои грехи (какими бы они тяжелыми не были!) и обратятся от злых дел, Бог  их простит и не вспомнит их преступлений. Жители Ниневии были весьма злы пред Богом, даже пророк Иона желал им лютой смерти. Господь же помиловал их, когда они в посте, плаче и самоосуждении  раскаялись в грехах. И здесь важно заметить, что  праведный Бог прощает кающегося грешника только ради жертвы Иисуса Христа! Поэтому я категорически не согласен с вашими словами: «…никаких грехов Христос не искупил». Это ваше мнение, это вы решили за Христа.

А вот что Он Сам сказал:
«Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец… Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего» (Иоан.10:11, 17,18).

В мире миллионы прощенных Христом, и они свидетельствуют о действенности Его подвига. Вы так же можете быть в их числе, если пожелаете!   К сожалению, вы унижаете в своем письме Христа, и  этим не только выказываете собственное невежество, но идете дорогой бесславия. Когда-то против Христа выступал писатель Демьян Бедный, книжки которого никто уже не читает. Ему ответил Сергей Есенин, поныне  чтимый  русский поэт. Почитайте  его стихотворение и поучитесь уважительному отношению к славной и неподражаемой личности Иисуса Христа.

Я часто думаю, за что Его казнили?
За что Он жертвовал Своею головой?
За то ль, что враг суббот, Он против всякой гнили
Отважно поднял голос Свой?

За то ли, что в стране проконсула Пилата,
Где культом кесаря полны и свет и тень,
Он с кучкой рыбаков из бедных деревень
За кесарем признал лишь силу злата?

За то ли, что Себя на части разделя,
Он к горю каждого был милосерд и чуток
И всех благословлял, мучительно любя,
И стариков, и жён, и крохотных малюток?

…Пусть миф Христос, как мифом был Сократ,
И может быть из вымысла всё взято —
Так что ж теперь со злобою подряд
Плевать на всё, что в человеке свято?

Ты испытал, Демьян, всего один арест —
И то скулишь: «Ах, крест мне выпал лютый».
А что б когда тебе Голгофский выпал крест
Иль чаша с едкою цикутой?

Хватило б у тебя величья до конца
В последний час, по их примеру тоже,
Весь мир благословлять под тернием венца,
Бессмертию уча на смертном ложе?

Нет, ты, Демьян, Христа не оскорбил,
Своим пером ты не задел Его нимало —
Разбойник был, Иуда был —
Тебя лишь только не хватало!

Ты сгусток крови у креста
Копнул ноздрёй, как толстый боров,
Ты только хрюкнул на Христа,
Ефим Лакеевич Придворов!

Ты совершил двойной тяжёлый грех
Своим дешёвым балаганным вздором,
Ты оскорбил поэтов вольный цех
И малый свой талант покрыл большим позором.

Далее, вы говорите, «что люди верят в боженьку потому что бояться попасть в АД, т.е. вот здесь проявляется гнилая сущность верующего в бога трусливого фанатика». Если Вы хоть раз заглянули в Библию, то не можете не знать, что главная заповедь Бога гласит «возлюби», а не «бойся». Страх – удел  не желающих любить Бога. Но иногда он может быть спасительным.  Пьяному море по колено, трезвый человек считается с обстоятельствами. Вы же не лезете под мчащийся поезд из-за страха быть раздавленным, но ждете, пока он пройдет, не так ли? Чем же плох человек, если он  стремится к спасению из-за страха перед адом? Конечно, Богу приятней, когда в Него верят бескорыстно, не страха ради, а из-за понимания, любви  и восхищения, но и  слабую, боязливую веру Он не затопчет, а поможет ей трансформироваться в совершенную.

Приятно, что вы еще помните школьный курс астрономии, но в ней вы проявляете больше веры, чем знаний. Прочитав ваше замечание о вечно возникающих вселенных, я вспомнил  Станислава Ежи Леца: «Безбожники – это верующие, которые не желают быть ими». «Сейчас уже становится понятным, что  наша вселенная не является единственной. Она всего лишь одна из бесчисленного множества других вселенных, которая возникла коло 14 млд. лет назад как и другие. Процесс возникновения вселенных бесконечен и разнообразен. И этот процесс идёт вечно. Всё в этом мире объяснимо и без бога, и в такой сказки-гипотезе как бог наше мироздание не нуждается… АТЕИЗМ ЭТО НЕ ВЕРА, АТЕИЗМ ЭТО ЗНАНИЯ».

Какими знаниями располагают атеисты относительно происхождения вселенной и жизни на земле? Увы, знаний нет, а есть только догадки.  Сошлюсь на мнение авторитетов в этой области. Лауреат Нобелевской премии (1979), физик Стивен Вайнбергписал:«…существует большая неуверенность, которая, словно облако, нависла  над стандартной моделью Вселенной (= моделью первичного взрыва)». Еще большая неясность царит у ученых относительно возникновения жизни. Лауреат Нобелевской премии микробиолог  Жак Moнo констатировал: «Самой большой проблемой, однако, является происхождение генетического кода и механизма его переноса». Нам, людям далеким от науки, стоит прислушаться к этим экспертам и не задирать носа.

Если у науки нет точного знания о происхождении вселенной и жизни на земле, то тем более нет его у атеизма! Атеизм не является логическим выводом из фундаментальных научных исследований, но пытается вписать отдельные факты в свою теорию отрицания всего и вся. Серьезные ученые не осмеливались отрицать существование Бога, поскольку это противоречило бы их познаниям о сложности мироздания. И лишь атеисты налево и направо размахивают, как бичом, голословным утверждением «Бога нет, и не может быть никогда», которое нам предлагают принять на веру. Но что может дать такая вера, кроме озлобленности и опустошенности?

И, наконец… Не скрою, ваши грубые нападки меня огорчили: в вас не заметно и тени добра! Вам кажется, что если Бога нет, то позволено клеветать, унижать, убивать – если не камнем, то языком.  Я вспоминаю стихотворение русского поэта Александра Полежаева и узнаю вас в его адресате:

Не оглушайте вы меня
Ни вашим карканьем, ни свистом
Против начала бытия!
Смотря внимательно на вас,
Я не могу быть атеистом:
Вы без души, ума и глаз!

Вы пытаетесь отвергнуть Божью любовь, но ваша душа не обретет мира, пока не найдет его у ног Творца. В ваших выпадах я слышу крик больной, опустошенной атеизмом души. Мне искренне жаль Вас!  Поверьте, я встречал немало борцов против Бога,  геройство которых испарялось, как только врачи ставили им плохой диагноз. Во время войны в окопах под обстрелом было немного атеистов, так же их мало и на смертном одре. Неужели  вам нужны эти хождения по мукам? Не проще ли хорошенько подумать и… покаяться?

Да помилует вас Господь! Всего вам доброго! В.С. Рягузов

Вам так же может быть интересно:

• Так говорит Господь
• Как снова найти Христа
• Жизнь удалась, если…
• Ценность духовного общения
• Ценить Слово Божие

«Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю. После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!  Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим.  Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (Иоан.20:25-30).

У каждого утратившего веру своя скорбная история. Вот рассказ 24-летнего актера Дениса Береснева в одном из номеров журнала «Фома»:

«… каждое воскресенье я ходил в церковь и пытался соблюдать все правила как следует, по совести. Были моменты, когда я вставал рано утром в воскресенье и по своей сознательной установке отправлялся в церковь. Но внутренне мне так не хотелось… Однако я себя преодолевал, вставал через «не хочу», ехал на утреннем трамвае в центр города. И такие походы в церковь не доставляли мне никакой радости, не давали никакой духовной пищи. После храма я с чувством выполненного долга приезжал домой, валился в кровать и спал до обеда… Но ведь человек не робот и не может постоянно существовать по принципу «сказано — сделано». В результате такого «усердия» у меня появилось отторжение ко всему, что связано с Церковью. Как будто ты ешь свое любимое блюдо и так переедаешь, что тебе становится плохо. И чем больше нарастало мое отторжение, тем сильнее я старался воспротивиться себе, говорил: «Перебори себя!».

И в это же время у нас в университете началась философия, которую вела потрясающая преподавательница. Она ничего не навязывала, хотя и была весьма требовательна. Ее личность и образ мысли стали неким противовесом моим тогдашним убеждениям. Мы свободно общались на темы, которые в церкви не обсуждаются. Она призывала нас думать своей головой — вне догм и религий, даже вне философии.

Но тогда мой внутренний конфликт разрешился тем, что Православие стало уходить на задний план».

…Когда же я пришел в нашу православную общину, то увидел, что под формой скрывается простой быт, лишь подстроенный под веру. Да, они повесили икону в красном углу, но это не мешало им сытно обедать в пост, предварительно читая молитвы. У меня было ощущение, что эти люди ничем не отличаются от остальных: делают все то же самое, но лишь в другой «оболочке». О том же говорили мне и знакомые, которые отправились трудниками в монастырь. Они попали в атмосферу обычной рутины, безразличия. С утра до вечера они перебирали какие-то посылки, и никому до них не было дела. И все это оправдывалось словами Нового Завета. То есть вроде бы все живут по Писанию, но внутри у людей ничего не меняется. У моих знакомых просто опускались руки».

Можно понять разочарование актера. Он нашел религию, но не Христа. А в  религии, как верно заметил  Белинский в письме Герцену  можно увидеть только «тьму, мрак, цепи и кнут». Но как понять неверие Фомы? Христос не обременял его тяжелыми правилами –  частыми постами, долгими молитвами, работой на монастырских полях. Фома получал изысканную духовную пищу. Община, к которой он принадлежал,  была живой, а не формальной. Служение приносило ему удовлетворение. Как же удосужился он утратить веру?

Основной причиной его крушения в вере было «бескрестное богословие». Он  принимал мажорные пророчества о царствовании мессии, и отвергал минорные предсказания об Его крестных страданиях. И когда из-за смерти Иисуса радужная перспектива жить в Его земном царстве рухнула, не устояла и основанная на ней вера. У «бескрестного» богословия по сей день находятся сторонники, ничему не научившиеся  от Фомы. Епископ Шпренгеля, Гамбурга и Любека Мария Йепсен пришла к убеждению, что ясли – более приветливый символ христианства, чем крест. Она пишет: «Не будет ли в последующие два тысячелетия христианство, привлекающее мир яслями, а не крестом, -  самой хорошей идеей?»  Нам следует опасаться такого богословия, ибо оно приведет, в конечном счете, к утрате веры. Христианство не может быть в мирском смысле приятным и привлекательным, ведь каждый из нас идет крестным путем Христа. Оно привлекательно подвигом самоотречения и ничем иным!

Однако «бекрестное» богословие не было единственной проблемой Фомы. Он  был автором  «богословия чудес»: «если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю». Он был готов принять доказательства посредством зрения, слуха, осязания, но только не от Слова Божьего… Мне думается, у «богословия чудес» было всегда  достаточно сторонников и достаточно обманувшихся и разочаровавшихся людей. Слово Господне не играет определяющей роли в их жизни. Видеть и чувствовать – вот главные и  опасные стимулы их веры. К чему они приводят, говорит книга Откровения:  «И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя». (Откр.13:11-15)

Доктор Питер Ракман в своей острой проповеди  о знамениях чудесах предостерегал от  погони за ними: «Лет двадцать пять назад Орал Робертс проводил сеанс исцеления в городе Мобил, штат Алабама, и где-то к середине сеанса началась буря, и рухнул их шалаш. Если мне не изменяет память, семнадцать человек тогда получили травмы. И знаете, что эти исцелители сделали по этому поводу? Они просто вызвали скорую помощь! Классный выход из положения, не так ли? Ведь ясно, что если бы у вас был дар исцелять, так почему же вы не исцеляете? Зачем же тогда вызывать скорую помощь? Но «исцелитель» из того шалаша все заранее предусмотрел. И шалаш, и вся его музыка были полностью застрахованы. Ах, христиане вы мои дорогие! Если вы не окунетесь именно в ту Библию, вы все равно что та несчастная утка, севшая на середину озера, которую ранним утром поджидают охотники в камышах. Такое случилось однажды и у нас, в городе Пенсакола. Несколько из подобных «исцеляющих» шарлатанов возвели шатер для сеанса. Я не пошел, но мой друг из города Бэй Минет, штат Алабама, специально приехал, чтоб полюбопытствовать. Он посмотрел на огромную очередь, ожидающую «исцеления» и к удивлению увидел там свою сестру, кузину и других своих родственников, которые несколько минут спустя с треском бросали свои костыли на землю. После этого спектакля мой друг спросил свою сестру: «Послушай, как ты очутилась в этой очереди? Ты же не калека». А она говорит: «Понимаешь, они мне дали десять долларов, и за всю мою жизнь такой легкой десятки мне получать не приходилось». А друг мой говорит: «Ну как ты могла обманывать всех этих людей, которые пришли?» Она же отвечает: «Ну зачем так – обманывать? Просто все было сделано, чтобы помочь им обрести веру!» Ну и времена настали, брат мой! Представь себе: лгать кому-то, чтобы им помочь и одновременно получать за это деньги! Мошенничество и подкуп одновременно. Ну и дела!» «Богословие чудес» легко подхватывалось шарлатанами, и следовать ему рискованное занятие!

Христос не принял богословских построений Фомы. Он назвал их неверием! А быть неверующим – ужасно: 13 Псалом называет их безумными, над ними горит гнев Божий. Фома попал в скверную компанию неверующих, из которой его мог вызволить только Христос.

Опыт Фомы свидетельствует, что

• Быть в общении верующих не значит быть верующим
• Желать уверовать не значит быть верующим
• Выдвигать условия для веры не значит быть верующим
• Вкладывать пальцы в Раны Иисуса не значит быть верующим
• Встретиться с Иисусом не значит быть верующим

Для подлинной веры характерны три составляющих.

1. Истинно верующим является тот, кто верит в  Христа как Бога.

После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!  Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим.

Фома не осмелился прикоснуться к ранам Христа, но в неподдельном сокрушении воскликнул: «Господь мой и Бог мой!». В ответ на искреннее исповедание он услышал: «Ты поверил…». Настоящая вера – это верное понимание  природы Христа: Он – Бог, облеченный в человеческую плоть.

Многие дают свои ответы на вопрос о природе Христа.

Для атеистов Он – мифическая личность,

для серьезных историков – реальный человек,

для евреев – национальный герой,

для мусульман – пророк,

для мормонов один из сыновей Бога,

для иеговистов – архангел Михаил,

для индуистов – одно из воплощений Кришны,

для толстовцев – учитель нравственности.

Однако все эти верования предлагают людям «другого Иисуса».  Обращаться к «другому Христу», значит обращаться к духу-обольстителю без надежды на спасение.

Все спасенные вполне осознанно  повторяют вслед за Фомой: «Господь мой и Бог мой!».  Это исповедание накладывает на них ответственность подчиняться господству Христа, быть Его добрыми слугами. Апостол Павел любил называть себя рабом Иисуса Христа. Он признавал за Христом право распоряжаться его жизнью. Он трудился на поприще благовестия и созидания церквей до изнеможения, но не отказывался от порученного ему дела. Он претерпел много бед и гонений, но не высказывал претензий Господу за пережитые скорби. Он не вступал в дискуссию по поводу планов своего Господина,  считая основным призванием выполнять Его волю. Именно к такому пониманию своего положения призваны христиане: «Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать» (Лук.17:10).

Вера в божественность Христа обязывает нас  прославлять Его и молиться Ему.  Если бы Христос не был Богом, мы не имели на это права.  Но поскольку Он – Бог, мы должны преклоняться пред Ним: «Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его» (Иоан.5:22,23).

Христиане всегда поклонялись Христу, как Богу: «Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий» (Матф.14:33).

«Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились» (Матф.28:16,17).

«…и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой. И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил» (Деян.7:59,60).

«…но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь.(2Пет.3:18)

«…да прославится имя Господа нашего Иисуса Христа в вас, и вы в Нем, по благодати Бога нашего и Господа Иисуса Христа» (2Фесс.1:12).

Поклонение Христу, как Богу, объединяет нас с небесным воинством, которое с удовольствием воздает славу Христу:

«Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии» (Евр.1:6).

«И когда он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых. И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле. И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч, которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение. И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков» (Откр.5:8-13).

2. Истинно верующим является тот,  кто принадлежит  Иисусу Христу.

Фоме было недостаточно сказать: «Верю, что Ты воскрес!». На такое признание способны  и бесы. Настоящая вера характеризуется принадлежностью Христу. Вот почему Фома дважды употребляет слово «мой». Мартин Лютер справедливо заметил, что многие погибнут из-за неумения использовать притяжательное местоимение во взаимоотношениях с Богом.

Ни дьявол, ни формальные верующие не могут честно сказать: «Мой Господь,  мой Бог», поскольку не принадлежат Ему и не имеют  с Ним никакого общения. Более того, они неустанно воюют против Христа. Только истинно верующие способны радостно, без затруднения признаться: «Возлюбленный мой принадлежит мне, а я ему…» (Песн.2:16).

Дорогие братья и сестры! Можете ли вы от сердца сказать, что  принадлежите Христу, а Он вам?  Одного брата спросили: «А что если ты потеряешь спасение?» Он ответил: «Если я потеряю спасение, тогда Бог потеряет Свою репутацию, ведь Он обещал меня спасти, я же принадлежу Ему!».

3. Истинно верующим является тот, кто верует  всему Писанию

Христос сказал: «Блаженны не видевшие, но уверовавшие». Вера, несущая блаженство, проистекает   от слышанья слова Божьего: «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Иоан.20:31). Господь многократно раскрывал перед Своими учениками пророчества Писания об Его страданиях и смерти, и вера Фомы могла утверждаться на них. Однако, как было сказано, он и его друзья избирательно подходили к Писанию, и потому в трудное время выборочное богословие не поддержало  их веру. Эта же участь подстерегает и наших современников. Согласно исследованиям Барны 38% опрошенных, верили, что Библия была написана через несколько десятков  дней после смерти Иисуса, 10% верят, что женой Ноя была Жанна де Арк, 49 % верят, что Библия учит, корень всякого зла есть деньги. Люди не знают половины 10 заповедей, не знают, Кто произнес нагорную проповедь, не знают историю Ионы во чреве кита, и верят, что Библия говорит: Бог помогает тому, кто сам себе помогает».

Стоит ли удивляться, что вера в современном обществе так слаба? А между тем, у нас нет возможности обрести веру и укрепить ее помимо Писания. В.Ф. Марцинковский приводит свидетельство раввина Лихтенштейна о том, как Писание произвело в нем живую веру: «В ослеплении я считал Новый Завет нечистым источником гордости и эгоизма, человеконенавистничества, низкой мстительности, но стоило мне только открыть его, как я почувствовал в себе непостижимое обновление… Лучистый свет радости внезапно, как молния, пронизал мою душу. Где я искал шипов, там собрал розы. Я нашел жемчуг вместо ожидаемых простых камней, вместо мстительности – всепрощение, вместо смерти – жизнь: небесные дары утешения и воскресения».

Апостол Павел призывает нас исследовать себя, пребываем ли  мы в библейской вере (2 Кор 13:5)? Сравнение нашей веры с верой Фомы позволяет нам прийти к верному заключению. О, если бы на нем стояла Господня печать: «Ты поверил!». Такая вера поможет выдержать все испытания и ощутить свою причастность к блаженной вечности. О, насколько был прав старый профессор семинарии, когда говорил студентам: «Когда вы будете стоять у гроба вашего отца или матери или ребенка, вы лучше поймете, во что вы верите». Будьте же верующими!

Вам так же может быть интересно:

• Жизнь удалась, если…
• Ценить Слово Божие
• О покрытии головы
• Исцеление или Искупление?
• Величие Бога в милости

Дорогие друзья, самый светлый, самый радостный, самый вечный праздник, – праздник воскресения нашего Спасителя пришел в наши дома. Я хотел бы поговорить об этом празднике, на котором, собственно, зиждется христианская вера.
Удалите факт воскресения Христа и все в христианстве рассыпется, оно станет совершенно бессмысленным вероучением. Академик Наталья Петровна Бехтерева, внучка знаменитого физиолога Владимира Михайловича Бехтерева, посвятила всю свою жизнь изучению самого сложного в мире устройства, – мозга человека. Она категорически против теории эволюции, потому что основные постулаты теории, по ее мнению, ничем не доказаны. Где-то какую-то косточку нашли, сильно обрадовались, и решили, что это переходная ступень к человеку. В своих исследованиях тайн мозговой деятельности, она остановилась перед некой стеной, которую не пройти самыми совершенными методами. Конечно, так оно и должно быть, ведь согласно Библии человек венец творения. Бог проделал, по нашим меркам, невообразимо сложную работу по проектированию человека. Вся проектная документация размещена создателем в невидимой глазу половой клетке. Если бы информацию о строении человека пришлось бы вместить в книги, то понадобилось бы 600 увесистых томов, по 1000 страниц в каждом! Бехтерева считает, что мозг устроен так интересно, что если человек здоров и у него ясная цель, – мозг готов работать. Мне это наблюдение ясной цели и хорошей работы мозга, очень нравится. Проблема только в том, как обрести ясную цель? Как перестать жалеть о прошлом и тем самым перестать портить будущее? Ответ знаменитого академика удивителен! Вот что она сказала: «Читайте Евангелие, в Новом Завете удивительная мудрость, только сначала нужно читать, чтобы знать, а потом читать и раздумывать». Конечно, приятно слушать дельные советы умного человека. Давайте прочтем Евангельское повествование о воскресении Христа, чтобы знать и понимать ясную цель нашей жизни, и чтобы голова наша работала ясно.

Вам так же может быть интересно:

• Тайная вечеря
• Проповедь о потерянной драхме
• Что значит быть учениками Иисуса Христа?
• Ценить Слово Божие
• Так говорит Господь