«Стр. 50 из 52« Первая...5105051...Последняя »

Кто правит миром ?

Правит ли еще Бог нашим миром?

Наблюдая за тем, как трудно живется людям на свете из-за болезней, несчастий, голода и разного рода конфликтов, философы-деисты1 предположили, что, сотворив Вселенную, Бог предоставил ей право автономного существования. Создатель, по их мнению, отдалился от сотворенного Им мира и больше не интересуется его судьбой. Известный философ конца XIX века, сын протестантского пастора Фридрих Ницше, пошел в своих рассуждениях еще дальше. Он провозгласил чудовищное утверждение: «Бог умер!» А раз Бога нет, Его место должен занять сверхчеловек. Впоследствии эта идея пришлась по душе Адольфу Гитлеру, который не замедлил воплотить ее в жизнь. Последствия подобного воззрения всем хорошо известны

Совершилось !

«Совершилось!»

«После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду. Тут стоял сосуд, полный уксуса. [Воины], напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его .Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух» (Иоан.19:28-30).

Из семи возгласов Спасителя с Голгофского креста, «Совершилось» — самый важный.   Если другие  слова относились либо к самому Христу, либо к Небесному Отцу, либо к отдельным людям –  к инициаторам и исполнителям распятия,  к Иоанну, Марии, покаявшемуся разбойнику, – то «совершилось» относится ко всем нам: молодым и старым, мужчинам и женщинам, детям и молодежи, к святым и грешным.  Всего одно слово, но какую глубокую истину о спасении оно выразило! Ведь это слово Господь не прошептал, но провозгласил так, чтобы все услышали: «совершилось!»

Жажду!

«Жажду!»

«После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду. Тут стоял сосуд, полный уксуса. [Воины], напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его. Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух» (От Иоанна 19:28-30).

Люди недаром прозвали Иисуса Христа  «Наставник». Он очень много учил, но при этом  никогда не произносил необдуманных, ненужных и неточных слов. Он знал, что сказать, кому сказать и когда сказать. Каждая Его проповедь несла людям или наставление или утешение или обличение.  Люди с жадностью ловили каждое Его слово, а враги, как ни старались, не могли   каверзными вопросами хоть раз  уловить Его в хитро расставленные сети.

Среди всех речей, сказанных Иисусом, особую  важность для всех людей имели предсмертные слова Христа.  В них  заключалось все богословие искупления. Нам стоит приклонить ухо сердца к тому, что  говорил на Голгофе Христос. И предметом нашего размышления станет  одно короткое слово Спасителя «Жажду».

Учение о спасении

Три аспекта спасения

«Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? и мы [осуждены] справедливо, потому  что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю. Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого: и померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине. Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух. Сотник же, видев происходившее, прославил Бога и сказал: истинно человек этот был праведник (От Луки 23:39-47).

Этот текст говорит о многих чудесных истинах. Но самая великая из них — истина о спасении человеческой души. Душа — это духовная сущность человека, проявляющая себя в разуме, чувстве и воле. Душа бессмертна, и в зависимости от выбора человека наследует рай или ад. Нет на свете ничего дороже души. Один из еврейских законоучителей говорил: «Человек равноценен всему творению, и тот, кто спасет одну душу, как если бы спас весь мир».

Молчание Бога

Спасительное молчание Христа

Пророк Исайя за 700 лет вперед пророчествовал о молчании страдальца-Христа: «Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих» (Ис.53:7).

Евангелист Марк сообщает об исполнении этого пророчества: «Тогда первосвященник стал посреди и спросил Иисуса: что Ты ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют? Но Он молчал и не отвечал ничего. Опять первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного?» (Мар.14:60-61).

Молчание было  необычным для Спасителя, ведь Он всегда был словоохотлив и общителен. Он не отказал в беседе Никодиму, хотя тот пришел поговорить в неудобное время – ночью. Меня всегда удивляло, что Он уделял внимание даже врагам,  стремившимся опорочить Его репутацию.

Только Один достоин!

Только Один достоин!

Нередко нас одолевает сознание  недостоинства пред Богом, и мы не знаем, как правильно к нему относиться. Если оно обусловлено грехом, тогда все понятно! Мы  исповедуем грех и верой принимаем прощение.

Однако иногда  ощущение недостоинства  поселяется, кажется, без особой но то  причины. Оно может даже  угнетать нас. Симеон Новый Богослов, христианский подвижник VIII века, в одном своих гимнов признавался:

Картина Голгофы

Величие Голгофского подвига

У всякого подвига свои параметры. Спортсмены измеряют свои достижения покоренными в прыжках метрами, взятым весом,  секундами преодоленной дистанции,  забитыми голами. Бизнесмены измеряют победу прибылью, а политики победами  на выборах, маршалы обилием военных трофеев. Есть измерение и у Голгофского подвига. Апостол Павел горячо молился, чтобы верующие в Ефессе «…могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову» (Еф.3:18-19).

Павел не объясняет, что означают эти четыре измерения подвига Христа. О них ефесяне знали из его предыдущих наставлений. Нам такие разъяснения были бы также необходимы. Глубокое и яркое измерение значимости Христова подвига мы находим в 53 главе книги пророка Исайи.

Дар проповеди

«По сей причине напоминаю тебе возгревать дар Божий…» (2 Тим. 1:6)

По моим наблюдениям, дело проповеди — самое слабое место в богослужении многих церквей ЕХБ, хотя должно быть самым мощным по воздействию событием. Хорошие стихотворения и выразительные песни нередко обрамляют слабенькие проповеди. И как может быть иначе, когда самому главному делу в библейских школах и в некоторых богословских заведениях уделяется сравнительно немного внимания? Считается, если человек изучил систематическое богословие по Тиссену или Грудему, прошел обзор Ветхого и Нового Заветов, прослушал двухнедельный курс гомилетики, он уже готовый проповедник, способный 50 минут удерживать внимание людей. Нет! Вышеназванные дисциплины только очерчивают границы, в которых следует работать проповеднику, но все, что он творит в этих границах, зависит от (1) понимания ответственности, (2) настойчивости и (3) таланта. Я не напрасно отобразил слагаемые успеха именно в этой последовательности. Когда человек ощущает на себе бремя ответственности служителя Слова, он осознает, сколь много ему еще не хватает для качественного исполнения долга. Тогда он ищет себе наставников, которые помогли бы усовершенствовать дарование. Такими наставниками могут быть опытные проповедники, проповеднические семинары, хорошие книги по гомилетике, произведения мастеров кафедры. Тогда он более усерден в молитве и практическом благочестии.

Оправдание от Бога

«Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь».

(Послание к Евреям 2,18)

Только Один достоин!

Старая пословица гласит: «Одна половина мира не знает, как живет другая». И это действительно так. Думаю, что многие богатые не имеют никакого представления о нужде бедных. Они не представляют себе, что это значит — зарабатывать хлеб тяжелым трудом. Но наш Господь Иисус Христос знает наши нужды. Он уже до нас испытал искушения и боли. Он перенес болезнь, вися на кресте. Он понимает усталость, ведь Он, усталый, сидел у колодца в Сихаре. Бедность — Он знаком с нею, так как временами Ему нечего было есть, кроме хлеба, о котором мир ничего не знает. Не иметь крыши над головой — и с этим Он знаком, так как «лисицы имеют норы, и птицы небесные – гнезда», а Он не имел, «где приклонить голову». Дорогой христианин, нет такого места, где твой Спаситель не был бы уже до тебя — за исключением мест греха. В долине смертной тени ты увидишь кровавые следы Его ног. Да, даже подойдя к глубоким водам Иордана, ты заметишь: «Здесь есть следы ног человека Кто был там?»

ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ