Среди многих проблем Израиля существует одна жгучая проблема, которая не решается со времен разрушения храма римским полководцем Титом. И она тяжелее, чем ракетные обстрелы, антиизраильские резолюции ООН – невозможность построить храм и возобновить жертвоприношения за грехи. Именно поэтому евреи усердно молятся о пришествии Мессии, который воздвигнет храм и сделает нацию авангардом человечества. К сожалению, эти ожидания напрасны. Мессия уже приходил и принес всесовершенную жертву за грех, воскрес из мертвых и вознесся на небеса, где свершает служение Первосвященника для всех верующих в Него.
Послание к евреям является обращением Бога к Своему народу, несущим прощение и надежду. Оно многое объясняет – почему народ остался без храма и священников, и каков выход из создавшегося положения. Апостол Павел подробно исследует, как предписания закона о первосвященнике исполнились в служении Христа. Он показывает Его превосходство над ангелами, Моисеем, Иисусом Навином, священниками и умоляет это превосходство признать и держаться только Христа. Как в одну и ту же реку нельзя войти дважды, так невозможно вернуться в прошлое служение: «Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть. Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние, то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими [от Него]» (Евр.2:1-3). Апостол призывает своих собратьев увидеть в Иисусе милостивого и верного Первосвященника Иисуса (2,18) и уразуметь Его славное служение (3,1), прибегать к Нему за помощью (4,16). В пятой главе он показывает законность первосвященнического служения Иисуса, Его соответствие критериям, установленным Богом, для занятия этой должности.
1Ибо всякий первосвященник, из человеков избираемый, для человеков поставляется на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи, 2 могущий снисходить невежествующим и заблуждающим, потому что и сам обложен немощью, 3 и посему он должен как за народ, так и за себя приносить [жертвы] о грехах. 4 И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон. 5 Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя; 6 как и в другом [месте] говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека. 7 Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за [Свое] благоговение; 8 хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, 9 и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,10 быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека» (Евр.5:1-10).
Мы рассмотрим пять замечательных качеств Первосвященника Иисуса Христа, знание которых согревает душу и помогает поддерживать с Ним отношения.
1. Первосвященник должен быть человеком.
1 Ибо всякий первосвященник, из человеков избираемый…
Кажется, почему бы не избрать в первосвященники архангела? Он — абсолютно святое и ответственное существо, безукоризненно выполняющее свои обязанности. Его бы люди боялись, уважали и прислушивались к нему. Это было бы тем же самым, как если бы в пастыри вашей церкви пригласили апостола и ччудотворца Павла. Кто бы отказался быть в ней членом? Кто бы тогда не посещал все служения? Кто бы не чувствовал себя счастливым?
Однако Бог решил, как решил: первосвященник должен быть человеком! Он должен родиться на грешной земле и быть евреем; он должен расти и учиться чтению и письму, проявлять послушание родителям. Он должен вкусить человеческие радости и горести. Люди должны признать Его своим предстоятелем.
Иисус Христос вполне соответствует этому требованию Божьего закона: Он стал человеком. Во второй главе ст.14,15 апостол объяснил причины облечения Его в плоть.
Первая причина боговоплощения — желание породниться с нами.
«А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные» (Евр.2:14). Он навеки вечные обрел подобную нам природу. Мы бы чувствовали себя ущербными, если бы Свою ослепительную славу Он не сокрыл под завесой плоти. Слишком велико было бы различие между нами и Христом.
Когда Моисей сходил с горы Синай, он «не знал, что лице его стало сиять лучами от того, что [Бог] говорил с ним. И увидел Моисея Аарон и все сыны Израилевы, и вот, лице его сияет, и боялись подойти к нему» (Исх.34:29,30). Лицо Христа сияло бы как солнце и никто не посмел бы подойти к Нему и заговорить. Но Он не являл полноту Своей славы, чтобы не воспрепятствовать людям общаться с Ним. Его самым любимым наименованием Себя было «Сын Человеческий». Именно поэтому грешница могла плакать у Его ног, прокаженный просить об исцелении, Иоанн возлежать у Его груди, враги задавать коварные вопросы.
Вторая причина вочеловечивания – обессилить дьявола
«…дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола» (Евр.2:14). Дьявол жалит людей напоминаем о свершенных грехах и Божьем правосудии. Заплатив Своей смертью за наши грехи, Христос вырвал у него это смертоносное жало. Свершенный грех печалит, но не парализует. «Хотя моя плоть все еще влечет меня ко злу, но поднимаю свои глаза вверх на моего Христа. Он дает мне все, что Сам имеет; так Его праведность становится и моей» (М. Лютер).
Третья причина вхождения в родословную человечества – дать нам освобождение от рабства страху перед Божьим наказанием
«…и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству» (Евр.2:15). Христос претерпел вместо нас наказание и тем самым освободил нас от участи отвечать за грехи пред Богом: «Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия» (Иоан.3:18). «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Иоан.5:24).
Христос обрел реальность, а не видимость плоти, которая подчинялась физическому закону развития, обладала разумом и всеми человеческими эмоциями - радостью и печалью, гневом и жалостью, любовью и страхом, самоуважением и зависимостью. По происхождению Он был как один из нас, только без греха. Мы можем радоваться о Его победах над сатаной и смертью, ибо Он победил их, как наш представитель. В Его лице мы больше не числимся в лузерах.
2. Первосвященник должен быть заступником.
…для человеков поставляется на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи…
Первосвященник был нужен, чтобы отвращать от народа праведный гнев Бога за нарушения Его заповедей. Диакон Стефан в своей последней проповеди перед синедрионом говорил: «… вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы. Кого из пророков не гнали отцы ваши? Они убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались ныне вы» (Деян.7:51,52). Эти слова не означают, что евреи были грешнее всех людей. Бог показал, что даже великие привилегии, которыми был наделен Израиль — добрая земля, святой закон, храмовое поклонение, святые предки, не исцеляют греховности. А греховность раздражает Бога и нужен заступник, который бы отвращал бы Божий гнев от народа.
Заступничество предстоятеля не раз спасало Израилю жизнь. Когда народ согрешил, сделав золотого тельца, Моисей стал его заступником: «И повергшись пред Господом, молился я, как прежде, сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил, за все грехи ваши, которыми вы согрешили, сделав зло в очах Господа и раздражив Его; ибо я страшился гнева и ярости, которыми Господь прогневался на вас [и хотел] погубить вас. И послушал меня Господь и на сей раз» (Втор.9:18,19).
Когда заступника нет, народ обречен на истребление: «А в народе угнетают друг друга, грабят и притесняют бедного и нищего, и пришельца угнетают несправедливо. Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтобы Я не погубил ее, но не нашел. Итак, изолью на них негодование Мое, огнем ярости Моей истреблю их, поведение их обращу им на голову, говорит Господь Бог» (Иез.22:29-31).
У первосвященника должна быть одна профессия – заступника. Он не мог быть прокурором или судьей. Он не должен быть финансовым магнатом или изобретателем. Грех был ежедневным явлением и потому служение заступничества никогда не прекращалось. Об этом свидетельствовала табличка на груди первосвященника, с именами двенадцати колен Израилевых. которую он носил постоянно. Она напоминала ему о призвании заступника.
Священник должен заступаться за людей определенным образом: приносить дары и жертвы за грехи. По закону все очищалось кровью жертвенных животных. И первосвященник не имел право ходатайствовать без нее. Раз в год, в День очищения, он входил во Святое Святых, чтобы окропить кровью крышку завета. Никого не должно быть с ним и его заступничество принималось Богом.
Иисус Христос вполне соответствует критерию всенародного Заступника. Он всегда заступался за людей. Когда его учеников упрекали в нарушении поста или субботы, Он был на их стороне. Когда люди хотели побить блудницу камнями, Он выручил ее из беды. Он заступался за мучимых болезнями и бесами, вступался за покаявшихся грешников, ходатайствовал за злых распинателей.
И Он имел, как заступник, средство защиты намного лучшее, чем простые священники – Свою драгоценную Кровь. Она вполне удовлетворила Бога так, что Он считает верующих навсегда совершенными и достойными Его благ.
О, если бы нам открылось, как надежно и постоянно спасает нас заступничество Христа! Нет такого греха, кроме хулы на Духа Святого, который не мог бы отмолить Христос. Нет такого грешника, за которого Он не захотел бы заступиться! Вот почему апостол Павел пишет: «Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр.4:15,16).
3. Первосвященник должен быть милосердным.
…могущий снисходить невежествующим и заблуждающим…
Апостол Павел не напрасно говорит, с какими людьми имеет дело первосвященник – с невежественными и заблуждающимися. Невежественный это не только безграмотный, не информированный, но тот, кому никак не дается знание, кто туп от природы. Заблуждающийся – это обольстившийся, обманувшийся и сбившийся с пути. Эти слова правдиво описывают духовное состояние людей. Блез Паскаль писал, что разум не указывает человеку истины, чувства сообщают ложные впечатления. Прелесть новизны сбивает с ног. Болезни часто повреждают чувства и рассудок. Гений физики добавляет: «Наш личный интерес — вот еще чудесное орудие, которым мы с удовольствием выкалываем себе глаза».
Человек не живет настоящим, а прошлым или будущим. «Пусть всякий исследует свою мысль; окажется, что она всегда занята или прошедшим, или будущим» Таким образом, мы никогда не живем, но надеемся жить; а так как всегда рассчитываем на счастье, то, несомненно, никогда его не достигаем (если стремимся только к такому, которое может быть уделом этой жизни)»
Кому бы хотелось бы иметь дело с тупыми и ошибающимися людьми? Мы не приняли бы таких в свой круг общения и никогда не вступили бы с ними в брак. Однако первосвященник не имел права отвергать людей за тупость и отступления. Он должен быть снисходительным в своем милосердии. У. Баркли пишет о снисходительности: «…оно обозначает способность человека не сердиться, если другие не хотят научиться чему-то и повторяют все время одно и то же; им обозначают отношение человека, который не гневается на людей, даже если они в чем-то виноваты, и не осуждает их за это, а всегда проявляет к ним активное, деятельное сочувствие и самим своим терпением помогает им вернуться на путь истинный»
Первосвященник Христос обладает этим качеством сполна! Нередко разум подводил учеников и они прогоняли детей от Христа, запрещали конкурентам пользоваться Его именем при изгнании бесов. Они делили портфели в будущем царстве Мессии. Спорили, кто из них больше. Однако вместо разрыва отношений с ними, Господь милостиво снисходил к их невежеству. Даже когда они, соблазнившись о Нем, Его оставили, Он их не бросил, но явился им и восстановил их в вере и любви.
Если святость Бога внушает нам страх и отчаяние, то Его милосердие оживляет нас и сообщает нам утешение в ошибках и падениях! «Горы сдвинутся и холмы поколеблются, — а милость Моя не отступит от тебя, и завет мира Моего не поколеблется, говорит милующий тебя Господь» (Ис.54:10).
4. Первосвященник должен быть смиренным
потому что и сам обложен немощью, 3 и посему он должен как за народ, так и за себя приносить [жертвы] о грехах.
Первосвященника смиряло его несовершенство, поэтому он нуждался в искуплении. Апостол Павел пишет об этом очень выразительно: первосвященник имеет не отдельные недостатки, но обложен ими.
Библия не идеализирует своих героев. Она повествует о немощах самого первого первосвященника Аарона, брата Моисея: как он поддался напору толпы и сделал литого тельца, как вместе с сестрой Мариам осуждал Моисея за поведение жены, как присвоил себе право Бога дать людям воду. Сознание собственной немощи глубоко смиряло первосвященника и, принося жертвы за грехи, ему было легче удержаться от осуждения людей, ибо сам был не без греха. Он, как и все, нуждался в Божьей милости.
Был ли Христос обложен немощью? Несомненно! Однако кто-то возразит: вот тут-то вы не правы, Христос не был слабым человеком, иначе бы не выдержал 40 дневный пост, изнурительный труд с людьми… Он не был слабым по сравнению с нами, но в абсолютном смысле, как человек, Он был облечен в устающее, немощное тело.
- Он утруждался от пути и отдыхал у колодца.
- Он уснул от усталости в лодке.
- Он чувствовал, как из Него уходила сила.
- Он нуждался в молитвенной поддержке друзей.
- Он был, укрепляем в борении ангелом.
- Он падал под ношей креста.
- Он жаловался на богооставленность.
- Он просил Отца принять Его дух.
- Он умер от разрыва сердца.
Апостол Павел писал: «Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за [Свое] благоговение; хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного».
Христос осознавал Свои земные ограничения и был смиреннейшим из людей. Он смирился, приняв человеческое тело, подчинившись закону и земным авторитетам. Он смирился, приняв на обучение простых и несовершенных учеников. Он смирился, предав Себя в руки грешников. Он был смиренен не только в делах, но и в характере. Он не был самолюбивым, обидчивым, вспыльчивым, грубым человеком.
К такому Спасителю проникаешься уважением и желанием раскрыться пред Ним без утайки. Его смирение не должно поощрять нас легко относиться к греху, но убегать от греха.
Христос понимает нас не только с точки зрения Бога, но с точки человека. Он знает, как непросто быть совершенным человеком среди зла и непрестанных искушений.
5. Первосвященник должен быть Божьим избранником
…И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон….
Аарон стал первосвященником не потому, что Моисей почел за лучшее управлять духовной и общественной жизнью Израиля через семейный клан. К этому важному служению его призвал Бог: «И возьми к себе Аарона, брата твоего, и сынов его с ним, от среды сынов Израилевых, чтоб он был священником Мне» (Исх.28:1). Дело будет тогда успешно, когда оно свершается по Божьему усмотрению и в таком ответственном вопросе, как ходатайство пред Богом за народ, человек не имел права сам себя назначить.
С этим критерием у Христа так же все было в порядке: «Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя; 6 как и в другом [месте] говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека…. 10 быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека» (Евр.5:1-10).
Обратите внимание: Христос не организовывает смещение израильских первосвященников Анны и Каиафы. Он оставляет их идти своим путем. Он просто создает, согласно пророчеству, иное, более славное священство по чину Мелхиседека. Священство Аароново было узконаправленным – только для евреев. Священство Иисуса является широким – для всех людей. Первосвященник Иисус ходатайствует как за потомков Авраама, так и за всех послушных ему верующих любой национальности. К этому Его призвал Бог! Тот, Кто умер за грехи всего мира, имеет право ходатайствовать за мир!
Сорок лет спустя после воскресения и вознесения Иисуса Христа на небо, Бог прекратил служение Ааронова священства. Храм был разрушен римлянами, а на его месте, много веков спустя, мусульманами воздвигнута мечеть Омара – величайшая исламская святыня. А храм должен быть построен только на этом месте и служение жертвоприношения за грех должно совершаться только на нем. И горе тем, кто держится за упраздненное священство Аарона. Напротив, радость и счастье тем, кто прибегает к священству Иисуса Христа!
Все, что намечает Бог, непременно исполняется, все, что Он совершает — непременно эффективно! Великий грех отказываться от Его служения вам! Еще раз подумайте, ходатай Христос -
- близок к вам, как человек к человеку;
- имеет одно намерение -заступиться за вас;
- чрезвычайно милосерден;
- удивительно смирен;
- поставлен на эту службу Богом.
Епископ Райл увещевал верующих: «Все новообращенные сильно страдают из-за недостатка учения о священническом служении Христа. Им недостаточно слышать, что они должны обращаться назад, к кресту искупления. Что-то внутри говорит им, что они нуждаются в живом Друге. Затем приходит дьявол и нашептывает, что им нужно обратиться к земному священнику, исповедаться, получить отпущение и делать так постоянно. Часто они с готовностью верят этому и бездумно пытаются заглушить голод своих душ чрезмерно частым участием в вечере Господней и послушанием духовному водительству служителя. Все это немногим лучше, чем ритуальное употребление опиума или спиртных напитков. Все это на какое-то время успокаивает душу, но не приносит настоящей пользы и часто порабощает душу отвратительными суевериями. Это не то средство, о котором говорит Священное Писание. Истина, которую необходимо говорить всем верующим, это истина о жизни Христа на небесах, о Его священническом ходатайстве за нас. Нам не нужен земной исповедник и земной священник. Есть только один священник, к которому мы должны обращаться с повседневными нуждами – Иисус Христос Сын Божий. Нельзя найти никого более могущественного, более любящего, более мудрого, больше готового помочь, чем Он».
Вам не нужно ломать голову, захочет ли Небесный Первосвященник принять вас? Если Он уже вынес самое трудное – гнев Божий за ваши грехи, разве Он откажется выполнить более легкое – помочь вам в проблемах? Все дело в вашей вере и настойчивости! Я хотел бы предупредить «нейтральных» и колеблющихся между миром и церковью людей серьезно отнестись к вести о нашем предстоятеле и встать под Его защиту: ««Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия [наказывается] смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет? Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой. Страшно впасть в руки Бога живаго!» (Евр.10:28-31).
