Если посмотреть на некоторые современные браки, то наворачиваются горькие слезы:
А муж опять храпит.
Муж каждый вечер пьяный.
У мужа простатит, гастрит и геморрой.
Он вообще герой не твоего романа.
Хотя он и Роман. Но явно – не герой.
Теперь и не понять, куда же всё девалось,
И кто не угодил изменчивой судьбе,
Но кончилась любовь, осталась только жалость
К никчемному – ему, и к выжатой – себе.
(Юрий Хохолков).
И не только в мире, но даже среди верующих возникают неслыханные ранее проблемы.
В одном христианском семействе жена выгнала из дома мужа за то, что он не упас семь овец и они погибли.
В другом христианском семействе муж ушел от жены к родителям и не хочет, чтобы пасторы помогли ему найти взаимопонимание с женой.
В чем причина семейных неурядиц, которых становится все больше и больше?
Одна из причин — навязанное миром убеждение доверять своему сердцу. Один служитель так прокомментировал эту установку:
«Оно разрушило больше браков, вызвало больше зависимостей, изуродовало больше тел, разрушило больше семей и погубило больше душ, чем открытые аморальные и греховные призывы. Не следуйте за своим сердцем, а следуйте за Тем, Кто его создал!».
Гибель овец не стала бы причиной семейного разлада, муж не оставил бы жены, если бы христиане не следовали за желанием сердца!
Но основная причина скрывается в пренебрежении Божьим замыслом о браке и отказе бороться за претворение его в жизнь. Божий замысел о браке мы находим в Писании.
«И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему. И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего]. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.»
Бытие 2:18, 20-25
1. Брак был создан для общения
« не хорошо быть человеку одному».
Бог понимал, что каким бы хорошим помощником и собеседником Он не был, сотворенному человеку нужен друг, как и он сам — из плоти и крови. Адаму было «не хорошо» не потому, что он был ребенком и инвалидом. Он был абсолютно здоровым, переполненным радостными впечатлениями о Боге и о Его прекрасном мире. И было не хорошо все это счастье не разделить с равным себе созданием. Видя нужду Адама в общении, Бог сотворил ему помощницу. Адам был потрясен ее красотой и соответствием и назвал Еву самой родной и красивой частью самого себя.
У супругов не было размолвок, тягостных молчаний, попыток подобрать нейтральные слова. Они подходили друг к другу на 100%!
К сожалению, грех непослушания Божьей заповеди о невкушении плода от древа познания добра и зла привнес разлад в сферу их коммуникации.
Они не могли общаться с Богом как прежде, ибо Он казался им грозным судьей. Они не могли общаться друг с другом, ибо стыдились своей физической откровенности.
Но самое печальное, что они не брали на себя ответственность за грех — Адам винил Бога и Еву, Ева винила змея. Они чувствовали взаимное отчуждение и обиду. С тех пор семейные отношения стали невероятно проблематичным.
Конфликты были частью даже святых семейств: Иова и его жены, Авраама и Сарры; Иакова и Рахили; Давида и Мелхолы; Осии и Гомерь.
Великие деятели церкви, как Джон Вэсли, Джордж Уайтфильд так же были несчастливы в семейной жизни. Элизабет Уайтфилд писала о своих отношениях с мужем: «Я была для него бременем и тяжелой ношей». Сам Джордж через два месяца после свадьбы мечтал: «О, каким же благословенным будет то время, когда нам никогда более не придется связывать себя узами брака, но быть лишь как ангелы Божьи».
Глубина проблемы супружеского отчуждения показана в одной печальной неканонической истории:
Человек шел по калифорнийскому пляжу и был погружен в молитву. Внезапно он сказал вслух: «Господи, исполни мое единственное желание!». Небо затуманилось, и громкий голос сказал: «Поскольку ты был верным, я исполню одно твое желание». Мужчина сказал: «Построй отсюда мост на Гавайи, чтобы я мог на машине подъехать на остров в любое время, когда захочу».
Господь ответил: «Твоя просьба очень материалистична. Подумай о затратах, необходимых для достижения дна Тихого океана; о гигантских объемах бетона и стали, которые потребуются. Я могу это сделать, но мне трудно оправдать твое желание мирских вещей. Потрать немного больше времени, чтобы подумать о другом желании, которое будет прославлять Меня». Мужчина долго думал и, наконец, сказал: «Господи, я хотел бы понимать жену. Я хочу знать, что она чувствуют, что она думает, когда не разговаривает со мной, почему она плачет, что она имеет в виду, когда говорит «ничего», и как я могу сделать ее по-настоящему счастливой?» Через несколько минут Бог сказал: «Сколько полос ты хотел бы иметь на этом мосту?»…
Мораль сей истории ясна как день: Господу легче построить мост длиною в 4000 км через океан глубиной в 3500 км, чем научить человека понимать жену.
Утрата сердечного общения — великое горе. Она, в лучшем случае, подрывает молитву, снижает интерес к жизни, рождает формализм и отчужденность, ранит детей и друзей. В худшем случае, приводит к смерти отношений и физическому насилию.
Вот почему, чтобы жить вместе, людям необходимо учиться общению. И огромную роль в нем играют слова. Библия сравнивает слова с нежным елеем, который смягчает и мечом, который ранит и убивает.
Кажется, зачастую выбор отдается мечу, а не елею.
О Христе сказано: «благодать излилась из уст Твоих». Писание призывает нас: «да будут слова ваши с благодатью, приправленны солью».
Я упомяну о трех правилах словесного общения
- Общение поддерживается добрыми словами!
«Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим.» (Ефесянам 4:29).
Гнилые слова — это слова с неприятным запахом обиды и недовольства. Недовольство это рак в семейных отношениях. Его нужно уморить активной добротой. Писательницу Александру Маринину спросили: Как сделать брак счастливым? Вот ее ответ: «На самом деле, каждый человек нас в чем-то устраивает, в чем-то не устраивает. Если ради позитивных сторон супруга вы готовы мириться с негативными — это и есть рецепт счастливого брака».
- Общение поддерживается признательными словами!
За все благодарите. (1 Фес. 5:18)
Одного служителя спросили: « что больше всего соединяет мужа с женой? «Признательность» — ответил он.
Признательность создает атмосферу, в которой каждый чувствует себя ценным и любимым, уверенным и защищенным. в этом случае он стремится делать еще больше.
Поэтому не воспринимайте бытовую помощь (приготовленный ужин, вынесенный мусор, купленные продукты) как должное. Отмечайте признательностью даже самые привычные действия.
Специалисты по межличностной коммуникации советуют:
«Вместо дежурного «спасибо», объясните, почему вам это приятно: «Мне так спокойно, когда ты берешь решение этого вопроса на себя» или «Спасибо, что приготовила этот кофе, он невероятно вкусный!».
Принятие добра как должного охлаждает отношения словно морозильная камера.
Семейный консультант наблюдала такую картину:
«Они красивая семейная пара. В первые месяцы их отношений он готов для неё свернуть горы: дарил много цветов, говорил комплименты и считал, что она самая лучшая. Но прошло время и исчезли куда-то цветы, и она уже забыла, когда последний раз слышала комплименты. Я спросила: «Он ведь у тебя готовит так вкусно, что ты не знаешь, с какой стороны к плите подходить! Ты это ценишь?» — «А что тут такого? Он должен готовить!»
«А ты радовалась, когда он тебе цветы дарил?» — «Почему я должна радоваться? Он должен дарить мне цветы!».
Увы, бывшая красавица не понимает, если человек всегда что-то должен, это перестает цениться и прекращается.
- Общение поддерживается ободряющими словами
Марк Твен однажды сказал: «На хорошем комплименте я могу прожить два месяца». Сила ободряющих слов огромна! Соломон отмечал: «Тоска на сердце человека подавляет его, а доброе слово развеселяет его» (Притчи 12:25).
Наши семейные отношения подобны банковским счетам. Мы либо пополняем их словами поддержки, либо обнуляем словами критики. Процесс пополнения и списания происходит автоматически.
Доктор Михаил Мартимов рассказал мне о главном инженере огромного предприятия, который пришел к нему с жалобами на боли в сердце. Анализы были в порядке, однако самочувствие страдало.
Доктор стал расспрашивать о причинах душевной тревоги. Оказалось, что инженер был обеспокоен тем, что жена молча принимает его мужское внимание, а значит, он не может сделать ее счастливой.
Врач знал и эту женщину и то, что у них несколько месяцев состоялась свадьба. Встретив ее на территории завода, он прямо спросил ее: довольна ли она действиями мужа на супружеском ложе. « Очень довольна!» — ответила женщина. «Немедленно скажи ему об этом, иначе доведешь мужа до инфаркта!». На следующий день он видел инженера сияющим от счастья.
Как много значит слово искреннего ободрения!
2. Брак был создан для служения Господу
«И взял Господь Бог человека и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.» (Бытие 2:15)
Некоторые специалисты по еврейскому языку, к которым я решительно не отношусь, говорят, что перевод второй части этой фразы мог бы звучать иначе: «поселил его в саду Едемском, чтобы он служил и подчинялся».
Бог поместил Адама в сад, чтобы тот служил и подчинялся Ему. Эта цель брака — служение Господу не упразднилась. Христос скажет добрым праведникам: «То, что вы сделали одному из меньших сих — Мне сделали». Поэтому нашим вопросом в браке должно быть: «Что я могу сделать приятного и нужного моему партнеру и через Него дорогому Господу?». В браке мы служим Ему заботой друг о друге. Обнимая жену, помогая ей по дому, вы обнимаете Господа и как бы помогаете Ему. Приготавливая пищу и приглашая супруга за стол, вы кормите Господа. Ухаживая за больным или утешая в переживаниях, вы. так же служите Господу. Принимая рождение детей, вы словно принимаете Христа. Кто понял, что главная цель брака — служение, не разочаруется в нем. Если у второй половины случились или болезнь или трудный характер или иные проблемы, то это вызов послужить, а не отказаться.
Для Христа служение было основным делом жизни - «Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.» (Матфея 20:26-28).
И того лишь можно назвать Христианином, у кого те же цели, что и у Христа!
Английский государственный деятель Оливер Кромвель (1599-1658) приговорил человека к смертной казни за государственные преступления и приказал: «Когда в шесть часов вечера прозвенит колокол собора, голова осужденного должна упасть». Множество зевак собралось на площади собора посмотреть на казнь. Они ждали удара колокола, но колокол молчал, хотя звонарь исправно дергал за веревку. Когда же он взглянул на язык колокола, то увидел ужасное зрелище: за язык колокола мертвой хваткой вцепилась жена осужденного. Она была нещадно избита ударами о колокол. Когда Кромвель узнал об этом, он был глубоко тронут ее жертвенностью и помиловал осужденного. Своим самопожертвованием женщина послужила не только мужу, но и Христу. Семья создана для служения, а не для разборок!
3. Брак был создан для эмоционально- физического наслаждения
«и будут [два] одна плоть. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.»
Бог дал людям приятный дар интимных отношений. Библия высоко превозносит использование этого дара мужем и женой. Если есть супружеская клятва более выразительная, более поэтичная, то она содержится в книге по супружеству — Песни Песней : «Положи меня, как печать, на сердце твое, как перстень, на руку твою: ибо крепка, как смерть, любовь; люта, как преисподняя, ревность; стрелы ее — стрелы огненные; она пламень весьма сильный. Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее. Если бы кто давал все богатство дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презреньем.» (Песнь песней 8:6-7).
Кто- то назвал интимные отношения наилучшим доказательством бытия Бога. И это соответствует повелению Писания:«Пусть все высоко почитают брачный союз и хранят свое брачное ложе неоскверненным» (Евр. 13:4, НРП)
Однако физическая сторона брака нередко подвергается уничижению.
Существует неканоническая история о том, как через несколько дней после творения Господь сказал Адаму:
«Вам с Евой пора начать процесс заселения земли, поэтому Я хочу, чтобы ты поцеловал ее». Адам ответил: «Да, Господи, но что такое поцелуй?»
Господь дал краткое описание Адаму, и тот взял Еву за руку и отвел ее к близлежащему кусту.Через несколько минут появился Адам и сказал: «Спасибо, Господи, это было довольно приятно!». Господь ответил: «Да, Адам, Я знал, что тебе это понравиться. Теперь Я хотел бы, чтобы ты приласкал Еву». Адам спросил: «Что такое «ласка»?». Господь снова дал Адаму краткое описание, и Адам пошел в кусты погладить Еву.
Через несколько минут Адам вернулся, улыбаясь, и сказал: «Это было даже лучше, чем поцелуй!».
И Господь сказал: «Ты хорошо справился, Адам. И теперь Я хочу, чтобы ты занялся любовью с Евой». Адам спросил: «А что это такое?» Господь снова дал Адаму указания, и Адам снова пошел к Еве в кусты. Но на этот раз он появился через пять секунд и спросил: «Господи, а что такое «голова болит»?
Позвольте быть откровенным. Мужчины устроен быть инициатором создания семьи. Когда из нее изгоняется секс, изгоняется и мужчина.
Для него супружеские отношения это не спаривание, не справление нужды, а служение возлюбленной, подтверждение его мужской нужности в браке.
Вот свидетельство одного человека, написанное от третьего лица:
«Вечером мужчина подходит к жене, обнимает ее, он хочет интимности и в ответ слышит: не сейчас, я устала, голова болит, дети не спят, завтра тяжелый день…
На следующий день он подходит снова и снова слышит отказ: то устала, то нет настроения, то дети, то рано вставать. И так третий, четвертый, пятый день. И в какой-то момент для него эта ситуация перестает быть просто отказом. Возникают мрачные мысли, что жена больше не хочет его. Не выбирает его телом.
Для него по прежнему отводится роль рабочего, который чинит кран, вешает полку, меняет шины, роль добытчика - ходить на работу и вносить деньги в семейный бюджет, роль родителя — помогать воспитанию детей. Но роли возлюбленного, которого хотят, больше нет. И здесь есть еще биологическая сторона, о которой мужчины часто говорят, но их не слышат.
Когда секса долго нет, желание никуда не девается. Наоборот, оно только растет и давит на чувства и разум. Вместе с этим внутри начинает копиться раздражение, злость и обида на жену.
И поднимается очень жесткая мысль: если я нормальный мужик, зарабатываю, не пью водку, не шляюсь, почему я вообще не могу получить секс? почему жена решает, будет он у нас щ или нет?
И вот после этого жена уже начинает видеть другую картину: муж перестал подходить, перестал касаться, перестал смотреть, как раньше, он больше сидит в телефоне, больше уходит в работу, в свои дела, в себя. И со стороны это читается просто: он стал холодным и равнодушным.
Но внутри там не холод. Там боль и ощущение, что рядом для него больше нет места, как для мужчины.
Упрашивать секс - унизительно. Вот и уходит мужчина в работу, в телефон, в себя или из семьи».
Одна женщина, узнав о том, что мужчина каждые 72 часа испытывает сильное желание, сказала: «Какой же это крест быть мужчиной!». Обязанность жены, как помощницы — облегчить несение этого креста! Библия делает жену ответственной за сексуальное удовлетворение мужа: «муж не властен над своим телом, но жена». И если она устраивает ему ему сексуальный голод, она поступает безжалостно.
Теперь для баланса о женах. Апостол Пётр советует мужьям обходиться с женами благоразумно, т.е. с пониманием их природы.
Если у мужчин сексуальность зиждется на правиле: пришел, увидел, победил, то у женщин все намного сложнее. Для нее секс начинается с заботы и внимания, помощи в делах в течении дня.
Недаром говориться, если хорошо прошел день, будет и хорошая ночь. А вот обиды, критика, недооцененность мужем отключают ее тело от желания к близости.
Так же когда нервная система жены постоянно напряжена из-за работы, детей, бытовых проблем или усталости, организм переключается в режим выживания и в этом состоянии мозг снижает активность систем, отвечающих за удовольствие.
Снижение желания у женщин иногда связано и с гормональными изменениями. Так же если интимная близость сопровождается неприятными ощущениями, организм может начать избегать секса автоматически. Если у мужчин желание часто появляется спонтанно, то у женщин оно пробуждается в процессе близости, если есть:
- чувство безопасности;
- эмоциональный контакт;— тактильный контакт;
- расслабление.
Без этого ее тело просто не запускается.
Поэтому мужьям следует принять совет Апостола Петра и обходиться с женами, как с немощными сосудами, закрывая глаза на их промахи и слабости.
В конфликте с женой мужчина, как правило, теряет все: и борщ и секс и детей и церковь.
Больше в налаживании диалога поможет спокойный разговор без давления. Например: «Мне важна наша близость, и я хочу понять, что происходит между нами». Такой разговор помогает перейти от взаимных догадок к реальному пониманию.
В недавнем стриме Маргарите Коломейцевой был задан вопрос: что делать, муж много лет не хочет отношений? Ее ответ был: поговорите с ним откровенно! Хотя в браке, как правила, супруги говорят мало, все таки уклонение от исполнения долга — грех. Бог создал брак для интимности и супруги не имеют права принимать в одностороннем порядке решения об ее прекращении.
Что говорит Священное Писание о режиме интимных отношений?
«Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.» (1 Кор. 7:5).
Апостол Павел указал, что супружеские отношения должны быть регулярными, взаимно насыщающими, согласованными. Иметь интимные отношения так же свято, как молиться, читать Библию и посещать церковь. Сейчас, слава Богу, есть немало христианских книг по брачным отношениям и они могут дать необходимые сведения по вопросам интимности.
4. Брак был создан для воспитания благочестивого потомства
«Вот наследие от Господа: дети; награда от Него — плод чрева. Что стрелы в руке сильного, то сыновья молодые. Блажен человек, который наполнил ими колчан свой! Не останутся они в стыде, когда будут говорить с врагами в воротах.» Псалтирь 126:3-5
Сейчас в ходу тенденция отделять брак от деторождения. Считается, что дети — помеха супружескому счастью. Пары откладывают рождение детей до лучших времен. Однако Библейское учение не поддерживает этого убеждения. Если дети это дар Божий, как говорит 126 псалом, то естественным желанием будет иметь их как можно скорее и больше. Библия не знает практики откладывания рождения детей.
Да, дети это бессонные ночи, заботы, тяжелый труд, но, вместе с этим, не передаваемое чувство родительского счастья.
Он тихонько сопит под боком,
Так доверчиво сжав мой пальчик.
А я мысленно славлю Бога –
Есть теперь у меня мой мальчик.
Он уже произносит: “Мама!”
И смеется меня, увидев.
Для него стану доброй самой,
Самой любящей мамой в мире.
Сколько дней беспокойных было,
Для себя не найти минутки.
Но уже, как жила, забыла,
Без него, без моей малютки.
Сколько будет еще ненастий,
Не страшусь я в их ожиданьи.
Ведь ни с чем несравнимо счастье –
Ночью слушать его дыханье.
Дети помогают нам стать педагогами, строителями, уборщиками, молитвенниками, богословами и защитниками. Вне семьи не станешь таким разносторонним специалистом.
В Америке существует движение «мамы-медведицы» и В их программе сказано: « Мы не хотим, чтобы наши дети жили в страхе. Мы просто хотим, чтобы они умели разбираться, где правда, где ложь. Мы хотим, чтобы наши дети умели видеть Христа в картинах, фильмах, в науке, истории, музыке, потому что он Господь нашего мира. При этом мы предупреждаем, что не все что они видят в картинах в фильмах о науке, истории и музыки, несёт истину. Когда у детей будет достаточно опыта им даже не придётся задумываться над тем, какие идеи или точки зрения, популярные в этом мире, стоит принимать, а какие отвергать».
Дай нам Бог мудрости защитить наших детей!
5. Брак был создан для отражения отношений Христа и церкви
«потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа.» ( Ефесянам 5:23-33).
У брака должно быть духовное измерение. Он должен зиждется на слове Божьем. А оно повелевает мужьям подражать Христу.
Пол Вошер сказал: «Мужчины определяются не силами и не мышцами, а тем, как они жертвуют собой, любя Христа. Евангелие призывает нас принять Христа не как дополнение к нашей жизни, но как саму нашу жизнь».
Брак предназначен для духовных мужчин, а не для альфа-самцов. В браке мужчина призван подражать Христу в принятии жены и бескорыстной любви к ней.
«Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию.» (Рим. 15:7). Христос принял нас в свое сердце непокорными, гнусными, невежественными, нерасположенными к любви. И принес Себя в жертву за наше спасение и возрождение. Никакие недостатки жены не могут служить оправданием мужчине в ее отвержении.
Он не вполне христианин, если это делает!
Что касается жены, то ее роль самая простая — повиноваться мужу, даже тогда, когда его руководство ей может показаться не слишком компетентным, неуважительным и недобрым. Но именно тогда она подражает церкви, которая своей покорностью в огне страданий подтверждает значимость Христа: «Он такой, что за Него стоит пострадать!»
Кто то сказал, что раньше христиане были гонимые, а теперь ранимые. У апостола Павла было по другому: «нас огорчают, а мы всегда радуемся… Мы благодушествуем в немощах, обидах». Он запрещал верующим ссориться и воздавать злом за зло. Он призывал их накормить врага и не мстить ему.
В семье мы более всего должны быть христианами и стремиться исполнить Божье предназначение:
развивать меж собой общение, служить Господу, практиковать благодарную интимность, взращивать святое потомство, отражать славу Христа и церкви. Да поможет нам в этом Бог!
