Все толкователи Библии согласны, что учение о любви является сердцем всего послания к Коринфянам. Если бы коринфские верующие были наполнены любовью, у них не было бы и десятой части проблем. Только отсутствием любви можно объяснить разделения, сутяжничество, пренебрежение чувствами немощных в вере, аморальное поведение, семейные проблемы, извращение вечери Господней, похвальбу дарами и унижение апостола Павла. Кто- то сказал: «Любовь как банковский кредит: все хотят его получить, но не все готовы отдавать долг и платить проценты».
В отличии от плотской или душевной любви библейская любовь платит по счетам твердой валютой.
«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.»
Первое послание к Коринфянам 13:4-8
Апостол Павел описал качества любви с помощью различных глаголов. Этим он показывает, что библейская любовь — деятельная, а не созерцательная.
Она не пожелает голодному самому найти пропитание, но накормит его. Она не даст пустую кружку жаждущему, но наполнит ее водой. Она не отпустит нагого на стужу, но оденет. Любовь мало говорит, но много делает.
Можно распределить выдающиеся качества любви на три группы:
1) качества, являющие СИЛУ любви,
2) качества, характеризующие ЧИСТОТУ любви,
3) качества, показывающие ВЕЧНОСТЬ любви.
Давайте рассмотрим только одно качество из первой группы СИЛЫ ЛЮБВИ — долготерпение
- Любовь долготерпит
Удивительно, что это качество, а не симпатию, не дружбу, не клятвенные заверения в любви до гроба Павел называет первым. Именно на нем зиждутся отношения людей в церкви, семье и обществе.
Знатоки греческого языка поясняют, что слово «долготерпение» подразумевает способность ума долго размышлять, прежде чем начать действовать, быть упорными в достижении цели и никогда не сдаваться.
Тех, кто не думает, а начинает немедленно говорить или действовать, Библия называет обидным словом:«Кто дает ответ, не выслушав, тот глуп, и стыд ему.» (Притчи 18:14). Как говориться в одной истории: «Он сказал ей просто «привет», а она уже мысленно вышла за него замуж и родила троих детей». Увы, нетерпение есть мать всех косяков.
Сент Экзепюри называл терпение последним ключом, отпирающим двери. Его терять нельзя. «Терпеливый лучше храброго», — говорит Библия.
Я бы хотел с трех сторон посмотреть на это качество любви, применяя его к нашей жизни: у нас должно быть терпение земледельца, терпение воина, терпение доброй матери.
1. Терпение земледельца.
Труд земледельца складывается не только из умения, но из немалого терпения. Без терпения не обработаешь землю. Врачи утверждают, что «…нагрузка на сердце при работе лопатой выше, чем при занятиях силовыми видами спорта или быстром беге. Всего за две-три минуты такой работы пульс может увеличиться до критических значений». Земледелие — труд для терпеливых.
И христианство так же предназначено для терпеливых людей: «…претерпевший до конца — спасется», — учил Христос. Апостол Иаков ставил в пример верующим терпения земледельца: «Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний. Долготерпи́те и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне приближается.» (Иакова 5:7-8)
Отношения нужно терпеливо возделывать, как возделывает землю крестьянин, иначе они зарастут бурьяном конфликтов и обид. Это собственно и происходило в коринфской церкви: верующие не терпели друг друга, если их любимчиками были не те лидеры, если кто не показывал выдающийся талант оратора, не отстаивал в судах личную свободу, не смотрел с презрением на бедных. К сожалению, верующие не понимали, что человеческие характеры не огороды — их не преобразишь за одну неделю или месяц. Чтобы они менялись требуется значительное время и забота. А ждать так не хотелось! Хотелось всего и сразу.
Верующие хотели лакомится отношениями, не трудясь над ними. Они не понимали разницы между «нравится» и люблю. Когда вам нравится цветок, вы его срываете. Но если вы любите цветок, вы поливаете его каждый день. Многим нравится церковь, они охотно срывают цветы благословений — слушают вдохновенные проповеди, чарующие мелодии, вдыхают атмосферу тишины и спокойствия. Но чтобы поливать церковные грядки молитвами, насыщать их удобрениями добрых дел, очищать от сорняков обид и непрощения, то до этого руки не доходят.
Как часто мы не понимаем, что есть христиане, которые созревают очень рано и радуют своими плодами церковь. Но есть христиане осенних и даже зимних сортов, которым не хватает лета, чтобы созреть. Они созревают осенью. И часто «ранние» христиане относятся с осуждением к поздним. Эта разность отмечалась еще в апостольский век: «Братья, мы просим вас: бездельников наставляйте на ум, в робких вселяйте бодрость, слабым будьте опорой, со всеми будьте терпеливы.» (1 Фесс. 5:14. СРП-2).
При обилии чудес и знамений в апостольский период верующие все равно не были одинаковыми: кто-то отлынивал от работы, кто- то боялся неприятностей, кто-то не имел сил справиться с искушениями, а кто-то был способен им помочь.
И обратите внимание, что Павел призывает церковь проявлять долготерпение ко всем! И сам он, как земледелец, проявил максимум терпения и заботы к коринфянам, обличая их плотское состояние, убеждая поступать свято и терпеливо, горячо молясь о них. Он посылал к ним Тимофея для решения трудных вопросов. А что было бы, если бы Павел в нетерпении отлучил всех коринфян и закрыл церковь? Разве это спасло бы души? Разве был бы прославлен Господь?
Сознаем ли мы себя духовными земледельцами, которым приходиться склоняться над растениями, чтобы прополоть или полить, подвязать или удалить вредителей?
Я упомяну о трех ошибках, которые часто допускаются в жизни церкви. Первое. Нам не терпится по-быстрому переделать характер человека. В мирской песне говорилось: «Я его слепила из того, что было. А потом что было, то и полюбила». Слепить супруга возможно только в песне. На практике переделка характера заканчивается развалом отношений. На начало 2023 года в Самарской области на 1000 образовавшихся пар пришлось 1177 распавшихся. Этим разводам предшествовала безуспешная работа по переделке другого с помощью критики и наказаний!
Бог не доверил нам менять друг друга, Он сам берется за это дело: «И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное.»( Иез. 36:26)
Второе. Мы нетерпеливы в осуждении ближних
Христос сказал, что Он пришел не судить мир, а спасти. Такая же мотивация должна быть и у нас — спасти человека, а не разнести его в пух и прах.
Что если бы садовник критиковал яблони
за червивость или фермер пшеницу за неурожайность? Наоборот, они ищут способ устранить проблему червивости и неурожайности. Марк Твен верно заметил: «Никто не потворствует дьяволу, все осуждают его, но делают это без дерзости, с долей почтения». Но что касается наших ближних, мы поступаем с ними хуже чем с дьяволом!
Третье. Мы склонны делать из мухи слона. Некая дама писала:
Сегодня встала ранним утром
не с той естественно, ноги.
Но хорошо, что все в порядке:
везде бардак, кругом враги…
Для этой души порядок видеть во всем бардак и врагов. Это и есть делать из мухи слона.
Друзья Иова впали в ошибку преувеличения проблем. Они предположили, что причиной тяжких страданий друга был грех. Но поскольку Иов в себе греха не видел, они стали додумывать за него и насчитали у него столько пороков, что с такой характеристикой только в тюрьму. Апостол Иаков увещевает :«Не сетуйте, братия, друг на друга, чтобы не быть осужденными: вот, Судия стоит у дверей.» (Иакова 5:9). Здоровые отношения строятся на поддержке и понимании, а не на осуждении.
Проверьте себя, умеете ли вы подмечать хорошее в семье и церкви? Соблюдаете ли вы соотношение 1:10 между критикой и ободрением — на одно обличение сказать 10 комплиментов? Так что будьте земледельцами в церкви, а не хулиганами!
2. Терпение воина
«Терпеливый человек выигрывает» — любят говорить англичане. Быть воином без терпения невозможно.
Им приходится терпеть невзгоды военных походов, содержать в порядке оружие, храбро сражаться за императора, преодолевать страх смерти, переносить боль от ран и увечий. Воины не имеют права отказаться от обязанностей, пока не завершиться срок контракта.
Аналогичные обстоятельства возникают и у духовных воинов, к которым мы должны отнести себя. Апостол Павел наставлял Тимофея: «Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа. Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику.» (2 Тим. 2:3-4).
Христианский поэт Владимир Шельске писал:
Мы бойцы на войне, но не с плотью и кровью сражаемся,
Наша брань против сил, что хотят наши души сгубить.
И живя на Земле мы нередко с врагами встречаемся,
Что никак не дают в этом мире спокойно пожить…
Брошен вызов давно, и не мы эту бойню затеяли
В битве зла и добра каждый выбор свой сделает сам.
Если в жизни своей вы святое и доброе сеяли,
Бог вам это зачтёт, как когда-то зачтёт Он и нам.
Мир духовный как фронт, ставка битвы — душа человека,
Даже если порой мы не все в это верить хотим.
Иисус — Добрый Вождь, одержал нам победу навеки,
Мы бойцы на войне, только с Богом мы в ней победим!..
Дьявол атакует нас искушениями, пытаясь привести в страх, он пытается ранить и нейтрализовать нас, а то и захватить в плен. Это его козни — заставить нас пренебречь молитвой, увлечь суетой или погрузить в топь уныния. Особенно тяжелы организуемые им гонения. В послании к евреям сказано: «…иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение; другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу, были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в ми́лотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли.» ( Евр. 11:35-38). Побеждать боль отвержения, скитания по пустыням, переносить скорби и озлобления есть немалый подвиг терпения. И его несут воины Христа!
Павел был отважным воином Христа, запас терпения которого был потрясающим!
Он упорно сражался за моральную чистоту церкви и не стыдился признаться: «Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем. Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу, и готовы наказать всякое непослушание, когда ваше послушание исполнится.» (2 Кор. 10:3-6)
Павел сражался за доктринальную чистоту церкви.
Послушайте его приказ церкви в Галатеи: «Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что́ мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что́ вы приняли, да будет анафема.» (Гал.1:8-9).
Павел сражался за количественный рост церквей и свершил три полных опасностей миссионерских путешествия: «ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос через меня, в покорении язычников вере, словом и делом, силою знамений и чудес, силою Духа Божия, так что благовествование Христово распространено мною от Иерусалима и окрестности до Иллирика.» (Рим. 15:18-19). Сколько сил положил он за церковь — уму непостижимо! Его воинское терпение было безмерным.
Дорогие братья и сестры! Проявляем ли мы терпение духовных воинов? Павел писал: «в скорби будьте терпеливы». Имеем ли мы терпение воина?
Сражаемся ли мы в молитве за ближних и церковь?
Видим ли духовную подоплеку в происходящих событиях? Вспоминаю, как Грачев делился мне:
«Мне в тюрьме было легче, чем на воле. Я борьбу с сатаной чувствую физически».
Понимаем ли мы, что за многими трудностями и искушениями торчат рога и копыта дьявола? Нам нужно терпение воина, чтобы проявить верность Христу!
3. Терпение матери
Легендарный премьер министр Великобритании Уистон Черчиль заметил: «Легче управлять нацией, чем воспитывать четверых детей». Черчиль был занят важными государственными делами и его внимание к собственным детям было минимальным. Однако даже при минимальном внимании он понял тяжесть родительской ответственности. Павел писал о материнском терпении, явленным апостолами в Фессалониках: «…мы могли явиться с важностью, как Апостолы Христовы, но были тихи среди вас, подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими. Так мы, из усердия к вам, восхотели передать вам не только благовестие Божие, но и души наши, потому что вы стали нам любезны. Ибо вы помните, братия, труд наш и изнурение: ночью и днем работая, чтобы не отяготить кого из вас, мы проповедывали у вас благовестие Божие.» (1 Фесс. 2:7-9).
Материнское терпение вынашивает детей
Ох, как нелегко достается материнство! Токсикозы, отеки, дискомфорт, бессонные ночи становятся долгими их спутниками. Совсем не напрасно Писание использует образ материнских мук для обозначения сильной скорби. Церковь должна быть матерью, а не мачехой для людей. Ее призвание — бороться за их духовное рождение, как боролась жена Иакова Лия за право стать матерью, как боролся за Галатийских верующих Павел, писавший: «дети мои, для которых я в муках рождения, доколе не изобразиться в вас Христос».
Вопием ли мы к Господу о духовном возрождении наших детей и внуков, друзей и знакомых?
Исполняли ли ли когда нибудь призыв Иеремии:
«Вставай, взывай ночью, при начале каждой стражи; изливай, как воду, сердце твое пред лицем Господа; простирай к Нему руки твои о душе детей твоих, издыхающих от голода на углах всех улиц.» (Плач Иеремии 2:19)?
Материнское терпение воспитывает детей
Мать является первым наставником ребенка, учит его правильно говорить, держать ложку, помогать по дому, читать и писать. Она же терпеливо сносит проблемы роста — болезни, капризы, плохое поведение. Доктора древности говорили: «чего нельзя исцелить, то нужно терпеть». И всякая мать знает, что можно исправить, а что нужно терпеть.
Мать как правило миротворец. Если отцы олицетворяют закон, то матери благодать. Если у матери есть десять детей, и они начинают воевать друг против друга, то мать не скажет, чтобы старший убил младшего. Он скажет: «Помиритесь!»
Слава Богу, что материнская функция церкви у нас не хромает. У служителей достаточно терпения пояснять на основе Писания, что хорошо и что плохо. Они озабочены сохранить единство церкви и человека в церкви. Они не торопятся отлучать, выжидают иногда больше, чем нужно, надеясь, что разум в согрешившем возобладает. Эту линию терпения и надежды мы хотели бы продолжать.
Дорогие братья и сестры! И если у черепах торопливость считается недостойным поведением, то у детей Божьих недостойным поведением считается нетерпеливость. Пусть признаком нашего христианства станет материнское терпение! Терпение это сила любви, которая восстанавливает разрушенные развалины и приносит благо людям.
…Брак Авраама и Мэри Линкольн не был счастливым браком. Мэри часто впадала в ярость и безжалостно подталкивала Линкольна искать высокие государственные должности; она бесконечно жаловалась на бедность и при этом бесстыдно превышала свой бюджет; у нее было триста пар лайковых перчаток, она приобретала меха и дорогие платья, она оскорбляла слуг, как будто они были рабами (и ругалась на Линкольна, когда он пытался доплатить им на стороне). Однажды, по словам биографов, Мэри попросил мужа подбросить дров в камин. Муж, оторвавшись от работы с документами, рассеянно сказал: «Да, одну минуту, дорогая…» Через минуту вспыльчивая Мэри запустила ему в голову поленом. На утреннее выступление будущий президент отправился с повязкой на носу. Линкольн никогда не устраивал супруге сцен и лишь мягко жаловался друзьям. Мэри ревновала его к женщинам и однажды потребовала уволить одного генерала из- за того, что его жена не так смотрела на Линкольна. Ее ничего не устраивало в Белом доме и она заказывала дорогие ткани и мебель для его обустройства.
После смерти двенадцатилетнего сына Уильяма, Мэри устраивала в Белом доме спиритические сеансы. По ее словам «это была единственная возможность поговорить с любимым мальчиком».
Долгие годы существования с буйной женой помогли Линкольну подготовиться к работе с трудными людьми, с которыми он столкнулся в качестве президента. Он смог объединить Америку и завершить Гражданскую войну. Воистину, терпение это великая сила любви!
Пусть терпение земледельца, воина и матери будут чертами нашего духовного облика. Тогда мы лучше будем отражать Христа, терпение которого спасло нас от вечной гибели!
