Более 30 лет назад, в октябре 1992 года, в России начался процесс массовой приватизации государственных предприятий. Правительство решило распределить 35% государственных активов между всеми гражданами, включая детей, выдав каждому приватизационный чек — ваучер- номинальной стоимостью 10 тыс. руб. Всего было выдано 144 млн ваучеров. Идеолог приватизации Анатолий Чубайс уверял, что стоимость одного ваучера будет равноценна двум автомашинам «Волга». На деле все оказалось не так, как было обещано. Впоследствии премьер- министр Егор Гайдар признал, что основными социальными группами, которые резко разбогатели в тот период, оказалась часть чиновников и директорского корпуса, директора кооперативов, созданных при госпредприятиях, и «комсомольский бизнес».
Свободные тарифы на энергию резко повысили себестоимость продукции и производить ее стало невыгодно. Выгодней было приобрести за рубежом. Акции и ваучеры остановившихся производств стремительно обесценивались. Появилось много контор, которые их задешево скупали и предприимчивые дельцы становились законными владельцами предприятий. Затем они их банкротили или сдавали в аренду торговцам ширпотребом. Так в родной мне Самаре в лихие годы исчезли такие мощные предприятия, как 4-й и 9 Подшипниковые заводы, Станкозавод, завод координатно-расточных станков, завод «Экран», Авиационный завод, Завод аэродромного оборудования, Завод «КАТЭК» и т.д.
Увы! Народ поверил рекламе и отдал свои ваучеры проходимцам за копейки. Эти факторы, а так же распад СССР, война в Чечне, падение доходов населения привели к росту суицидов до 60 тыс. человек в год, против 18 тысяч в стабильные времена.
Но разве только в экономической сфере человек вкладывается «не туда»? В духовной сфере несметное число напрасных вложений. О них на поэт Валерий Охлупин:
Мы любим тех, кто нас не любит,
Мы губим тех, кто в нас влюблён,
Мы ненавидим, но целуем,
Мы не стремимся, но живём.
Мы позволяем, не желая,
Мы проклинаем, но берём,
Мы говорим и забываем.
О том, что любим, вечно лжём.
Вспомните богача из притчи Христа, который вложил свою любовь в роскошные пиры, нарядную одежду, неверных друзей.
Это вложение привело его к страданиям в вечных муках без надежды получить даже ничтожное и краткое облегчение.
…Есть реки, которые исчезают в конце пути в болотах или песках. Но есть реки, которые вливаются в моря и океаны. Так и с нашей любовью. Она может влиться в великую Божью Любовь, текущую в море вечности, а может потерять себя в песках мирской суеты.
«Любовь…все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое. Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан. А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.» (1 Кор. 13:6-13).
Профессор медицины и христианка Памела Пайл написала замечательные строчки об исцеляющей силе любви: «Любовь — это не просто эмоция, это биологическая сила, которая активирует ключевые системы в организме. Такие простые проявления привязанности, как держание за руки, объятия или прикосновения, стимулируют мозг вырабатывать гормоны счастья окситоцин, дофамин, серотонин. Они снижают кровяное давление, уровень гормона стресса — кортизола. Они также уменьшают воспаление, лежащее в основе многих заболеваний, включая болезни сердца. Любовь способствует регенерации клеток и восстановлению после сердечной травмы. Те, кто находится в любящих отношениях, с большей вероятностью занимаются регулярной физической активностью, питаются здоровее и придерживаются медицинских процедур, что способствует здоровому долголетию… Исследования показали, что люди, которые участвуют в религиозных общинах, имеют более низкие показатели гипертонии и улучшенные сердечно-сосудистые характеристики, вероятно, из-за чувства принадлежности и эмоциональной поддержки, которую они испытывают».
Вот почему рационально вкладываться в любовь — здоровее будешь! Любовь приносит не только здоровье телу, но и душе.
-
Вкладывайтесь в любовь, которая все покрывает!
Любовь все покрывает…
Я думаю речь идет, прежде всего, о способности любви покрывать грехи наших ближних. Есть два отношения к грехам: обнародование и покрытие. Представителем первого отношения является сын Ноя — Хам. Увидев неприглядное состояние спящего в шатре отца, он с насмешкой рассказал об этом братьям. Хам не проявил почтения к отцу и обесславил его. Он, по слову пророка, кормился чужими грехами (Ос.4:8). Ему доставляло наслаждение высмеивать недостатки ближнего. Подражателей у Хама хоть отбавляй! В США хакеры взломали сайт тайных внебрачных знакомств и выложили в сеть весь список его участников. Среди них оказались данные одного уважаемого профессора университета. Он не вынес этой позорной огласки и покончил собой. Как гнусны эти «хамы», раскрывающие чужие грехи и помалкивающие о собственных! Пусть никто из нас не окажется в их числе!
Христос учил: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мыта́рь.» (Мф.18:15-17). О, как деликатен Христос! Он не желает сделать человеческую слабость достоянием всех! Он щадит нашу репутацию! Такими же осторожными должны быть и мы. Грехи других должны вызывать у нас печаль, ходатайство пред Богом о восстановлении и желание помочь справится с проблемой. Именно так поступили два других сына Ноя: «Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего.» (Быт. 9:23). С какой осторожностью отнеслись праведные сыновья к отцу! Какой ценный урок преподали они нам: не любопытствуй о грехе ближнего и не осуждай, а мудро покрой его!
Слово Божие учит и нас: « будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.» (Еф. 4:32). Пророк Михей великолепно показывает глубину и основательность Божьего прощения: «Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? не вечно гневается Он, потому что любит миловать. Он опять умилосердится над нами, изгладит беззакония наши. Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши.» (Михея 7:18,19). Вопрос Михея «кто Бог как ты прощающий беззакония?» остается без ответа, потому что нет во вселенной существа, имеющего власть так основательно прощать, как Бог. Прощать — любимое занятие Бога, которое Он осуществляет над кающимися. «…я сказал: «исповедаю Господу преступления мои», и Ты снял с меня вину греха моего.» (Пс. 31:5)
Далее, Михей говорит, что Бог бросает исповеданные грехи в пучину морскую, откуда их никто не достанет. И Он обещал не вспоминать их более. Эта единственная добровольная «забывчивость» Бога несказанно радует нас: кто посмеет перед таким Богом рассказать о нашем грехе? Библия призывает: «подражайте Богу, как чада возлюбленные» (Еф.5:1). Бог ожидает, что мы вложимся в Его любовь, покрывая согрешения ближних. В некоторых случаях мы должны их обличить, а в некоторых просто сносить их природные недостатки - медлительность, неорганизованность, скупость, расточительность, малодушие, мрачность и т.д. Покрывает ли ваша любовь недостатки ближних и ваших братьев и сестер или вы находите удовольствие копаться в их грязном белье? Молитесь ли Вы о грешниках, чтобы благодать преобразила их или судите?
2. Вкладывайтесь в любовь, которая всему верит!
Любовь… всему верит
Одна девочка спрашивает: «Папа, а зачем принцу Золушкины глаза?»
«Что ты имеешь ввиду, дочь моя?». «А вот в книге написано: принц весь вечер не мог оторвать от Золушки глаза…». В подобную ошибку в интерпретации слов «Любовь всему верит» можем впасть и мы. Мы можем понять их как «любовь с удовольствием обманывается». Евангельский богослов Эйден Тозер писал: «Не грех сомневаться в некоторых вещах, но грех верить всему подряд». Любовь не наивна. У нее есть четкие библейские границы, которых она держится.
Прежде всего, любовь не может верить без оглядки неверующим. Христос предупреждал учеников: «Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас, и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками.» (Матф. 10:17-18). Некто сказал: «Есть две причины, по которой мы не доверяем людям. Первая — мы не знаем их. Вторая — мы их знаем». Мы не доверяем мирским людям судить о духовных вещах, потому что знаем: они под властью греха и дьявола, и судить о духовных делах не могут.
Далее, мы так же не должны верить лжеучителям. Иоанн богослов писал: «Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.» (1 Иоанна 4:1).
Библия учит, что любовь верит всему, что сказал Бог в Писании. Для любви слово Божье представляет наибольшую ценность, ибо это слова объективной истины. Она живет ими. Давид говорил: «Как я люблю закон Твой!» (Пс.118:97). Христос обличал учеников: «о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки!» (Луки 24:25).
Слова Павла «Любовь всему верит» относятся так же к церкви. Любовь развивает отношения доверия, без которых церковь не может быть духовной семьей. Доверие приглашает других на тот же уровень общения. Оно связывает души людей тонкой связью и созидает единство. Некто сказал: «Мы никогда не бываем так уязвимы, как когда кому-то доверяем — но, как это ни парадоксально, если мы не можем доверять, мы не можем найти ни любви, ни радости». Доверие нуждается в укреплении.
Один из моментов укрепления доверия - говорить правду друг другу:
«Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу.» (Еф. 4:25). Если члены тела не говорили бы голове правды, что им больно, неудобно или приятно и радостно, ей было бы сложно о них правильно заботиться. В теле Христовом Истина помогает правильно понимать людей и с ними взаимодействовать. Павел писал: «Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем. Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем.» (1 Фес. 5:14-15). Люди в церкви разные по характеру и к ним нужен разный подход. Если вместо вразумления вы будете хвалить бесчинного, он еще больше преуспеет в своем грехе, если вместо ободрения станете обличать малодушного, он еще более погрузиться в уныние. Если вместо поддержки слабого будете нагружать его поручениями, он скорее сломается. Правильно понимайте людей, только тогда вы сможете им помочь!
Так же важный момент укрепления доверия — признание в проступках.
Есть люди, которые не любят признавать своей неправоты. Признание видится им унизительным, ведущим к потере уважения. Но на самом деле признание ошибок только укрепляет доверие. Когда вы признаете свою неправоту и доверяете другому поучаствовать в вашей судьбе, вы неизменно получите помощь свыше. Иаков писал: «Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного.»(Иак. 5:16). Я не раз делился своими переживаниями и ошибками с друзьями, мы молились и мне это неизменно помогало. Не признавать вины - признак гордыни. Признание вины — слом гордыни. Когда наша значимость в глазах людей падает, Богу есть возможность проявить себя в вашей судьбе.
Маргарите Коломейцева верно писала:
Бог убирает все мои подпорки,
И падаю почуяв слабость ног.
И умирает в муках моя гордость,
Являет силу только в кротких Бог.
Так пусть во мне сияет Божья сила,
Пусть буду нищей, немощной, пустой.
И эту пустоту Господня милость
Заполнит нескончаемой рекой.
И, наконец, важный элемент укрепления доверия — делиться переживаниями.
Многие из нас закрыты даже в общении с друзьями, не делятся переживаниями о духовном росте или о детях. Христос был несравненно выше учеников по мудрости и чудотворной силе, однако же делился с ними сокровенными чувствами:
«…жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть. Если неевшими отпущу их в домы их, ослабеют в дороге, ибо некоторые из них пришли издалека.» (Мар. 8:2-3).
«…жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.» (Лук. 10:2).
«…очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания, ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием.» (Лук. 22:15-16).
«… душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте.»(Мар. 14:34)
Он знал, что ученики не поймут его. Делясь переживаниями, Христос приглашал их в свой внутренний мир, что укрепляло атмосферу доверия. Он действовал на перспективу — когда-то они поймут Его в полноте и станут поступать так же.
Мой друг Харольд Горгес был миссионером среди чернокожих в Папуа Новой Гвинеи. Он был для них как Христос и они смотрели на него снизу вверх, побаиваясь его «святости». Но вот однажды он поделился с ними своей борьбой с грехом, своими неудачами в хождении пред Богом и случилось удивительное: туземцы сказали: «Так значит, ты такой же как и мы? а можно тебя потрогать?». И с того времени дверь в его дом перестала закрываться. Люди шли и шли к нему со своими проблемами.
3. Вкладывайтесь в любовь, которая всего надеется,
Любовь всего надеется в том смысле, что искренне желает, чтобы у наших братьев и сестер по вере все наладилось: упавший встанет, слабый укрепится, печальный возрадуется. Однако любовь не надеется на человеческую порядочность, силу воли, особую мудрость. Любовь надеется на всемогущего Бога, который поднимет падшего, укрепит слабого, возрадует печального. Апостол Павел вспоминал: «Но сами в себе имели приговор к смерти, для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых, Который и избавил нас от столь близкой смерти, и избавляет, и на Которого надеемся, что и еще избавит» (2 Кор. 1:9-10).
Мы должны культивировать атмосферу надежды, а не уныния. Христос говорил ученикам о грозных и удручающих признаках кончины века — обольщениях, войнах, голоде, болезнях — и не забыл ободрить их: «…не ужасайтесь, ибо этому надлежит быть прежде; но не тотчас конец.» (Лук. 21:9). «Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше.» (Лук. 21:28).
4. Вкладывайтесь в любовь, которая все переносит.
Любовь (если она есть!) — упорная дама! Она все переносит! Ничего не оставит неисполненным и брошенным наполовину. Далеко не всегда удается улучшить положение дел. Зачастую любви приходиться смиряться с обстоятельствами и нести на себе их последствия.
- Любовь переносит проблемы с характерами людей
Честертон мудро заметил: «Тяжелым человеком быть легко, легким тяжело». Так вот, любовь несет и тяжелого человека. Пресвитер Леонид Петрович Киорогло рассказывал: «Много лет назад мне пришлось хоронить одного брата. Я чуть ли не со слезами рассказывал о нем, какой он был христианин, святой и высокодуховный. Когда шло похоронное служение, я, обратил внимание, что супруга покойного не проявляла никаких эмоций. Не было ни слез, ни особой печали на лице. Я всё это объяснял себе ее глубоким горем и уходом в себя в эти тяжелые дни. После нескольких дней я узнал причину этого состояния. Она не плакала, потому что она прощалась с мучителем! Она облегченно вздохнула, когда он умер. Прекратились пытки души. Жестокость, ревность до безумия, постоянные обвинения, придирчивость до мелочей, требования соблюдать его правила и законы, запреты с кем-либо говорить, куда-либо без него уезжать, нигде не задерживаться. Он ненавидел женщин, каждую подозревал в нехристианском поведении и дома всю эту ненависть выливал на неё». Благословенна сестра, вынесшая это долгое горе! Настоящая любовь это не серенады под луной, а нескончаемое терпение.
- Любовь переносит проблемы со здоровьем.
У одной пары родился ребенок инвалид и отец неожиданно его застеснялся: «Не хочу, чтобы люди думали, что я только инвалидов плодить могу. У меня есть право на счастье!». И вскоре ушел из семьи. Его любовь не вынесла испытания потому что не была настоящей. Настоящая любовь все переносит!
- Любовь переносит проблемы с материальным обеспечением
Бывает, кто-то из супругов теряет работу или здоровье и тогда материальный уровень семьи резко снижается. На этой почве начинаются конфликты и огорчения. Русская пословица гласит: «В тесноте люди живут, а в обиде гибнут». У нас есть сестра, прожившая в однокомнатной квартире с мужем и тремя детьми более двух десятков лет. Они жили в любви и им не было тесно и плохо. У них собиралась на общение молодежь церкви. Если плотская любовь до первого конфликта, до затяжной болезни, до серьезного несчастья, то настоящая любовь, все переносит Христа ради. В эту любовь нам нужно вкладываться!
5. Вкладывайтесь в любовь, которая не перестает
Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
Любовь, вложившаяся в вечность, переживет такие славные добродетели, как пророчества, языки и знания. Ошибкой коринфян было то, что они вкладывались не столько в вечную любовь, сколько в риторику, мудрость и приятные переживания говорения на языках.
Эти дары, хорошие сами по себе, сопровождают только в плодотворное время земной жизни, а старости пользоваться ими бывает затруднительно. Даже некогда хорошие проповедники в старости теряют способность глаголом жечь сердца людей. К тому же наш труд несет печать несовершенства. Павел пишет: Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем. Никто не знает всего. Никто не трудиться на пять с плюсом. Никто не мудр и не духовен на 100%.
Это должно глубоко смирять нас и зажигать желанием достичь неба, где все будет полноценно: когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.
В вечности не пригодится земное образование и ученые степени. В вечности проповедники останутся без работы и их примут только в хор. Таков закон нашего развития! Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое. Как взрослому мужчине не нужны сказки про деда мороза, соска и игрушки, так и достигшим вечности не будут нужны земная логика, земные чувства, земные песни. В вечности мы по настоящему повзрослеем. Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда позна́ю, подобно как я познан. Павел утверждает что наша попытка представить вечность, исходя из земной реальности, подобна рассматриванию себя в тусклом зеркале, где все смутно и невыразительно. В вечности все будет ясным и радостным. Павел дерзает сказать, что тогда позна́ю, подобно как я познан. То есть мы будем знать Христа и небесную жизнь так же хорошо, как знает нас Бог!
Наше превращение в небесных существ будет мгновенным. Мы из земного младенчества сразу попадаем в вечную молодость. Все земное останется позади. Одна любовь пойдет с нами в вечность. А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.» Пока мы на земле, нам нужны вера и надежда. Но приоритет остается за любовью. Она придает ценность нашим словам, дарам и жертвам. Вы не прогадаете, если станете вкладываться в вечную Любовь! Именно она роднит вас с Богом!
