Реальность ада

Как помочь?

Реальность ада Есть слова, от которых у любого человека тревожно замирает сердце: война, землетрясение, пожар, наводнение, рак. Но ни одно из них не сравнится со словом «ад» — коротким, как выстрел и мрачным, словно  грозовое облако. О нем и пойдет речь в притче Христа. Размышляя о ней, последуем совету Тихона Задонского «Снисходи ныне умом в ад, чтобы потом не сойти туда душою и телом. Память геенны не допустит пасть в геенну».

Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях  и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его.  Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово.  Умер и богач, и похоронили его.  И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его  и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.  Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь — злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;  и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.  Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда [Авраам] сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят (Лук.16:19-31).

Среди богословов нет единого мнения – является ли это история очередной притчей Христа, или реальным событием. Для некоторых удобнее считать это повествование притчей, чтобы иметь повод отрицать существование ада. Но Христос никогда не рассказывал фантастических историй. В Его притче о сеятеле иносказание опиралось на реальную практику сельского хозяйства, в притче о брачном пире — на свадебные обычаи тех дней. Даже если рассказанная история — притча, она зиждется на жуткой реальности ада, от которого Господь предостерегает нас со всей серьезностью.

I. Ад существует!

Умер и богач, и похоронили его.   В аде, будучи в муках, он поднял глаза свои…

Ад – место наказания грешников — существует! Многие возмущенно  отмахиваются от этой истины, уверяя, что никакого ада нет! А кто-то легкомысленно шутит: «Конечно, рай предпочтительнее из-за климата, но веселее было бы в аду — из-за компании». Но после того, как весь мир потрясла трагедия Беслана, даже самые отпетые шутники серьезно заговорили о  необходимости ада для тех, кто был в ней повинен.

К сожалению многие тешат себя призрачной надеждой избежать ада, застряв где-то на перепутье. В известном анекдоте святой Петр изучает дело новопреставленного гаишника: — Сейчас посмотрим, куда тебя  — в рай или ад.

Гаишник просит:

- Оставьте меня на этом перекрестке! Мне так привычнее!

Однако никаких перекрестков на том свете нет! Либо рай, либо  ад.  Возможно, богач считал, что ему,  образованному, преуспевающему, в меру религиозному человеку  по праву принадлежат все блага земной и загробной жизни. А ад.., ну что ад? Он для тех, кто сидит в тюрьме или для лузеров всех сортов – типа того нищего, что лежит у ворот.  Но ад мгновенно развеял его самонадеянные мысли. Увы! в аду найдется место не только для отъявленных негодяев, но и для вполне интеллигентных и даже религиозных людей. Всех их будет роднить пренебрежительное отношение к подвигу Иисуса Христа. Во время крушения «Титаника» гибли и знатные наравне с простыми, и добрые наравне со злыми.  Спаслись лишь те, кто успел найти место в лодке. Кто обрел Господа Иисуса Христа, спасется от ада, каким бы несовершенным он не был. Вне Христа нет спасения даже самым благородным и признанным в этом мире.

Любопытные желают знать, где располагается преисподняя. Иоанн Златоуст хорошо пояснял: «Спрашиваешь, где и в каком месте будет геенна? Но что тебе до этого за дело? Нужно знать, что она есть, а не то — где и в каком месте скрывается… Писание об этом не говорит. По моему мнению, где-нибудь вне всего этого мира».

В 1970 году в СССР на Кольском полуострове начали бурить 12-километровую скважину для исследования физики земли. В 1990 году скважина была закончена. И вот много лет спустя эта заброшенная скважина стала предметом громкой сенсации: якобы ученые поместили в нее микрофон для прослушивания движения литосферных плит, и неожиданно он зафиксировал звуки, напоминающие вопли людей, страдающих от невыносимой боли. Падкие на сенсацию СМИ тут же раструбили по всем каналам, что ученые добурились до ада и что добром это не кончится. С этим событием связали и последовавший вскоре распад СССР. Но все эти предположения не имеют под собой реальной почвы. Нам не следует гоняться за информацией о «голосах из ада» или за свидетельствами побывавших там людей, чтобы уверовать в его существование. Нам должно быть достаточно  свидетельства Иисуса Христа, имеющего ключи ада и смерти (Откр.1:18): ад существует не в фигуральном, а буквальном смысле. И это очень серьезно!

II. Ад ужасен!

Рассказывая об аде, Христос не нагнетал истерии, не пугал людей котлами с кипящей смолой, не стращал бесами, безжалостно  вырывающими железными щипцами мясо из тел страдающих грешников… Он описал ужасную реальность ада простыми, но выразительными словами, способными предостеречь слушателей от страшной опасности.

  • Ад  — это место вечной разлуки

И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его

О разлуке намекает слово «вдали». Расставаться всегда грустно, особенно если это связано  с ощутимыми потерями – смертью детей, родителей, мужа, жены или утратой  свободы, здоровья,  мира красок и звуков. Но особенно тяжелой будет разлука со святыми и Богом. Утешения в этой скорби никогда не будет.

Здесь на земле многим грешникам живется неплохо, потому что Бог пребывает недалеко от каждого из них (Деян.17:27) и по своей великой милости дает им здоровье и успех. На одной земле с нечестивыми живут праведные люди, и ради них Бог щадит города и села от разрушения. (Быт. 18: 26-33). Однако в вечности Бог и праведники навсегда будут отделены от нераскаянных грешников. Христос говорил:  «Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон» (Лук.13:28) Когда-то некий русский офицер попросился у царя в неподходящее время в отставку. Огорченный царь сказал: «Что ж, твоего не возьму и моего не отдам! Снимай мундир и сдай оружие!». Так поступит с грешниками Бог – заберет все Свои блага и оставит человека с тем, что у него есть – с грехами, болью,  отчаяньем, полным одиночеством.

  • Ад — это место невыносимых мучений

«и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем» (Лук.16:24).

В аду есть невещественное пламя – Божий гнев. Бывший богач вопиет от боли, жалуясь, что пламя Божьего гнева причиняет ему нестерпимые муки. При этом он не оспаривает заслуженности страданий. Бог справедлив в Своем наказании, и никто не будет страдать больше, чем заслужил. «Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много;  а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут» (Лук.12:47,48).

Обратите внимание, ничто не могло смягчить скорби богача:  ни воспоминания о самых счастливых днях  земной жизни, ни излитая на него в полноте любовь  родителей,  ни восхищение друзей, ни великие достижения, ни человеческие награды. В мучениях ада никто не вспомнит о былых удовольствиях. Не облегчила мук богача и усердная  молитва к патриарху Аврааму. Когда-то он читал о нем в Торе, теперь же увидел воочию. Однако молитва только в земных условиях облегчает страдания, в аду свои и чужие молитвы бесполезны.

Писание говорит не только об огне Божьего гнева, оно упоминает об адских червях — невероятных муках совести за безумно потраченные дни и преступления, свершенные против Бога и ближних. Богачу было сказано: «чадо, вспомни о своей земной жизни! Ты заботился о своем счастье и забыл о несчастье Лазаря…» Осознание того, что возможность творить добро упущена навсегда, добавляло страдания в чашу скорби несчастного человека. В знаменитой «Рождественской песни в прозе» Чарльза Диккенса ярко описано, как погибшим душам «явно хотелось вмешаться в дела смертных и принести добро, но они уже утратили эту возможность навеки, и именно это и было причиной их терзаний». Муки совести – ужасная вещь! Недаром восклицает Борис Годунов: «О совесть лютая, как тяжко ты караешь!».  А.С.  Пушкин уже на земле переживал предвестие этого мучительного огня:

Когда для смертного умолкнет шумный день

И на немые стогны града

Полупрозрачная наляжет ночи тень,

И сон, дневных трудов награда,

В то время для меня влачатся в тишине

Часы томительного бденья:

В бездействии ночном живей горят во мне

Змеи сердечной угрызенья;

Мечты кипят; в уме, подавленном тоской,

Теснится тяжких дум избыток;

Воспоминание безмолвно предо мной

Свой длинный развивает свиток:

И, с отвращением читая жизнь мою,

Я трепещу, и проклинаю,

И горько жалуюсь, и горько слезы лью,-

Но строк печальных не смываю.

  • Ад — это место неисполнимых желаний.

…и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.

Каких только желаний не выражают люди Богу!  Некоторые из них — насквозь плотские и безумные, и даже талант не  укрощает их. Вот что писала в своей молодости Марина Цветаева:

Христос и Бог! Я жажду чуда

Теперь, сейчас, в начале дня!

О, дай мне умереть, покуда

Вся жизнь как книга для меня.

Ты мудрый, Ты не скажешь строго:

-»Терпи, еще не кончен срок».

Ты сам мне подал — слишком много!

Я жажду сразу — всех дорог!

 

Всего хочу: с душой цыгана

Идти под песни на разбой,

За всех страдать под звук органа

и амазонкой мчаться в бой;

Гадать по звездам в черной башне,

Вести детей вперед, сквозь тень…

Чтоб был легендой день вчерашний,

Чтоб был безумьем каждый день!

 

Люблю и крест, и шелк и каски,

Моя душа мгновений след…

Ты дал мне детство — лучше сказки

И дай мне смерть в семнадцать лет!

Бог не дал ей смерти в 17 лет. Она сама себе избрала смерть в 49 лет…

В отличие от Цветаевой богач просил об исполнении вполне разумных и насущных желаний. Он попытался получить небольшое и кратковременное облегчение мук, умоляя Авраама послать Лазаря омочить его запекшиеся уста. Какая смиренная просьба! Он не просил провести в ад водопровод или установить кондиционер.  Он не просил бутылку воды со льдом, ни даже стакан! Ему хватило бы той малой капли, что уместилась на пальце Лазаря… Однако ему было отказано в этом незначительном благе.  Ад — это место, где не исполняются  самые элементарные желания!

В аду не исполняются и самые благородные желания.  «Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения». Богач уже не просит о себе. Он желает спасения своим братьям. Вероятно, он был старшим  в семье и примером безбожной жизни оказал плохое влияние на пятерых братьев. Они жили как он — на широкую ногу,  особо не задумываясь о вечности. Он понимал, что только покаяние спасет их от ада, и желал, чтобы Лазарь предупредил родных о грозящей  беде. Воистину его желание было миссионерским! Однако это благородное желание осталось без последствий: «Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда [Авраам] сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят».

Как эгоистичные, так и благородные прошения богача остались без ответа! Как это мучительно — иметь сильные желания без возможности их удовлетворить!

III. АД ВЕЧЕН!

и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.

Пожалуй, это самая страшная истина! Если бы «срок лишения свободы» в аду измерялся миллионами лет, все-таки оставалась бы надежда дождаться его окончания. Но пройдут миллиарды лет, и они будут только началом вечности. Великая пропасть отчуждения между адом и раем  была учреждена Богом. Никто из рая не придет помочь страдальцам. Любые контакты этих двух царств запрещены раз и навсегда. Писание на сей счет очень категорично:

«Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: «идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его»" (Мф. 25:41).

«И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Мф. 25:46).

«А сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов» (Мф. 8:12).

Не все, называющие себя христианами, верят в вечность ада. Весной этого года монахи одного монастыря устроили сожжение книг профессора московской духовной академии А.И. Осипова  »Из времени в вечность. Посмертная жизнь души». Чем же не угодил популярный профессор ревностной братии? А тем, что отрицал вечные мучения нераскаянных грешников и считал наличие ада дискредитацией Божьей любви. Он учит, что Христос Своим воскресением сокрушил ад, лишил его победы и тем самым уничтожил его. И потому неверующие никак не могут в нем оказаться.

Не дайте сбить себя с толку! Бог не может обманывать! Он предупредил: «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая» (Отк. 21:8).

Какой-то насмешник съязвил: «Грешники вздохнут свободнее, когда в аду начнется энергетический кризис». Смею вас заверить, этой проблемы ад никогда не узнает!  «И дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его» (Отк. 14:11).

Вечность ада представляет собой неразрешимую тайну. В Мф.25:41 сказано, что ад был приготовлен Богом дьяволу и ангелам его за их злые дела. И хотя нигде не сказано, что он был приготовлен для человека, те, кто избирают  своим отцом диавола, избирают и его участь.

Вечного ада требует Божья справедливость.

Наша жизнь чем-то напоминает  ресторан: человек заказывает себе кушанье, наслаждается им, но потом должен расплатиться по счету. И попробуй он только отказаться от этой «почетной обязанности» – на него быстро найдут управу!  Так и в земной жизни люди пользуются Божьими благами, однако не спешат рассчитаться за них благодарностью и служением Богу. Более того, они  отвечают злом на добро и нередко преследуют Божию церковь.  «Ибо праведно пред Богом — оскорбляющим вас воздать скорбью, а вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его,  в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа,  которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его» (2Фесс.1:6-9).

Вечного ада требуют  вечная сущность людей

Человек – вечное существо. После смерти тела душа продолжает свое существование,  унося с собой совершенные на земле дела.  «Дела их идут вслед за ними» — говорит Библия об умерших.  Наши дела являются выражением  нашего  нравственного характера: «…ибо всякое дерево познается по плоду своему, потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника.  Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его» (Лук.6:44,45). Как мы прожили жизнь, так и умрем: живем во зле — злыми и предстанем пред Богом. Земные поступки имеют вечные последствия – это закон нашего мироздания! О нем многократно говорил Христос.

Нарушение малейших заповедей Бога приводит к вечным последствиям: «Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном» (Матф.5:19).

Унижение достоинства человека приводит к вечным последствиям: «кто же скажет брату своему:  «безумный», подлежит геенне огненной» (Матф.5:22)

Взгляд на женщину с вожделением имеет вечные последствия: «А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну» (Матф.5:28,29)

Праздные слова производят вечные последствия: «…за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда» (Матф.12:36).

Пренебрежение волей Бога имеет вечные последствия: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Матф.7:21-23). Богач в  погоне за свежими впечатлениями пренебрег Божьей заповедью «люби ближнего как самого себя», и это привело его в вечную погибель. Страшно сознавать, что наши мысли, слова и поступки записываются «скрытой камерой» вечности, и запись эту невозможно изъять и уничтожить, она станет доказательством на суде, обрекающем грешника на вечное воздаяние за преступления.

Вечного ада требует греховность людей

Божий рай, в который не войдет ничто нечистое, не по нраву грешникам. Они с удовольствием притащили бы туда  все милое и дорогое их испорченному сердцу и превратили бы рай в подобие грешной земли. Не нужно быть богословом, что бы это понять. Умонастроение  грешника хорошо передал  советский поэт Константин Симонов:

Если Бог нас своим могуществом

После смерти отправит в рай,

Что мне делать с земным имуществом,

Если скажет Он: выбирай?

Мне не надо в раю тоскующей,

Чтоб покорно за мною шла,

Я бы взял с собой в рай такую же,

Что на грешной земле жила,-

Злую, ветреную, колючую,

Хоть ненадолго, да мою!

Ту, что нас на земле помучила

И не даст нам скучать в раю.

В рай, наверно, таких отчаянных

Мало кто приведёт с собой,

Будут праведники нечаянно

Там подглядывать за тобой.

Взял бы в рай с собой расстояния,

Чтобы мучиться от разлук,

Чтобы помнить при расставании

Боль сведённых на шее рук.

Взял бы в рай с собой всё опасности,

Чтоб вернее меня ждала,

Чтобы глаз своих синей ясности

Дома трусу не отдала.

Взял бы в рай с собой друга верного,

Чтобы было с кем пировать,

И врага, чтоб в минуту скверную

По-земному с ним враждовать.

Ни любви, ни тоски, ни жалости,

Даже курского соловья,

Никакой, самой малой малости

На земле бы не бросил я.

Даже смерть, если б было мыслимо,

Я б на землю не отпустил,

Всё, что к нам на земле причислено,

В рай с собою бы захватил.

И за эти земные корысти,

Удивлённо меня кляня,

Я уверен, что Бог бы вскорости

Вновь на землю столкнул меня.

Очень правдивое и печальное стихотворение! Талантливый грешник настолько влюблен в земное, что добровольно отказывается от рая. Таким уже ни чем не поможешь! «Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога, Который воздаст каждому по делам его: тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, — жизнь вечную; а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, — ярость и гнев» (Рим.2:5-8). Апостол ясно говорит, что человек попадает в ад только по собственному желанию.

…Почти сто лет тому назад Р.А. Торрей произнес проповедь: «Божьи преграды на пути к аду». Она не потеряла своей актуальности по сей день. Человеку нет необходимости попадать в ад, ибо в Своей великой любви Бог желает спасти людей и потому нагромоздил на пути в ад множество преград. Это и Писание, открывающее Божий характер, и  Святой Дух, обличающий грешника, и молитвы верующих родителей или друзей, это и Крест Христа. Он взывает на весь мир: «Остановитесь, люди! Не идите в ад! Пречистая Кровь Христа может изгладить ваши  греховные дела, несмотря на их вечность, и сделать нас праведными пред Богом. Вам не нужны  устрашающие свидетельства воскресших праведников. Вам нужны покаяние и вера в евангелие!» Не игнорируйте эти преграды и не попирайте их!

Вам так же может быть интересно:

13 Коммент. к статье “Реальность ада”

Страниц: [2] 1 »

  1. 13
    Рягузов ВС говорит:

    Григорий! Я бы согласился с вами, если бы Бог был фашистом. Но это не так! Фашисты не дают шанса на спасение, ненавидя и убивая всех подряд. Бог же умоляет людей избежать ада, предлагает им идти за Христом, а не за сатаной. Бог не спасает насильно. Он предлагает покаяться и жить по Евангелию, но человек решает спастись иди нет. Прочтите евангелие Матфея 5-7 главы. Там написано, как должны жить добрые люди. Если же вы отказываетесь от такой жизни, то вы поневоле сам себе фашист. Вы сами делаете себя несчастным. Разве это вам нужно? Бог хочет, чтобы вы покаялись и жили в раю. Но почему Он должен дать вам рай, когда вы его не желаете? Так что не вините Бога в том, в чем виноваты сами.

  2. 12
    Григорий говорит:

    Религиозный фашизм. Христиане, вы — религиозные фашисты, а ваш бог — патологически больной садист.

  3. 11
    виктор говорит:

    спасибо за истину….что посеем, то и пожнем.

Страниц: [2] 1 »

Вы можете оставить комментарий или задать вопрос

 Максимальное количество символов
ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ