Обличение сребролюбия

Как помочь?

Осуждение сребролюбия Богачи времен Иисуса были нищими в сравнении с теперешними миллиардерами: они не имели яхт и самолетов,  скоростных машин, роскошных вилл в разных частях света,  часов и галстуков за десятки тысяч долларов, золотых слитков в банковских сейфах.   

Однако вопрос заключается не в том, сколько человек имеет, а в том,  по библейски ли он распоряжается богатством.

Стать богатым это искусство.  Нужно быть умным, экономным, энергичным, предприимчивым, целеустремленным. Не всякий обладает этими качествами.

Быть богатым не грех: патриархи Авраам, Исаак, Иаков, были богатыми,  состоятельными были цари Израиля Давид и Соломон,   тайные ученики Иисуса — Иосиф Аримофейский и Никодим так же были богатыми.

Однако все они не служили богатству, а богатство служило им.  Каждый из них с чистой совестью  повторил бы признание Иова: «Полагал ли я в золоте опору мою и говорил ли сокровищу: ты — надежда моя? Радовался ли я, что богатство мое было велико, и что рука моя приобрела много?»(Иов.31:24,25).

Вам так же может быть интересно:

6 Коммент. к статье “Обличение сребролюбия”

  1. 6
    Пётр говорит:

    Тоталитаризм и Вавилон – эти понятия неразделимы. Любая сегодняшняя церковь принадлежит религиозному Вавилону и по сути своей является в той или иной степени тоталитарной и деструктивной. Каковы же причины, что церковь Божья — Невеста Христа — стала таковой?

    Власть Христа никогда не строится на насилии, принуждении и подавлении чьей-то воли. Она строится на любви, доверии, доброте, снисхождении и взаимоуважении. В церкви Христа нет места эгоизму, злу и греху, так как греховная плоть верующих распята, а значит, распято всё то, что вело к вражде, насилию, раздору, соперничеству и ссорам. В церкви Христа все живут по духу, руководствуясь только Духом Святым, и поэтому в ней нет и не может быть никаких трений. Правление в церкви-Невесте основано на Христовом домостроительстве, где скрепляющим веществом являются такие качества характера, как доброта, любовь, взаимоуважение и почитание другого высшим себя. А значит, в церкви Христовой нет «господ» и «шишек», а есть только братья и сёстры во Христе, которые ищут благо не себе, а своему ближнему.

    В церкви-блуднице, напротив, плоть верующих не распята и продолжает руководить людьми. Раз плоть — греховная природа жива, то, разумеется, живы и страсти, похоти, недовольства, эгоизм и прочие злые наклонности. Люди, по большему счёту, приходят в такую церковь чаще всего из личного интереса, чтобы получить благословение здесь и тёпленькое местечко на небесах. Они имеют сугубо потребительский, иждивенческий подход, желая побольше получать и поменьше отдавать. Такую необузданную, себялюбивую и эгоистичную стихию как плотской человек, можно держать в подчинении только «ежовыми рукавицами», «железным жезлом», то есть жесткостью, страхом и силой. Недаром пастухи всегда имеют палку, ведь только ею можно обуздать неразумное стадо животных.

    Поэтому-то церкви-блудницы управляют людьми не правдой и истиной, не добрым словом и увещеванием, а жестким контролем, железной дисциплиной, страхом, силой и «промыванием» мозгов. Все в таких церквах находятся под «колпаком» руководства, которое бдительно смотрит, чтобы никто не занимался вольнодумством, а прославлял только их «истинную» церковь» и их «единственно верные доктрины». Все проповеди направлены на то, чтобы вбить в умы паствы мысль, что их церковь единственно истинная, а все остальные церкви — ложные. Это делает церкви обособленными и даёт власть пасторам и лидерам беспредельно господствовать в них от имени Самого Бога. Раз, мол, наша церковь истинная, раз мы истинные слуги Божьи, то значит, ключи от неба у нас в руках, и кого захотим — пустим, а кого не захотим — выгоним. Поэтому овцы всегда в страхе, они оглядываются на пастора, стараясь поддакивать ему, лицемерить и подпевать, подхватывая все его обольстительные песни. Пастор категорически запрещает читать «стороннюю» литературу, чтобы паства вдруг не проснулась. Библейские понятия и стихи он искажает, наполняя их выгодным ему смыслом, чтобы окончательно запутать людей и разрушить целостную картину библейской истины. Разбор библейских текстов осуществляется строго под контролем и освящается однобоко, чтобы случайно не вскрылись многочисленные противоречия в доктринах. Постоянные гимны, песнопения и прославления на собраниях окончательно выбивают из овец ниточки размышления и рассуждения над Словом Божьим. Паства загружена и обременена разными «делами Божьими» настолько, что отвлечена от главного – размышления и вникания в себя и в Писание.

    Держа в страхе овец, лидеры церквей стригут с них купоны и вьют из них верёвки в своих корыстных интересах. Они нещадно эксплуатируют овец, собирая с них дань на «дело Божье», а если что не так, то грозят «внешней тьмой и скрежетом зубов».

    Церковный бизнес.

    Но почему все-таки так много обманутых и почему так много тоталитарных сект и церквей? Дело в том, что для многих религиозных авантюристов церковь — это бизнес, работа, средство личного обогащения. Руководители религиозных церквей изначально настроены не спасать людей, а жить за их счёт. Библия и Христос для них только удобная вывеска, под которой они и осуществляют своё весьма прибыльное «дело».

    Купцы Вавилона нередко нанимают сторонних проповедников, вкладывают деньги в евангелизационные компании, чтобы уловить в свои сети максимальное число простодушных. Уловляют они, разумеется, лестью и сладкими словами: «Бог вас любит, Он желает вас спасти, сделать богатыми, успешными, здоровыми и обеспеченными. Бог хочет взять вас на небо, в Свой золотой город, и с ног до головы завалить золотом и бриллиантами». Но проповедники Вавилона проповедуют только часть правды, утаивая при этом другую часть. То есть, они предлагают человеку Божьи обетования, но без условий, которые выдвинуты Богом. Взамен Божьих условий, они подсовывают свои условия — ходить на собрания, сдавать деньги, участвовать в церковной работе и т.д. И находится немало «простачков», которые покупаются на эти приёмы и уловки. Эти приёмы по обольщению, промыванию мозгов и контролю над сознанием человека, уже давно описаны и составляют целую науку, которой успешно пользуются нынешние религиозные авантюристы. Они никогда не покажут своё истинное лицо и никогда не расскажут о своих истинных мотивах, а всегда скажут, что служат только Богу, а не себе. Но если заглянуть за ширму этого спектакля, то можно легко увидеть весь ужасный цинизм и обман, когда под именем Бога с помощью наглой и бессовестной лжи обманываются миллионы. Но пасторы тщательно скрывают свое второе лицо, ведь тот, кто их раскусил, уже никогда больше не поддастся их влиянию.

    Доход как наивысшая святыня.

    Поборы, это неизбежный спутник Вавилона, ведь религиозная церковь и создаётся ради личного обогащения одних за счёт других. И если по началу сборы «на дело Божье» бывают добровольны, то со временем становятся обязательными. Каждая Вавилонская церковь как только окрепнет, самоутвердится и созреет, сразу же стремится собирать десятину, подкрепляя её «обязательность» библейскими словами. Ну а если вдруг, кто-то покусится на «самое святое» церкви-блудницы — на деньги, на её прибыль, обличая и вскрывая алчность руководства, то его ждёт страшнейшее возмездие. Вход пойдут все возможные методы не ограниченные ни какими нормами морали и нравственности. Ведь доход и бизнес, это наивеличайшая святыня того «мамоны», которому служит церковный Вавилон. Они растопчут любого, кто встанет на их пути, кто начнёт вскрывать их истинное лицо и истинные мотивы, открывая людям глаза. Также как когда-то эти бизнесмены, делающие на религии деньги распяли Христа, так же они и сегодня распнут любого, кто покусится на их устои. Они попрут, втопчут в грязь любого, кто снова назовёт их «дом молитвы вертепом разбойников».

    Церковная система.

    Как же выглядит внутренняя структура тоталитарной церкви-блудницы? Во главе церкви, как правило, всегда стоит один харизматичный лидер. Он умеет хорошо и красноречиво говорить, умеет убеждать, умеет сыграть спектакль и даже пустить слезу. По сути, церковь для него театр, где он — главный актёр. Этот лидер всегда играет свою постановку на людях, скрывая маской то, что он просто актёр. Поскольку это маска, то она регулярно слетает в те периоды, когда что-то идёт не по сценарию, не по программе. В такие минуты актёр выходит из себя, выплескивая всё скрытое недовольство. По этим признакам и можно определить, что человек притворяется, носит маску, при этом внутри являясь совсем другим. Он просто на свою звериную, плотоядную, волчью душонку надевает овечью одежду, дабы под маской благочестия скрыть своё истинное, волчье лицо. Иисус не зря предостерегал Своих последователей: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные» (Матф.7:15).

    Этого харизматичного лидера всегда окружает свита приверженцев. Она исполняют роль блюстителей порядка, роль Комитета Церковной Безопасности по принципу КГБ. Эта религиозная система очень организованна и напоминает мафиозную структуру, скованную железной дисциплиной и беспрекословным повиновением. Свита далеко не бескорыстна, ведь ей тоже перепадает с барского стола и светит перспектива карьерного роста. Эта свита обожествляет своего пастора, распространяя мнение, что он истинный пророк, истинный пастор и даже чуть ли не правая рука Христа. Завороженные, усыплённые этими рассказами, овцы уже не могут разглядеть явного «культа личности», когда кто-то ставит себя выше всех, самовольно делая себя равным Богу. И вот уже заколдованная паства взирает не на Христа, а на своего пастора, как на Самого Бога, во всём стараясь копировать его. Излишне говорить, что такой «обожествлённый» служитель в глазах паствы является непогрешимым и обсуждение его грехов и пороков строжайше запрещено, так как он особый, не такой как все, и ему позволено то, что не позволено никому. В такой атмосфере этот лидер, как правило, превозносится до небес собственного величия и исключительности, всегда ходя с «задранным носом» и «павлиньим хвостом». Такое самовозвышение приводит его к чувству безнаказанности, вседозволенности и, как следствие, к злым, высокомерным и прочим греховным поступкам. И если сам лидер церкви грешит и лицемерит, то, разумеется, и вся церковь грешит и лицемерит, получая тем самым некое оправдание и молчаливое разрешение на грех: «Если уж пастор грешит, то значит и нам дозволено».

    Членство в тоталитарной секте (церкви), это всегда рабство, то есть господство одних над другими, господство «шишек» над чернью, господство духовенства над мирянами. Попав в сети Вавилона, человек оказывается повязанным с ног до головы. Если раньше он ходил на собрания потому, что хотел этого, то теперь он уже «должен» это делать, иначе, мол, о спасении не может идти и речи. Он «должен» правильно покреститься, «должен» столько-то сдать денег, «должен» столько-то привести в церковь новых членов и т.д. Он уже кругом только «должен». Говорить и думать он должен то, что положено, делать только то, что скажут. Он потерял свободу на своё мнение, потерял право поступать так, как велит совесть и Бог. Иными словами, человек в той или иной степени теряет свободу совести. Если ему скажут изгнать кого-то, он изгонит, если скажут оклеветать, он оклевещет и обвинит, даже если это не заслуженно. Он становится марионеткой в руках церковной системы, постоянно пребывая в зависимости от неё.

    Зависимость.

    Зависимость — это тоже явный признак тоталитарного Вавилона. Лучше всего манипулировать человеком, когда он зависим материально и морально. Нередко блудница под видом благодетели оказывает помощь, а потом обращает это «бескорыстное деяние» в инструмент влияния и давления: «Вот, мы тебе помогли, а ты? Теперь ты должен то и то…»

    Часто при церквах организуются предприятия, где главными акционерами, разумеется, являются пасторы и лидеры. Эти предприятия создаются под ширмой «дела Божьего», и никто вам не скажет правду, что они созданы исключительно для личного обогащения и процветания церковного бизнеса. Все, получившие работу на этом церковном предприятии, зависимы по определению. Ведь чуть что, ни премии, ни повышения зарплаты, ни отпуска не светит. Полная зависимость, полное рабство, которое, впрочем, иногда вполне устраивает тех, кто ищет земного благополучия. Поддакивай, восхваляй, подпевай начальству и будет тебе и зарплата, и отпуск, и карьера. Попавшие в такую круговую зависимость, вынуждены делать только то, что им скажут. Став «крепостными крестьянами», они в полной власти своих сытых, самодовольных и ни в чём не нуждающихся «помещиков», которые порой от безнаказанности становятся совершенно бессовестными.

    Как правило, эти «крепостные», обработанные методом «промывания мозгов», обременяют себя большим количеством детей. Ведь иметь много детей согласно учения «помещиков» Вавилона — это величайшая благодетель. «Помещикам» нужны новые «крепостные», поэтому этот миф усиленно навязывается всем. Обременившись большим количеством детей, «крепостные» вынуждены с утра до вечера «пахать», чтобы вырастить и прокормить новых «крепостных» для своих «помещиков». У них уже не остаётся времени на общение с Богом, на духовное развитие, на работу над своим характером, ведь это, по мнению «помещиков», не главное и придёт однажды само собой.

    Деструктивность Вавилона.

    В чём же деструктивный, разрушительный характер этих сект и церквей-блудниц? В том, что люди обмануты, несвободны, зависимы и оболванены. Они нередко бросают своих престарелых родителей, бросают жен, мужей и даже детей. А если не бросают, то измываются над ними, пичкая и стращая их своими догмами. Нередко дети их ходят раздетыми, невоспитанными, больными и даже голодными. Они забиты, запуганы своими деспотичными родителями, не имея то, что должны иметь нормальные дети. Они растут в чёрствых руках религиозного, оголтелого сумасбродства, которое разрушает их душу и мировоззрение. Однажды вырвавшись из лап этих религиозных фанатиков, эти дети уже никогда не придут к Богу, так как досыта вкусили благ «небесного царства» с решётками, запретами и тумаками.

    Главная же разрушительная особенность Вавилона в том, что он ворует у людей спасение. Эти церкви и секты под видом истинности подсовывают пустышку, обманку, пользуясь человеческим легковерием, доверчивостью и простодушием. Эксплуатируя религиозные чувства людей, строя за их счёт собственное благополучие, они отвлекают людей от действительно важной работы, а именно — от необходимости переродиться, исправить свою натуру и характер. Поэтому люди годами до самой смерти не меняются и приходят к Богу раздетыми, не имея необходимой брачной одежды праведности, виссона белого и чистого.

    Ныне всё идёт к тому моменту, когда церкви-блудницы, составляющие великий Вавилон, окончательно дискредитируют себя, показав свою лживую суть и бросив пятно позора на Христа. Тогда на фоне этой благоприятной обстановки возникнет единая, всемирная церковь под видом истинной церкви Христовой, хотя, по своей сути, она будет тем же великим Вавилоном. Эта мировая церковь на весь мир объявит себя Божьей, и церкви-блудницы с радостью присоединятся к ней, так как они имеют одну суть. Лишь церковь-Невеста не присоединится к этой единой мировой религии и поэтому будет гонима, оклеветана и обругана. Этого и добивается сатана, чтобы, как когда-то был распят Христос, также была уничтожена и его Невеста. Все сегодняшние тоталитарные церкви своими грязными делами подводят мир к неизбежному финалу, который частично описан в книге «Откровение».

  2. 5
    Пётр говорит:

    Каждая сегодняшняя церковь считает себя остатком, невестой, то есть истинной церковью последнего времени. Но, согласно Откровению, церковь последнего временного периода имеет одно характерное имя — Лаодикия. Поэтому всякая сегодняшняя церковь, гордо именующая себя истинной церковью последнего времени — это Лаодикийская церковь. А раз все сегодняшние церкви «истинные», все «невесты», то значит все они Лаодикийские. Кто-то наверно скажет: «Ну и что, всё равно это церковь Христова». А Христова ли? Ведь обращаясь к этой церкви, Иисус говорит: «Се стою у двери и стучу…» Получается, что Иисус не внутри церкви, а снаружи. Получается, что Иисус ждёт, когда Его впустят, но судя по тому, что происходит, никто Христа впускать не собирается, предпочитая проповедовать «своего» Христа, удобного, спасающего либо дешевой благодатью либо слепым, бездумным законничеством.

    Почему же так происходит, что Христос стучится в дверь церкви, а Его не впускают? Ответ даёт Сам Иисус, обращаясь к ослепшим и самодовольным церквам последнего времени: «Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды» (Откр. 3:17). Проблема сегодняшних церквей в том, что они сыты, богаты и ни в чём не нуждаются. Они уже имеют спасение, уже посажены на небесах и уже царствуют со Христом. Зачем же им Христос, если они уже всё имеют: власть, деньги, влияние, истинные учения и доктрины? Получается, что Христос им не нужен, а если и нужен, то только как ширма, как вывеска, которой можно прикрывать свои корыстолюбивые цели.

    Но Иисус говорит Лаодикийской церкви: «…а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг». То есть, хотя Лаодикийская церковь богата учениями, преданиями и доктринами, она оказалась бедна духовным богатством, а именно: любовью, добротой, снисхождением, милосердием, миролюбивостью и радушием. То есть, она бедна оказалась Христом, да к тому же стала ещё и слепой. Слепа настолько, что не видит, как она несчастна, раздета, погрязла в грехах, интригах, ссорах, распрях и вражде. Она не видит, что перед Богом, знающим всё, открыта и обнажена вся «срамота наготы» её. Поэтому не случайно Христос этой ослепшей церкви в первую очередь напоминает: «Знаю твои дела» (Откр.3:15).

    Лаодикия погрязла в лицемерии и фальшивости. Она, делая вид истинной церкви, на самом деле живёт обычной мирской жизнью, заботясь о земных, а не о небесных благах. Все эти «дела» Лаодикии Бог видит, видит её тёплое состояние, её сытое самодовольство и высокомерие, поэтому Он намерен исторгнуть её из уст Своих.

    «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр.3:15-16).

    Горячий человек всем сердцем следует за Христом. Он неутомим, он не успокоится, пока не достигнет святости и свободы от греха. Горячий человек неотступно молится, чтобы получить помощь и достичь натуры Бога. Тёплый же верующий, самодоволен, думая, что раз он в церкви, раз он верующий, значит с Богом у него всё в порядке. Тёплый человек живёт жизнью обычного плотского человека, лишь внешне являясь набожным. Если горячий христианин хочет от Бога получить небесное сокровище в виде характера Бога, то тёплый хочет получить воздаяние в виде материальных благ и почётной должности. То есть, мотивы тёплого верующего эгоистичны и стяжательны. Ведь он верует не из любви к Богу, а из расчёта иметь блага и здесь, на земле, и на небе получить золотой дом на кисельных берегах молочных рек. Всё его христианство заключается в расчётливом, потребительском отношении к жизни, и в результате, его жизнь — это сплошное притворство, лицедейство и театр, где он обманывает и себя и других. Поэтому Христос обещает исторгнуть такую церковь из уст Своих, если она не покается.

    «Лаодикия», это не церковь Христова, это не невеста, а это Вавилонская церковь, блудница, голая, раздетая, нераскаявшееся и ослепшая. Все эти вавилонские церкви и составляют тот великий церковный Вавилон, который сегодня пал духовно и нравственно, хотя и не пал пока окончательно. Он будет продолжать обманывать и обольщать людей до того времени, пока всё его притворство не будет окончательно разоблачено.

  3. 4
    ВС Рягузов говорит:

    Нет ничего плохого в красивых (не значит дорогих!) зданиях, хорошей акустике, удобных скамейках… Но плохо, когда уходит любовь из взаимоотношений. Тогда церковь теряет свое лицо, становиться безобразной, т.е. без образа Христа. А без любви — все тщета. Мне думается, одна из причин охлаждения отношений — слабая кафедра. Проповедь с нее должна согревать отношения, а зачастую настоящего слова с нее не услышишь — рассуждения ни о чем. Так что, Глеб, понимаю твою печаль…

  4. 3
    Глеб говорит:

    Вообще то да, в последнее время почему-то церкви начали стремиться к богатству — евроремонты в церквях пошли,равнодушие к своим братьям и сёстрам.В церкви даже заметно лучше отношение и уважение к богатым братьям,чем к бедным.У нас должна быть простота и скромность зданий,не как у православных.Надо надеяться на свои силы,а не на помощь братьев из Америки.Получается они помогают,но и навязывают нам своё богословие,которое иногда идёт вразрез с нашей культурой и учением.

  5. 2
    ВС Рягузов говорит:

    Спасибо, друг Женя, что ты радуешься моему счастью жить в евроремонте. Но вынужден тебя огорчить: у меня его нет. Обои клеил с детьми, и застилал пол дешевым линолеумом. На моей сберкнижке лежит на черный день всего 11 тыс. руб. и то потому, что туда перечисляются деньги за ветерана труда. У кого «евроремонты» таких денег не имеют. Что касается помощи бедным, то я это делаю регулярно. И не только я, но вся наша церкоовь. Приходи в церковь и убедись, что так оно и есть на самом деле.

  6. 1
    Женя говорит:

    А сейчас вы тоже разбогатели и считаете это духовным благословением.Делаете в своих домах евроремонты,ездите на иномарках,не помогаете бедным людям и т.д.

Вы можете оставить комментарий или задать вопрос

 Максимальное количество символов
ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ