Говорят, только любовь и смерть приходят без приглашения. Во всех иных случаях приглашение обязательно. Не все приглашения бывают приятными — например, приглашение к директору школы по поводу плохого поведения сына. Но не от всякого приглашения нужно отказаться, особенно, когда оно от ваших друзей: «…мы мечтаем, чтобы день нашей свадьбы стал красивым и ярким событием. Мы будем очень рады, если вы разделите этот счастливый день с нами. Увидимся на нашей свадьбе!». Разве можно не откликнуться на столь искреннее приглашение? И только в отношении отклика на приглашение быть на пиру благодати дела обстоят из рук вон плохо.
«Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели придти. Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на брачный пир. Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их. Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска́ свои, истребил убийц оных и сжег город их. Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими. Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов; ибо много званых, а мало избранных.» ( Матф. 22:2-14)
В притче Иисуса Христа говорится трех отношениях людей к приглашению стать участниками пира благодати.
1. Первое отношение к приглашению на пир благодати — отвержение
Лучшего решения, чем пойти на пир, быть не могло. Важно отметить, что грандиозный пир был приготовлен царем для своего единственного сына. Царь мог бы сделать свадьбу чисто семейным праздником, но по великой доброте он решил устроить пир для многих. Он избрал званных этого города, чтобы в определенный день и час они пришли на пир. Царь продумал абсолютно все: место и время проведения пира, программу и меню, количество участников и их одеяния, музыку и обслуживание. Когда все было готово, Царь пригласил званных: придите и радуйтесь! «я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово».
Однако гонцы столкнулись с нежданным отвержением приглашения, которое проявлялось в трех формах: вежливой, демонстративной и агрессивной.
- Вежливая форма отвержения
и послал рабов своих звать званых на брачный пир и не хотели придти.
Возможно, званные поблагодарили царских слуг за приглашение, однако не двинулись с места. Их отказ не был продиктован ленью, ибо лень не прочь посещать пиры, кушать и веселиться. Здесь скрывалась иная более фундаментальная причина.
Отторжение Божьей благодати происходит из-за внутренней нерасположенности к ней. Оно было характерным для книжников и фарисеев. Для них — получить похвалу, подловить Христа на слове, нажиться за счет вдов, напустить на себя вид благочестия было заурядным делом. Из-за своей корыстности они не понимали бескорыстия благодати. Их религия была религией моральных достижений, а не смиренного сокрушения. Это ясно видно из притчи о фарисее и мытаре, молившихся в храме. Фарисей хвастался своими достижениями, что он не как прочие люди — грабители, прелюбодеи, обидчики и, особенно, не как этот мытарь. Мытарь же сокрушался о своих грехах и взывал о милости.
Кто-то сказал: «сделав выбор, ты становишься заложником своего решения». Сделав выбор вежливого отказа от приглашения на пир благодати, фарисеи отвергли самого Бога. Им провозгласил Христос многократное горе в 23 главе Евангелия от Матфея. А где горе, там страдание и боль.
И сегодня среди отвергающих приглашение на пир благодати вы найдете немало по- мирски порядочных людей. Они не будут смеяться над вашими верованиями, не станут клеймить вас позором. Они даже похвалят вас за духовные устремления, но сами ни за что не почтят Сына Божьего. Для них призыв Христа быть участником Его царства неприятен. Шейх Дубая Мохаммед бин Рашид аль Мактум и принцесса Саламе внесены в Книгу рекордов Гиннеса как устроители самой роскошной свадьбы в 100 миллионов долларов. Но его свадьба по сравнению с пиром благодати Иисуса Христа — абсолютная нищета. Божья благодать приглашает всех людей: приходите радоваться — все готово для вас: примирение, прощение, оправдание, прославление, преображение в бессмертные и славные тела, общение с Богом. Ничего не нужно заслуживать — принимай благодать искренней верой и пользуйся! Благодать недостойных делает достойными, голодных сытыми, нагих одетыми. Ее недаром назвали венцом всех времен. Отвергать ее приглашение — тяжелое преступление!
- Демонстративная форма отвержения
Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на брачный пир. Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою;
Эти люди, получив приглашение от царских вестников, демонстративно пошли заниматься делами, которые могли бы и подождать. Как говорится в народе: «У всякого Гришки свои делишки». Эти «гришки», видимо, говорили себе: «А что в этом плохого — поработать на поле или поторговать на рынке?». Они не задумались о своей ответственности: «Царь рассчитывал на мое присутствие, приготавливая пир и будет некрасиво, если мое место будет пустовать!».
Пренебречь Богом — великая глупость! Ангелы с неба, глядя на этих занятых «трудяг», наверное, восклицали: «Они же ненормальные! Вместо отдыха отправились на работу тянуть лямку, пока им не выроют ямку! Вместо наслаждения царской пищей и музыкой они будут давиться своими жалкими кусочками! Приглашение на брак царевича, выпадает только раз в жизни, а они меняют его на суету!».
Наверное, вы встречали людей, которые оправдывают отвержение благодати Божьей занятостью? «У меня нет времени на Бога, молитву, библию и церковь! Разве не видите, что я занят?».
В то время, когда нужно питать душу яствами Слова Божьего, они избирают мотыги или прилавки на рынке… Они заботятся о временных вещах - что есть и пить и во что одеться, но отказываются от вечных — от Бога, рая и бессмертия.
- Агрессивная форма отвержения
прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их.
Чем была вызвана эта агрессия званных? Их же не позвали тяжело работать или отдать свои накопления или воевать на поле брани. Их не лишали имущества или детей. Приглашение было высказано в уважительной форме и служило их благу — вкусно поесть и послушать умные речи и приятную музыку… Господь намекает здесь на проблему напрасной ненависти к Нему со стороны Израильской элиты, которая питалась завистью. Христос был более популярен, более праведен, более добродетелен, чем они. Они не могли победить Его в диспутах. Все это злило их и вызывало желание Его убить.
Агрессивность званных распространялась и на друзей Иисуса Христа: они убили Стефана, апостола Иакова, гнали апостола Павла.
Весь 20 век в нашей стране прошел под лозунгом борьбы с Богом и церковью. Верующих высмеивали, злословили, отбирали имущество, изгоняли из учебных заведений, понижали в работе, лишали детей, осуждали на страдания и смерть. Сегодня в мире немало проявлений агрессии по отношению к христианам. Серьезные притеснения христиан зафиксированы в более чем 50 странах мира. За этой агрессивной ненавистью скрывается злобное дыхание дьявола. Он ненавидит истину и яд ненависти вливает в сердца своих приспешников.
- Возмездие за отвержение
Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска́ свои, истребил убийц оных и сжег город их.
Библия говорит, что человек сеет, то и жнет. Убийцы слуг царя были казнены, остальные потеряли все нажитое имущество и превратились в нищих. С какой острой болью Иисус рассказал эту притчу! Он плакал о разрушении Святого города Иерусалима, который отвергнет предложение благодати «придти на пир и наслаждаться» и предаст Его смерти. На долгие века евреи останутся без храма и родины, без Евангелия и Мессии. О, какая тяжелая потеря и скорбь!
Дорогие друзья! Посмотрите на трагические последствия полного отказа от благодати и спросите себя: зачем мне это? Не лучше ли смирить себя и согласиться с тем, что только Бог дает истинное наслаждение и без Него только холод и мрак?
2. Второе отношение к приглашению на пир благодати - принятие приглашения
Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими.
Кто был обитателями распутий и дорог? Нищеброды, воры и грабители. Именно их и было велено собрать и привести на пир. К их чести никто из них не сказал: «Я слишком плох, чтобы сидеть за царским столом!». Никто не предположил: «Уж не розыгрыш ли это приглашение?» Вот что несказанно радует: царь в своем вторичном призыве на пир благодати не ориентировался на достоинства званных, их заслуги и дарования. Более того, он не принял в расчет их необразованность, плохое воспитание и дурные манеры. Он не предложил им хотя бы денек поработать на его полях, чтобы компенсировать свои траты. Благо свободного присутствия на пире было даровано им по царской доброте!
Библия называет блаженными тех, кому отпущены беззакония и чьи грехи покрыты. Они не мучаются вопросом попаду ли я на небеса и или погибну. Они приглашены не на похороны, а на пир благодати. Вы можете считать себя слабым христианином, плохо разбирающимся в Писании, плохо оснащенным дарами духа, плохо справляющимся с искушениями, но если вы серьезно вняли предложению благодати войти на пир, вы можете радоваться своей участи. Вы сделали все, чтобы попасть на пир: послушали глашатаев царя, отправились в его дворец и ни один из вас не будет отвергнут. Иначе благодать не была бы благодатью.
В одной неканонической притче рассказывается, как четыре господина в одно время попали на тот свет. Св. Пётр встречает их у жемчужных ворот и спрашивает: каковы ваши желания, чтобы мне их исполнить? Один обрадовался: «Я хочу, чтобы на моих похоронах не забыли сказать, какой я был замечательный отец четверых детей и лучший врач нашего города!» «Будет сделано!»-, сказал Пётр.
«А я бы хотел, чтобы на моих похоронках сказали: смотрите, он шевелиться!» — робко сказал второй. «И это сделаем, — сказал Пётр, — отправляйся на свою Землю!».
Третий господин сказал: «А я бы хотел немедленно попасть в рай!». Пётр отвечает: «Для этого тебе нужно набрать 100 балов. Расскажи о добрых делах, которые ты сделал, и я дам определенное количество баллов за каждое из них».
«Хорошо, — говорит мужчина, — я был женат на одной и той же женщине 50 лет и никогда не изменял ей, любил ее от всего сердца».
«Как замечательно, — говорит Святой Пётр — это стоит два балла!»
«Только два балла?» — удивился мужчина. «Ну, я всю жизнь посещал церковь и поддерживал десятинами ее служение».
«Потрясающе!» — ответил святой Пётр, -это, безусловно, стоит балл!».
«Всего один балл?! Я же открыл суповую кухню в своем городе для бедных, а также работал в приюте для бездомных ветеранов».
«Фантастика! Это прибавит еще два балла!», — говорит святой Пётр.
» Только два балла?!» Раздраженный, мужчина кричит: «Да я еще 30 лет в церковном хоре пел и не пропускал спевок».
«За это полагается всего один балл».
«Вы же понимаете, дорогой Пётр, что я никак не наберу 100 очков!
И тут мужчина воскликнул сквозь слезы: «А как же нам пастор говорил, что в небеса попадают по благодати?!»
«А вот за веру в благодать мы даем 100 баллов! Заходи!». «Ибо благодатью вы спаслись через веру, и это не от вас; сие дар Божий, а не от дел, чтобы никто не хвалился». (Ефесянам 2:8-9).
Конечно, на самом деле никаких дебатов у дверей Рая не будет. Но одно точно свершиться: уповающие на благодать будут наслаждаться пиром. Если вы не приняли ее, то примите! Запечатлейте это событие в молитве покаяния. Как званные бродяги направились к дворцу, так и вы преклонитесь пред Христом в молитве покаяния и будете приняты.
3. Частичное принятие приглашения на пир благодати
Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов; ибо много званых, а мало избранных.»
Устроитель брачного пира ввел дресс- код для его участников, что всегда считалось нормальной практикой для торжественных мероприятий. В инструкции званным на королевскую свадьбу в Англии было сказано: «Избегайте одеяний белого цвета или любых светлых оттенков, которые могут быть приняты за свадебное платье . Цвета, слишком близкие к белому, могут вызвать путаницу на фотографиях или быть восприняты как неуместные»
О дресс-коде в церкви неплохо помнить и нам. Наша одежда должно быть элегантной и скромной, чтобы никто не сказал: «Ее платье начинается слишком поздно, а заканчиваются слишком рано». Одежда – это способ сказать без слов, кто вы есть. Своим видом мы должны показывать, что являемся детьми святого Бога. И если Павел пишет, что мы должны кушать во славу Божью, то значит и одеваться следует во славу Божью.
Царь из притчи Христа предусмотрел для участников пира специально пошитые одежды. Ранее на Востоке одежды стоили очень дорого и у многих людей было максимум две одежды — одна для повседневного ношения, другая для праздничных событий. У обитателей канав, позванных на брачный пир, была всего одна латанная-перелатанная одежда, далеко не первой свежести и тяжелого запаха. Однако никто из них не ломал голову, где бы ему раздобыть одежду получше. Они должны были выбросить свое тряпье, помыться и облачится в подаренные дорогие одежды брачного пира.
Какая прекрасная параллель эпохе благодати! От ее участников не требовалось добрых дел, благородного происхождения, высшего образования, статусного положения, умения говорить красивые речи или петь сложные арии. Не требовалось написания богословских исследований и понимания тайн творения. Ничего от себя — только пользоваться тем, что дают, только прийти и наслаждаться. Как легко и просто!
И этот безымянный человек в внебрачной одежде поверил приглашению придти на брачный пир, но ему была так дорога его одежда, за которой он старательно ухаживал, что он не расстался с ней, а какими-то окольными путями пробрался в среду участников пира. Но государь заметил его. Ему не понравилась самодеятельность гостя. Его одежда не вписывалась в общий фон. Он был заметен в ней словно белая ворона среди черных сородичей. Присутствовать на брачном пире в своей одежде - было вызовом царскому этикету, превозношением своих вкусов над его вкусами. Фактически это был тихий бунт против дворцовых правил.
Сколько много сегодня мы найдем людей, которые стремиться привнести «свое» на пир благодати: свои представления о спасении, свои старания, свои правила! О таких людях с болью писал апостол Павел: «Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией, потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего.»(Римлянам 10:3-4). Такие люди стремятся своими подвигами заслужить благоволение Божие. Они забывают, что делами пред Богом не оправдается никакая плоть. Их всегда будет недостаточно и они будут низкого качества. Нам не поручено придумывать собственный путь спасения. Нам следует согласиться с правилами Господа и следовать им! На пир благодати приходят не в своей праведности, а в праведности Христа. Такой пример нам оставил апостол Павел: «Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере;» (Филиппийцам 3:8-9). Вина верующих была вменена на Голгофе Христу, а Его праведность была вменена им. О как много людей в своей одежде пытаются попасть на пир вечности! Они надеются на членство в церкви, на участие в обрядах, на молитвы и чтение Библии, на пожертвованные в церковь деньги, на помощь святых и Божьей матери, на то, что им в жизни земной везло и повезет за гробом. Все эти вещи творимые людьми неплохи сами по себе, но они не брачная одежда, не подарок царя.
- Возмездие за частичное принятие приглашения
Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов; ибо много званых, а мало избранных.»
Дорогие друзья! Во весь рост стоит перед вами вопрос: какой вы проявляете отклик на Божье приглашение участвовать в пире благодати — полное отвержение, частичное принятие или полное принятие? От этого решения зависит ваше вечное счастье или горе. Прошу вас проявить мудрость и принять благодать Христа.
