Однажды люди увидели философа Диогена, кланяющегося статуе и чего-то просящим у нее. Его спросили: «Что ты делаешь? Он ответил: «Приучаю себя к отказам!». Получать отказы в просьбах от посторонних — неприятно, от близких — ужасно. Но отказ от Бога переживается тяжелее всего. Пророк Давид чувствовал себя в этом случае мучительно умирающим. Для апостола Павла Божий отказ в просьбе был так же тяжелым переживанием, в котором он нашел впоследствии великие блага.
«И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен.» Второе послание к Коринфянам 12:7-10
Несмотря на первоначальную тяжесть Божьего «нет», Он принес апостолу три чудесных блага.
1. Бог отказывает некоторым прошениям, чтобы посредством плохого сохранить от худшего
«И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня…
Павел получал много чрезвычайно важных откровений, которые несказанно обогатили церковь. Они касались спасения по благодати через вмененную праведность Христа, места язычников в Теле Христовом, соотношения закона и благодати, причинах ожесточения Израиля, признаков последнего времени, взятия церкви с земли. Без этих откровений благодати мы блуждали бы в потемках, без них никогда не просиял бы свет реформации, не возникло миссионерское движение, ни происходили бы духовные пробуждения. Церковь должна постоянно обращаться к данным Павлу откровениям и сверять по ним свою жизнь.
Однако на чрезвычайные откровения отзывается не только новая, возрожденная природа, созданная «по Богу в праведности и святости истины» (Еф.3:24), но и плотская гордыня: И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений…
В опыте Павла мы обнаруживаем три важных наблюдения относительно греха гордости:
1) Гордость живет в самых преданных Христу служителях.
Всем известно, каким великим деятелем был апостол Павел: Учитель церкви, непревзойденный богослов, евангелист-миссионер, чудотворец, молитвенник, путешественник на третье небо, страдалец. И вот этот человек, покрытый шрамами от ударов ремнями и палками, этот святой, сказавший, что ничего не знает за собой греховного, этот семь раз переплавленный в огне скорби муж Божий сообщает о себе, что имел искушение впасть в грех гордости. Этот грех, как ни один другой, роднит человека с дьяволом. Слово «превозносился» употребляется дважды в новом завете, здесь и во 2 Фес.2:4 применительно к антихристу — «человеку греха и сыну погибели».
Стоит напомнить, что именно гордость названа матерью всех пороков. Гордость сбросила ангелов с неба, разрушила мир, принесла потоп, низвела огонь и серу на Содом и Гоморру, убила Христа. Она еще погрузит мир в великую скорбь и распалит жуткий ад. Если такому человеку, как Павел, грозила опасность почувствовать себя выше, лучше, просвещеннее, духовнее других, то что говорить о нас? Нашей ежедневной молитвой должна стать молитва Давида: «да не наступит на меня нога гордыни, и рука грешника да не изгонит меня» (Пс.35:12).
2). Гордость любит паразитировать на дарах.
И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений Любимое занятие греха — паразитировать на добром. «…потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею» (Рим.7:11). Дары откровений полезны, ибо «…без откровения свыше народ необуздан, а соблюдающий закон блажен» (Прит.29:18). Но при действии благодати грех тут же поднимает голову и начинает нашептывать их обладателю, что он особенный любимец Бога и ему позволено то, что запрещается другим, он мудрее и выше других, имеет право повелевать и жить в роскоши. Его должны почитать при жизни и беспрекословно повиноваться…
Так недавно один пастор мегацеркви сказал на весь мир, что он отслеживает нелояльных ему сотрудников и мгновенно увольняет их. Пастырь должен, по его мнению, быть окружен преданными ему людьми. Когда на одном общении один из служителей сказал: «Мы собрались здесь не во имя какого-то человека, а во имя Господа Иисуса Христа», он тут же получил указание собрать вещи и ехать на велосипеде домой.
Развращающее влияние гордости погубило не одного служителя и не одну церковь. Туда, где собраны сыны Божии, приходит и дьявол, там, где действует благодать, орудует и грех.
У новичков в вере меньшая устойчивость к нему, чем у опытных христиан. Вот почему апостол запрещает избирать на пресвитерское служение новообращенных: «Не [должен быть] из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом» (1Тим.3:6). Труд пастырства для таких людей опасен, человек не сможет совладать с нападками гордыни.
3). Гордость — приостанавливает действие благодати.
Если человек силен в своих глазах, он не может быть проводником благодати. Апостол Иаков напоминает о неизменном законе духовной жизни: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак.4:6). Гордец не может быть другом Богу. Не может быть Его устами. Гордость прибавляет ко всем чертам характера и ко всему служению приставку «лже»: лжеапостол, лжеучитель, лжесмирение, лжемудрость, лжезнание.
Для иссушения корня гордости благодать помимо Писания, обличений духовными людьми, использует боль. «дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился»
Греческое слово сколопс ( жало) означает столб, к которому привязывали присужденного к сожжению или кол, на который сажали преступников. Павел переносил жуткие страдания, к которым был причастен сатана. Первоначально он не видел ничего хорошего в жале. Он трижды умолял милосердного Бога об избавлении от этой мучительной помехи в служении. Ответ пришел, но не такой, на который он рассчитывал: Бог отказался удалить жало, отказался снять боль и облегчить страдания. Бог видел решение проблемы в иной плоскости: посредством плохого (жала во плоть) сохранить от худшего — впадения в гордыню. Нам так же не следует негативно воспринимать сложные обстоятельства, ибо зачастую и они смиряют нас.
И чем нас давит жизнь сильней,
Тем наша слабость нам ясней.
2. Бог отказывает некоторым прошениям, чтобы мы ценили то, что у нас есть
Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи».
Важное слово от Господа услышал Павел в ответ на свою страстную мольбу об избавлении от жала в плоть: Довольно для тебя благодати Моей. Умей дорожить тем, что уже имеешь!
Увы! Нам всегда всего мало. Существует неканоническая история о том, как в неком царстве и государстве открылся магазин по приобретению мужей. В магазине 7 этажей, каждый из которых посвящен разным по качествам мужчинам. Если женщина хотела еще лучшего мужа, ей следовало бы подняться на следующий этаж. Но было ограничение, в котором говорилось, что «как только вы поднимаетесь на другой этаж, вы не можете вернуться на предыдущий».
Одна женщина вошла на первый этаж. На табличке было написано, что у здешних мужчин есть работа. Она подумала, что это качество она хотела бы видеть у мужа, но ей было любопытно посмотреть, какие мужья предлагаются этажом выше. поэтому она поднялась на 2-й этаж. Когда она вышла из лифта, увидела табличку с надписью: «У мужчин на этом этаже есть работа и они любят детей». Женщина обрадовалась, но любопытства ради решила пойти на 3-й этаж.
На 3-м этаже на табличке было написано: «У мужчин на этом этаже есть работа, они любят детей и хорошо выглядят». Женщина возликовала, что не прогадала: мужчины на третьем этаже еще лучше, чем на втором и первом! Но пришла мысль: «А вдруг на четвертом этаже мужья еще лучше? Я не хочу упустить шанс!». Когда она вышла из лифта, на табличке оказалась удивительная надпись: «У мужчин на этом этаже есть работа, они любят детей, хорошо выглядят и любят заниматься домашними делами». Ух ты, подумала женщина, о чем еще может мечтать красивая дама? Но после некоторых колебаний она решила перейти на следующий этаж.
На табличке 5-го этажа было написано: «У мужчин на этом этаже есть работа, они любят детей, хорошо выглядят, любят заниматься домашними делами и очень романтичны». Она подумала: «Что может быть лучше этого?». Но вместо того, чтобы выбрать мужчину на этом этаже, все же решила пойти на 6-й этаж. На табличке 6-го этажа было написано: «У мужчин на этом этаже есть работа, они любят детей, они хорошо выглядят, любят заниматься домашними делами, они романтичны, и они любят осыпать своих жен роскошными подарками».
Она не могла поверить, что этот этаж может предложить ей такое изящество, которого не имелось на предыдущих этажах. «Хорошо, что я там не остановилась!» Однако ей тут же пришла мысль: «А вдруг на 7 этаже есть что-то превосходнее? Нужно проверить!».
Когда лифт на 7-м этаже открылся, на табличке было написано: «На этом этаже нет мужчин. Если вы читаете это, пожалуйста, поймите, что скорее всего вы не умеете быть довольными!».
Павел должен был научиться довольству — ценить имеющуюся благодать: спасение, служение, здоровье, общение с церковью, избавление от врагов. И разве некоторые из этих проявлений благодати не имеем мы? Мы должны ценить самый великий дар, который превосходит все дары вместе взятые — дар спасения. «…однакож тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Лук.10:20).
Мы должны быть благодарными Богу за церковь. Церковь искуплена драгоценной кровью Христа, выше ее только Бог. Тому Бог не отец, кому церковь не матерь. Как многие христиане теряют привязанность к церкви! Они перестают участвовать в ее жизни, потому что их обидели. Они свое «я» ценят больше церкви. Другие боятся потерять дружбу с людьми, которые не одобрят их привязанность к церкви. Они людей ценят дороже церкви. Третьи с головой погружаются в добычу денег и не находят времени для церкви. Они ценят деньги больше церкви. Христос воспринимает отношение к церкви на свой счет: « «Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне.» ( Матф. 25:45).
Мы должны научиться быть благодарными и за земные блага: «Великое приобретение — быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем.» (1 Тим. 6:6-8 ).
Многие наши беды имеют причиной недовольство. Вот почему Бог повелевает: учись быть довольным, тем, что есть!
3. Бог отказывает некоторым прошениям, чтобы усовершенствовать наш характер
И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова.
Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен.»
Отказ Бога удалить жало и Его обещание в немощи являть силу вытерли слезы с очей Павла. Он перестал жаловаться и унывать. Если бы он имел своим высшим желанием покой, славу, материальную обеспеченность, его не обрадовал бы отказ Господа! Но его наиглавнейшей мечтой было, чтобы Господь прославлялся через него. И раз это осуществляется через боль и страдания - пусть будет так! Я буду хвалиться! Когда Господь не устраняет проблему, Он меняет наше отношение к ней. А это значит, меняет характер.
Далее, Павел сообщает потрясающую весть : я благодушествую.
Слово «благодушествую» интересно по значению. Оно употребляется в словах Небесного Отца своему Сыну: «Се есть сын мой возлюбленный в котором мое благоволение», т.е. благодушие. Благодушие и удовольствие одно и то же. Как Отец находил удовольствие в своем Сыне, так Павел находил удовольствие в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен.
Он перечисляет обстоятельства, в которых мы бы скисли. Павел же находил удовольствие в них, и оно заключалось в том, что Христос прославлялся и являл Свою силу.
Павел благодушествовал в обстоятельствах немощи - имеются ввиду физическая немощь, болезнь.
Павел благодушествовал в обстоятельствах обид — оскорблений или унижений. Он писал: «Нас огорчают, а мы всегда радуемся».
Павел благодушествовал в обстоятельствах нужды — недоедания, недосыпания, безденежья, холода, усталости.
Павел благодушествовал в обстоятельствах гонений — избиения, темницы, изгнания. Человек с такими чертами характера — прямо таки золотой человек! Он похож на Христа!
Как эти чувствования Павла обличают нашу эгоистичность, непластичность, сосредоточенность на собственных благах, а не на славе Христа! О, если бы мы поняли, что Христос прославляется в наших слезах и терпении, в смирении и беззлобии! Нам нужно просить не столько об изменении обстоятельств, сколько об изменении нашего характера в обстоятельствах, о духе довольства и смирения!
