Наполеон Бонапарт  был гениальным полководцем и государственным деятелем, заложившим основы современного французского государства.  Однако он не избежал нравственных потрясений. После поражения в войне с Россией его сослали на далекий остров Святой Елены, где и окончил свой жизненный путь в возрасте 51 года. В своих воспоминаниях он подводил печальный итог  земного бытия: «Жизнь моя некогда сияла полным блеском короны и славою победителя. Но неудачи, несчастья и целый ряд ударов обрушились на меня.  Таков конец великих людей. Как Цезаря и Александра забыли, так и меня уже забывают.  Еще короткое время и меня уже не станет. Медленно умерщвляемый Английским правительством я умираю преждевременно и труп мой будет предан земле здесь. Вот участь великого Наполеона! Какая громадная разница между моим глубоким несчастьем и Вечным  Царством Христа, Которого проповедуют, любят, пред Которым преклоняются и чье имя распространяют!»

Почему же Иисус Христос столь велик, что столетия спустя Его продолжают чтить. 2 миллиарда людей в 232 странах мира, в более чем 4,3 миллионах поместных церквях и общинах?  Почему Он так велик, что известные ученые, художники, музыканты, писатели и поэты посвятили Ему  плоды своего творчества? Почему Он так велик, что тысячи миссионеров во всех концах света, подчас  с риском для жизни, распространяют Его святое имя? Ответы на эти вопросы мы найдем в 15 главе первого послания к Коринфянам.

 «Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали. Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых бо́льшая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем Апостолам; а после всех явился и мне, как некоему извергу. Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию. Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною. Итак я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали.»

(1 Кор. 15:1-11).

Апостол Павел указывает на три выдающихся свершения Иисуса Христа, которых никто из людей никогда и ни за что не может  повторить.

1. Иисус  Христос велик, ибо умер во искупление наших грехов

«Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали. Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, Апостол Павел напоминал верующим Евангелие — Христос умер за грехи наши.  Это самая драгоценная и самая радостная весть на свете! Вы знаете кого нибудь еще, кто бы умер за грехи человечества? За свои преступления или за благо близких умирали миллионы людей,  но история знает только одного, кто умирал за грехи человечества — Иисуса Христа.

Грехом поражены все от мала до велика.  Грех — дело серьезное!  Я напомню три библейских определения греха.

• Во- первых, Библия  определяет грех как промах мимо цели.  

Иначе говоря: есть грехи, свершаемые по ошибке, непреднамеренно. Еврейское слово hata’ и греческое hamartia, обозначающие грех, можно перевести как «не попасть в цель», «не выполнить задачу».  Как сказал незабываемый премьер В.С. Черномырдин: «Хотели, как лучше, а получилось, как всегда». Вы стремились быть нравственно чистыми, но по тем или иным причинам не получилось. Вы хотели  быть  любящими супругами и грамотными родителями, но что-то пошло не так. Вы решили с такого-то дня сесть на диету, молиться и читать Библию, но и это оказалось вам не под силу… Вы не утешите себя тем, что все таки старались быть порядочными и угождать Богу, как не утешит себя провалившийся на экзамене абитуриент: я же старался и на 1/3 решил задачу… Грех, как промах мимо цели, так губителен, как преднамеренный грех.

В 2004 году в Москве произошло   обрушение крыши аквапарка. Инженеры, проектируя крышу, неверно   рассчитали максимальные   снеговые нагрузки и  конструкция не выдержала огромного количества выпавшего снега и безвозвратно погребла под собой  28 человек. Инженеры за непреднамеренную ошибку в расчетах были привлечены к уголовной ответственности. Так не избегнут Божьего суда грешащие по ошибке.

• Во- вторых,  Библия называет грехом преступление Божьего закона 

Это уже из области немелкого хулиганства. Еврейское  слово ‘abar и греческое parabasis описывают грех как «преступление», «нарушение границ», вступление в область запретного.   Бог дал человеку 10 заповедей и люди постоянно по много раз переступают через них. Это является преднамеренным грехом! Многие не боятся не любить Бога   и ближнего как самого себя. Многие не переживают, что не чтут день Господень.  Многие не уважают родителей, лгут, воруют, завидуют, прелюбодействуют в интернете и вне его. Если бы они увидели, на какие страшные муки обрекают себя, то бежали бы от греха как от ядовитой змеи. Нарушение всего одной заповеди нашими прародителями повлекло за собою  изгнание из Рая, тяжкий труд, скорби и смерть, что сказать о нарушителях всех десяти?

•  В-третьих,  Библия называет грех   Законом смерти. 

Закон греха принуждает человека оскорблять Бога злыми мыслями, желаниями и поступками. Его цель ввергнуть душу в вечную погибель. Никто не может его победить.  Грех — проводник в адскую погибель. Слово Божие предупреждает: неправедные царства Божьего не наследуют. А так же: возмездие за грех — смерть.

В таком важном вопросе как греховность нужно сравнивать себя не с худшими людьми, а с Христом. Он есть мерило праведности. И сравнение со Христом окажется не в нашу пользу. Он стремился во всем угождать Богу, наслаждался Богом, творил людям добро. Он непрестанно учил народ истине.  Он сделал для людей больше, чем кто-либо! Благодаря Ему мы живем, движемся и существуем.

Христос  имеет власть прощать грехи, потому что способен возместить ущерб, нанесенный нами  Божьей справедливости.  Положим, ваш ребенок разбил окно у соседа или покарябал чужую машину. Дома он   попросил у отца и матери прощения за плохой поступок. Вскоре потерпевшие наведались к «преступнику» и сказали: «Видеокамеры зафиксировали  твое преступление. Что будем делать?». Ребенок скажет в ответ: «А мой папа меня простил!». Примут ли потерпевшие чужое прощение? Навряд ли! Вот если бы ребенок сказал: «Мой папа возместит ущерб!» — тогда разговор был бы другой.

Нам ни за что не оправдаться за свершенные грехи и не рассчитаться за них. Грузинский философ Мераб Мамардашвили утверждал:  «Прошлое — это самое страшное, что у нас есть. И что с ним делать, это самая большая проблема». В прошлом мы бездумно грешили и накопили такое количество грехов, что рассчитаться за них не хватило бы и вечности. Мы можем и должны обратится к тому, кто имеет власть  аннулировать грехи прошлого и настоящего. Это Иисус Христос! Он умер на кресте, взяв наши грехи на Себя,  и своей мученической жертвой  возместил Богу причиненный нами ущерб. Разве не велик Христос, если Он понес на Себе грехи всего мира и искупил их?

2. Иисус Христос велик, ибо воскрес ради нашего оправдания

и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых бо́льшая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем Апостолам;

• Воскресший Христос велик в своей победе над смертью. 

Когда-то в середине 50 годов прошлого века в СССР звучала песня Льва Ошанина: «Ленин всегда живой, Ленин всегда с тобой!  В горе, в надежде и радости…».  Однако слова о «живом» вожде были фантазией поэта. Народной песня не стала. С Лениным не пообщаешься, не выскажешь  радость и горе, и не получишь ответа. Его тело неподвижно лежит в мавзолее… Еще никому из людей не удалось избежать смерти.  Иногда ее можно отсрочить, но не победить. Великие мира сего направляли огромные средства на поиски элексира бессмертия, но он так и не был найден. Только Христос  победил смерть.   Он был абсолютно святым, и смерть не могла удержать Его в своей власти. Иисус воскрес как славный победитель над адом и смертью, как   верный вождь  Своего народа.

• Воскресший Христос велик в своем милосердии к   морально сломленным людям 

 Библия говорит: посему и может всегда спасать приходящих через Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.  (Евреям 7:25).   Когда-то праведный Иосиф просил своего сокамерника, виночерпия фараона: «Вспомни обо мне, когда тебе будет хорошо!». Опьяненный счастьем освобождения и восстановления в должности, виночерпий забыл  отблагодарить Иосифа  за благоприятное истолкование сна, и тот еще два года пробыл в темнице. Вновь обретенные свобода и положение при дворце вытеснили из сознания память о друге. Так часто бывает у людей, но не  у Христа.

Будучи превознесенным победным воскресением над тьмами ангелов и всем творением, Христос не забыл придавленных горем учеников. Павел упоминает тех, кому являлся воскресший Христос:  явился Кифе,

 Кифа, он же Петр, был больше всех удручен отречением  от Христа и ему нужно было немалое ободрение от Господа, чтобы морально восстановится. Какая чуткость Христа и доброта к павшему ученику!  Мы бы не спешили нанести визит к отреченцу. Мы бы, в лучшем случае, потомили бы его или вовсе исключили из круга общения. Но не таков Христос!  Владимир Высоцкий говорил: «Даже если ты тысячу раз прав, какой в этом толк, если  женщина твоя плачет?». Так и для Христа не было толку в Его абсолютной правоте, если рыдал от горя Его ученик.

 потом двенадцати…

Это явление Спасителя случилось   к вечеру воскресного дня в сионской горнице. Христос принес скорбящим и испуганным слова мира и  упрекнул   за неверие и жестокосердие. Общение с Воскресшим  вернуло их сердцам веру в Его мессианство и радость осмысленного существования.

 потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых бо́льшая часть доныне в живых, а некоторые и почили;

Мы не знаем имен этих людей, но получателям послания они были известны. Некогда  смерть безжалостно отняла у них Христа,  и, потеряв Его,  они потеряли веру в Царство Божие.   Этих братьев Иисус так же любил и подарил им радость  встречи с Ним.

потом явился Иакову…

Речь идет о родном брате Иисуса Христа, ставшим, впоследствии, пресвитером Иерусалимской церкви. Христос не обошел вниманием  родственника, который не верил в Его мессианство.

также всем Апостолам…

Павел имел ввиду семьдесят учеников, которых Христос посылал некогда на проповедь. После распятия и смерти Христа все они утратили веру, надежду и любовь. Жизнь превратилась для них в  пепелище. Возможно, от сильного горя и разочарования они порвали конспекты своих проповедей: это нам больше не пригодиться!  Однако  воскресший  Христос восстановил их надломленные скорбью сердца. Никто иной не мог бы этого сделать!

          Благодаря Христу и наша жизнь  становится школой духовного опыта, горнилом, закаляющим веру, ожиданием  бессмертия. Как велик же велик воскресший Спаситель  в милосердии к слабым!

Дорогие друзья! Христос явился ученикам не только для утешения. Цель Его  значительно шире:

«А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего» (2 Кор. 5:15).

В апостолах и их последователях эта цель воскресения была достигнута. Они понесли Евангелия до края земли, не убоявшись трудностей и смерти.

Но самое славное то, что свершит Христос в конце земной истории.  Он сказал: «Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения.»  (Иоан. 5:28-29).  Насколько властным должен быть голос воскресшего  Христа, если   пробудит умерших всех веков и народов?  Апостол Павел писал: Христос   «уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе всё.» (Филип. 3:20-21).

  Кто то сказал: «Если ты веришь во всесильного Христа, зачем тебе бояться? Если не веришь — на что тебе надеяться?» Дорогие друзья! Если в вас нет еще жизни Христа, самое время сегодня пригласить его в молитве в ваше сердце. Пусть Он управляет вашей судьбой! Библия говорит: «Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми.» (Рим. 14:9).

3. Иисус Христос велик, ибо спасает безнадежных грешников

а после всех явился и мне, как некоему извергу.

 Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию. Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною. Итак я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали.»

В интернете я нашел интересный рассказ: «Итальянский скрипичный мастер Антонио Страдивари был бедным человеком. И всё же его скрипки сегодня являются самыми ценными из когда-либо созданных из-за их богатого и резонансного звучания.  Что может вас удивить, так это то, что эти драгоценные инструменты были изготовлены не из ценных пород древесины; они были вырезаны из выброшенных досок. Поскольку Страдивари не мог позволить себе дорогие материалы, большую часть дерева он добывал в грязных бухтах, где жил. Он приносил эти пропитанные водой куски дерева в   мастерскую, очищал и сушил их. Затем из этих обломков   он создавал инструменты редкой красоты.  Пока древесина плавала в   грязных гаванях, микробы проникали в нее и разъедали клетки. В результате оставалась только волокнистая структура древесины, которая создавала резонирующие камеры для музыки. Из досок, которые никому не были нужны, Страдивари изготовил скрипки, которые теперь хотят все».

  Воскресший Христос еще более велик в преображении человеческих судеб, чем Страдивари в преобразовании грязных досок в скрипки. Апостол Павел   был подобен  никому не нужной  доске в бухте житейского моря.  Он не считал Иисуса Мессией и в ревности по чистоте веры  истреблял христиан, заставляя их хулить славнейшее  во вселенной имя Иисуса. Вот почему он говорил, что был извергом. Этот термин использовался для описания  случаев, когда на свет появлялся нежизнеспособный ребенок.  Жизнь Павла доставляла тяжелые страдания христианам. Его имя наводило ужас на многих. Кто бы мог помочь человеку, ослепленному своей праведностью, своим умом и силой воли? Никто!  Но вот пришел Небесный Страдивари и преобразил бесполезную доску в чудесный инструмент, звуками которого наслаждаются вот уже 2000 лет поколения верующих. Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною.  Это заявление Павла не было преувеличением. Он основал церкви от Иерусалима до Испании, что невероятно много за 30 лет деятельности. Следует сказать, что Царство воскресшего Христа открыто не только для  извергов, наподобие Савла. Оно открыто и для порядочных в мирском смысле людей.  Они так же с трудом поддаются спасению, ибо считают себя неплохими людьми.

  Давным-давно жил в Санкт-Петербурге граф Модест Модестович Корф. Он был воспитанным и богобоязненным человеком, лично знакомый русскому императору и митрополитам православной церкви. Проповеди лорда Редстока произвели на него неизгладимое впечатление. Он вспоминал: «…марта 1874 г. вечером после собрания я пригасил моих близких друзей и лорда остаться, для личной беседы. Из званных на эту беседу, могу упомянуть некоторых; были: мой личный друг барон Мирбах, флигель-адъютант государя, лейб-медик государя доктор Карель, профессор Астафьев, директор консерватории профессор Заремба и еще два брата и конечно лорд Редсток. Эти упомянутые братья во Христе уже все взяты в Царство Небесное. За исключением Астафьева (в то время, — прим. автора) все они были протестанты. Я откровенно им сказал, что нахожусь в большой внутренней борьбе, — что я теперь вижу из Слова Божья, что дерзаю быть спасенным только искупительною кровью Христа, но чтобы осуществить этот дар Божий и быть уверенным в моем спасении, я должен отдать Иисусу Христу мое сердце, и что на этот шаг я решиться не могу; потому я просил братьев остаться здесь, чтобы их молитвами они помогли мне, дабы я решился на этот отважный шаг. Мы преклонили колена, и лорд первый начал за меня молиться; потом и все сердечно за меня молились. Я же все-таки не мог открыть мои уста и решиться на этот шаг. Сатана держал меня и мучил меня, чтобы помешать исполнить волю Божью. Я не могу забыть все его лукавые задержки. Некоторые я еще помню; он мне нашептывал: «ты должен сперва приготовиться; ты находишься в религиозном экстазе, в религиозном возбуждении; ты взволнован, ты должен сперва успокоиться; ты находишься под гипнозом лорда Редстока; если ты теперь решишься на этот шаг, то потом раскаешься; ты всегда был послушным сыном; ты был для твоих родителей их солнышком, а теперь причинишь им скорбь; что скажет государь, который имеет о тебе высокое мнение; наконец, все твои знакомые и друзья оставят тебя; ты любишь образованное общество, и оно любит тебя; а с этим шагом ты все это хорошее – потеряешь; ты сделаешься отщепенцем, и ты должен будешь поступить в монастырь». – Нельзя себе представить, как в такие минуты молитв друзей сатана может вселять столько искушений. Сатана мастерски принял вид ангела света (2 Кор.11,14). Когда друзья кончили молиться, я должен был просить их продолжать молиться, чтобы мне решиться прийти ко Христу; и тут только блеснул у меня вопрос: «где же истина?» — и ответ был дан Самим Христом: «Я есмь Истина» (Иоанн. 14,6). И мне открылось, что во Христе и в Его Слове – истина, и что я вполне могу Христу и Его Слову довериться. Господь дал мне силу вспомнить также слова из Святого Писания: «Если устами своими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем своим веровать, что Бог воскресил Его, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим.10,9). Наконец-то, я мог отдать сердце мое Спасителю моему, открыть мои уста и в молитвенном духе сказать Иисусу: «Я отдаюсь Тебе всецело». Это была первая моя свободная молитва. Как тяжелый камень скатился с моих плеч, и я получил уверенность моего спасения. В этом тесном, интимном собрании я испытал всю радость моего рождения свыше и одновременно уверенность моего спасения. Все это превышает наше человеческое разумение. Но когда мы встали с колен, моя радость была невыразима. Я должен был приветствовать лобзанием святым каждого брата и дорогого лорда, который, действительно, был мне духовным отцом; он привел меня к единому Посреднику между Богом и человеками, ко Христу Иисусу, Спасителю моему.  С этой уверенности началась новая жизнь. Я не могу выразить на словах моей радости, но могу сказать, что я вновь родился. Теперь все слово Божие напоминает мне постоянно: «вы храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом» (2 Кор. 6,16)».   Иисус Христос велик, ибо спасает безнадежных грешников! Слава воскресшему Христу! Во веки слава!