9 ЧЕЛОВЕК

1.Христос был вторым Адамом с неба, и Его человеческая природа была совершенной. Иначе Он был бы подобным нам грешником. Ангел сказал деве Марии: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим. (Лук.1:35)
Петр пишет: «Христос… не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его».

2.Библия нигде не учит, что Христос восстанавливал через Свои страдания человеческую природу. Текст из послания к Евреям 2:10 говорит о том, что через страдания Христос усовершился в качестве Спасителя. Это было функциональное усовершенствование, а не моральное. Знаток греческого У. Баркли поясняет: «Главное значение прилагательного телеиос в Новом Завете сводится к тому, что кто-то или что-то полностью отвечают целям и требованиям, для которых они предназначены. Поэтому и глагол телеоун имеет менее значение сделать совершенным, как более привести в полное соответствие с целью и заданием, для которых он предназначен. Таким образом, автор Послания к Евреям говорит, что через страдания Иисус обрел абсолютную способность выполнить возложенную на Него задачу быть зачинателем нашего спасения»

3.Главный смысл жертвы Иисуса – искупление наших грехов. Смотри, сколь много говориться об этом в Писании:

«Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились. Ибо вы были, как овцы блуждающие (не имея пастыря), но возвратились ныне к Пастырю и Блюстителю душ ваших» (1Пет.2:21-25)

1 Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, 2 которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали. 3 Ибо я первоначально преподал вам, что и [сам] принял, [то] [есть], что Христос умер за грехи наши, по Писанию, (1Кор.15:1-3)

8 Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.
9 Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева. (Рим.5:8,9)

13 Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою — ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, — (Гал.3:13)

14 Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду,15 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,16 и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем.(Еф.2:14-16)

4. Восстановление нашей телесной природы произойдет при воскресении из мертвых, а не через аскезу: «Наше же жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа,21 Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его,силою, [которою] Он действует и покоряет Себе все(Фил.3:20,21).
А что касается духовной природы, то ее востановление должно совершится здесь на земле через духовное рождение. «Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблуждшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга.
4 Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога,
5 Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, 6 Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего» (Тит.3:3-6).
Когда человек обретает новую духовную природу, он не может жить по старому – грешить без разбору. Поэтому я не согласен с тем, что вы мне приписываете: « раз все грехи человека прощены по логике вашей и можно всю жизнь грешить». Спасение не есть разрешение грешить, оно основа для борьбы за святость. Рим.6 гл.

Мне вспомнилась длительная переписка с одним человеком (см. «Письма о спасении» на моем сайте), который приводил те же самые аргументы, что и вы. Я понимаю, что вы читали одну и ту же книгу. А мое желание (и Христово так же!), чтобы наши построения основывались на верном авторитете — Слове Божьем. Сожалею, что вы не опираетесь на Писание, иначе не сделали столь неверных выводов о значении смерти Христа.