Меня выбрало Евангелие

Рягузов Виктор Семенович Уважаемый Виктор Семёнович. Часто посещаю ваш сайт и чувствую в Вас огонь любви к Богу. И поэтому очень жаль видеть, как дух заблуждения налагает свой отпечаток на вашем духовном пути к Отцу. Большие знания, но минимум истинного Богообщения. Как хочется чтобы Господь открыл Вам двери в православие, где изливает он детям своим свою любовь. От чистого сердца желаю Вам и вашим близким спасения во Господе С уважением Владимир.

             Спасибо, дорогой Владимир, что вы  отметили мое искренние желание жить для Христа! Я очень рад,что и для вас вера не пустой звук, а переживание благодати. Отрадно, что вы исполнены желания и меня приобщить к ней. За долгие годы служения Господу я не раз пересекался с православными верующими и некоторые из них производили на меня сильное впечатление  серьезным отношением к вере, а так же своей искренностью. Такими были Александр Мень, отец Иоанн Гончаров, с которым мы выступали в советское время в доме политпросвещения. Меня удивляло нравственное мужество некоторых православных. Читая как-то дневник Иоанна Кронштатского, я наткнулся на его признание, что он, старец, позавидовал некому человеку, что тот имеет много земли. Или что он,  Иоанн, придя в гнев, побил свою служанку. Так же меня поразило дневниковое признание  князя Константина Романова в неоднократном впадении в  содомский грех.  Конечно, я не осуждал этих людей за их слабости. Я только удивлялся их мужеству раскрыть себя пред всеми и спрашивал себя: хватило бы у меня сил признать на весь мир такие грехи, если бы их имел? 

            Поскольку вы, дорогой Владимир, переживаете, о воздействии на меня духа заблуждения и горите желанием помочь, я хотел бы ответить  тем же: искренне поделиться с вами и со всеми, кто посещает мой сайт, почему я стал евангельским верующим и почему  продолжаю держаться своих убеждений.

            Я хотел бы, чтобы вы проследили путь моего духовного становления, путь служения и по плодам судили о том, стою ли я на стороне евангелия или иду против него. Мне не составит труда это сделать, так как уже в  2011 году я опубликовал свои воспоминания-размышления в книге «Жизнь вопреки». Из нее я и приведу некоторые отрывки. Поскольку критерием истины является учение Иисуса Христа, а не мнение церкви, я убедительно просил бы вас применить этот критерий к моему опыту и показать, где он уклоняется от евангельского стандарта. Мне не так важно, совпадает ли он с учением какой-либо конфессии. Важно чтобы совпадал с Евангелием. Оно выбрало меня, пленило мое сердце и ведет по жизни. 

            И если этот свет назвать тьмою, эту сладость — сивухой, то какая может быть надежда на спасение?

Гений хирургии о себе и Церкви

Николай Пирогов Любимым инструментом для нападок на евангельских верующих является утверждение, что они  «продукт иностранного  производства». Всем на Святой (и никак иначе!) Руси было жить хорошо, да вот явились непрошеные гости, чтобы смущать доверчивые души и безжалостно разрушать духовные скрепы нации. После таких «простых» объяснений обыватель, не затрудняя себя размышлениями и проверкой услышанного, раз и навсегда решит относиться к инославным с подозрением. Прав был русский поэт XIX века Василий Степанович Курочкин: «блажен, кто рассуждает мало и кто не думает совсем».

На самом деле все было не так, как пытаются внушить людям сектоборцы. Необходимость появления евангельского движения была обусловлена объективными факторами и один из них — формалистический дух православия в России. Многим же хотелось дышать чистым и свежим воздухом Евангелия Христова, а не задыхаться в спёртой  атмосфере обрядоверия.

Подтверждение тому можно найти  в «Дневнике старого врача»  Николая Ивановича Пирогова —  отца военно-полевой хирургии, основателя общества Красного Креста, педагога и общественного деятеля. Читая его записи, я был поражен не только мощью интеллекта  ученого, но и его глубокими духовными исканиями. У меня сложилось впечатление, что он познал и принял Христа вопреки казенному формализму, поразившему  церковь. Дух Божий работал над его сердцем!

Его история показывает, что граница церкви не проходит по какому-то одному вероисповеданию. Она заключает в себя всех, кто рожден свыше, для кого Христос стал жизнью. Именно это убеждение исповедуется в  гимне, написанным И.С. Прохановым сто лет назад:

Об истинном почитании Иисуса Христа

Почитание Иисуса Несколько лет тому назад газета «Нью-Йорк Таймс» сообщила, что интерес к религии  в университетах Америки переживает расцвет как никогда за последние сто лет. В таких элитных научных центрах, как Гарвард, Пристон, Беркли, все большее число студентов изучает теологию, посещает чтения и семинары по религии, предпочитает жить в религиозном окружении. Большое распространение получили группы, в которых обсуждаются вопросы смысла жизни и смерти. Согласно опросам 2/3 студентов регулярно молятся и почти 80 % верят в Бога. Каждый второй хочет духовно возрастать.

Времена, когда верующих студентов презирали, прошли безвозвратно.  Причиной возросшей религиозности, по мнению газеты, является усилившееся влияние религиозных правых на политику Америки, теракт 11 сентября 2001 года и растущее влияние религии на мировую политику. Элитная молодежь не желает жить жизнью потребления знаний и удовольствий. Она ищет смысла в глубокой и надежной вере.

 А как обстоит дело с вами, дорогой друг? Жаждете ли вы глубокой и надежной веры? Или верите «во что-нибудь и как-нибудь»? Знайте, в вере человек должен быть математически точен. Когда в космические дали посылают корабли, ученые тщательно рассчитывают их скорость и траекторию движения. Малейшая неточность в расчетах повлечет тяжелые последствия – гибель людей и дорогостоящего оборудования. Траектория вашей веры должна быть рассчитана еще более точно, чтобы ей доставить душу к небесам, а не рухнуть  в преисподнюю. Можно ли знать, каковы параметры истинной веры? 

Уроки чудесного насыщения

Умножение хлебов Чудеса, в изобилии совершаемые Христом,  были визитной карточкой Мессии и предзнаменованием наступления нового века. Многие чудеса – исцеления, изгнание бесов, воскрешение мертвых — Христос совершал неоднократно. Но были и те, которые Господь являл людям как особое, единичное событие. Среди них важное значение имеет чудо  умножения хлебов, которое Он совершил за Свою земную жизнь только дважды — один раз для израильского народа, а другой раз для язычников. Чудес подобного рода не творили апостолы.  И причина не в том, что это слишком трудно. Для Господа нет ничего непосильного, даже сотворить вселенную из ничего. Просто это чудо таит в себе опасность  для грешных людей.

10 Апостолы, возвратившись, рассказали Ему, что они сделали; и Он, взяв их с Собою, удалился особо в пустое место, близ города, называемого Вифсаидою. 11 Но народ, узнав, пошел за Ним; и Он, приняв их, беседовал с ними о Царствии Божием и требовавших исцеления исцелял. 12 День же начал склоняться к вечеру. И, приступив к Нему, двенадцать говорили Ему: отпусти народ, чтобы они пошли в окрестные селения и деревни ночевать и достали пищи; потому что мы здесь в пустом месте. 13 Но Он сказал им: вы дайте им есть. Они сказали: у нас нет более пяти хлебов и двух рыб; разве нам пойти купить пищи для всех сих людей? 14 Ибо их было около пяти тысяч человек. Но Он сказал ученикам Своим: рассадите их рядами по пятидесяти. 15 И сделали так, и рассадили всех. 16 Он же, взяв пять хлебов и две рыбы и воззрев на небо, благословил их, преломил и дал ученикам, чтобы раздать народу. 17 И ели, и насытились все; и оставшихся у них кусков набрано двенадцать коробов (Лук.9:10-17).

Как работать с людьми

Как работать с людьми Для апостолов настало время перестать быть ассистентами Христа и потрудиться самостоятельно. Они достаточно проучились в Академии Спасителя и должны применить знания на деле.  И чтобы  не практиковать религии  «пирога на том свете» т.е. не говорить страждущим, как им будет хорошо на небесах, Христос дал им власть помогать людям в их нуждах. Речь шла, в первую очередь, об избавлении от тирании злых духов, болезней и греховных привычек. В этом проявлялось знамение приблизившегося царствия Божьего, в котором под владычеством Христа жизнь будет изобиловать счастьем.

1 Созвав же двенадцать, дал силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней,2 и послал их проповедовать Царствие Божие и исцелять больных.3 И сказал им: ничего не берите на дорогу: ни посоха, ни сумы, ни хлеба, ни серебра, и не имейте по две одежды;4 и в какой дом войдете, там оставайтесь и оттуда отправляйтесь [в] [путь].5 А если где не примут вас, то, выходя из того города, отрясите и прах от ног ваших во свидетельство на них.6 Они пошли и проходили по селениям, благовествуя и исцеляя повсюду (Лук.9:1-6).

            Если бы Израиль принял Иисуса, социальная несправедливость, войны, нищета, болезни, одержимость злыми духами  остались бы в кошмарном прошлом. Только из-за отвержения Иисуса мир не вошел в желанную эпоху.  Однако она все равно наступит, когда, после времен великой скорби, Христос придет установить Свое царство на земле.

            Значит ли это, что прочитанный текст имеет только познавательное значение без личного применения?

Евангелие Спасения

Евангелие спасения Мы живем в мире плохих новостей. С экрана телевизора потоком идут сообщения о войнах, конфликтах, преступлениях. На работе предупредили о сокращении, банк, где лежали скудные сбережения, обанкротился, а результат медицинского обследования вселяет тревогу…

Добрая весть. Именно такое простое значение имеет слово «Евангелие». Эта хорошая новость живет  в мире уже третье тысячелетие, поднимая людей, раздавленных гнетом плохих новостей. Благая весть содержит четыре животворящие истины:

Дары Рождества

Рождество Михаилу Лермонтову было 16лет, когда он написал стихотворение «Ангел». Много воды утекло с тех пор, а стихотворение живет и будет жить, пока существует русская литература. Его читают знаменитые артисты, его положил на музыку великий Рахманинов. Поэт писал об ангеле, который нес на скорбную землю молодую душу, напевая в пути  райскую песню.

 И звук его песни в душе молодой
Остался — без слов, но живой.

И долго на свете томилась она,
Желанием чудным полна,
И звуков небес заменить не могли
Ей скучные песни земли.

         Нам интересно было бы  узнать слова ангельской песни, но великий гений  не отважился их придумать. Для этого нужно быть, по крайней мере, ангелом. Да и была ли в том необходимость, если на свете есть книга, слово в слово передающая  важнейшую ангельскую песню?

Не останавливайте в себе Божью работу

Божья работа в нас Мы находимся в волнительном ожидании Нового года. Прошедший год был для нас непростым. Из-за падения цен на нефть, экономических санкций, инфляции в стране сложилась тяжелая экономическая ситуация. Люди теряют не только надежду осуществить мечту о приобретении жилья или о заграничном турне, не только скудные сбережения, но и работу ради хлеба насущного. На Ближнем Востоке полыхает война, и кто знает, не перерастет ли она в мировую.  Люди боятся за свою жизнь. Невозможно предсказать, где прогремит очередной взрыв. День ото дня в сердцах людей возрастает чувство тревоги и беспомощности перед грядущими событиями.

 Я не берусь тешить себя надеждой, что в наступающем году  все в нашем мире наладится и обустроится. Как правило, такие надежды  сбываются не часто.  Жизнь была и будет непредсказуемой. Однако у нас есть Бог, который не оставит преданных ему людей на произвол мирским стихиям, есть Бог, который обещал устроить нашу судьбу. Только с Ним человек обретает мужество жить.

Самое ужасное, что может случиться и чего действительно стоит опасаться -  остановить в себе Божью работу.

Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение,13 потому что Бог производит в вас и хотение и действие по [Своему] благоволению. (Фил.2:12,13)

   Это повеление великого апостола вызывает несколько вопросов, а ответы на них принесут нам благословенное назидание.

Как взращивать смирение в церкви?

Смирение Тема о смирении в отличии от вопросов  систематического богословия с его передаваемыми и непередаваемым атрибутами Бога, с его тайнами Божьего промысла, природой греха и масштабом искупления, не так сложна в понимании. Эндрю Мюррей, которого не раз придется цитировать, дал замечательное определение смирению: «Смирение — это просто чувство полной ничтожности, возникающее у нас, когда мы понимаем, что Бог действительно есть все и которое позволяет Богу быть всем».

Смирение трудно не в понимании, а в исполнении.  Поэт Томас Элиот иронизировал: «Смирения добиться труднее всего — ведь желание хорошо думать о себе умирает последним».  Именно в этом проблема грешного человека. Он  ищет в себе хорошее и, найдя крупицу добра, хвалиться ей, будто оно несметное сокровище.

Так возникли вариации легенды о споре ангела с бесом о душе умирающего.

-    Это моя душа, — настаивает бес, кладя на весы тяжелый мешок с грехами.

-    Нет, это Божья душа, — не соглашается ангел и достает из под подушки умирающего платок, пропитанный слезами покаяния и кладет на другую чашу весов. И, о чудо, платок перевешивает тяжелый мешок грехов…

Вывод отсюда простой:  то был хороший человек, раз смог так искренне  оплакать свои прегрешения! Но основной порок  этих сентиментальных  историй в  акценте на  не вере,  не на благодати или крови Христа,  а на человеческих стараниях. Сколько людей надеются своей обветшалой порядочностью впечатлить Бога!  И лишь немногие смиряются перед Ним, говоря: «Боже, будь милостив ко мне грешному»! Вот почему не стоит удивляться совету Симеона Афонского: «Если ты встретишь человека, который хочет смиряться— удивись, ибо это очень редкое событие». И в самом деле, разве мы  пластилин, чтобы из нас  быстро лепить примерных верующих?  В каждом скрыт стержень гордыни, способный к мгновенному самовосстановлению после того, как мы его, кажется, окончательно сломали.

ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ