Мы живем в мире плохих новостей. С экрана телевизора потоком идут сообщения о войнах, конфликтах, преступлениях. На работе предупредили о сокращении, банк, где лежали скудные сбережения, обанкротился, а результат медицинского обследования вселяет тревогу…
Добрая весть. Именно такое простое значение имеет слово «Евангелие». Эта хорошая новость живет в мире уже третье тысячелетие, поднимая людей, раздавленных гнетом плохих новостей. Благая весть содержит четыре животворящие истины:
Михаилу Лермонтову было 16лет, когда он написал стихотворение «Ангел». Много воды утекло с тех пор, а стихотворение живет и будет жить, пока существует русская литература. Его читают знаменитые артисты, его положил на музыку великий Рахманинов. Поэт писал об ангеле, который нес на скорбную землю молодую душу, напевая в пути райскую песню.
И звук его песни в душе молодой
Остался — без слов, но живой.
И долго на свете томилась она,
Желанием чудным полна,
И звуков небес заменить не могли
Ей скучные песни земли.
Нам интересно было бы узнать слова ангельской песни, но великий гений не отважился их придумать. Для этого нужно быть, по крайней мере, ангелом. Да и была ли в том необходимость, если на свете есть книга, слово в слово передающая важнейшую ангельскую песню?
Мы находимся в волнительном ожидании Нового года. Прошедший год был для нас непростым. Из-за падения цен на нефть, экономических санкций, инфляции в стране сложилась тяжелая экономическая ситуация. Люди теряют не только надежду осуществить мечту о приобретении жилья или о заграничном турне, не только скудные сбережения, но и работу ради хлеба насущного. На Ближнем Востоке полыхает война, и кто знает, не перерастет ли она в мировую. Люди боятся за свою жизнь. Невозможно предсказать, где прогремит очередной взрыв. День ото дня в сердцах людей возрастает чувство тревоги и беспомощности перед грядущими событиями.
Я не берусь тешить себя надеждой, что в наступающем году все в нашем мире наладится и обустроится. Как правило, такие надежды сбываются не часто. Жизнь была и будет непредсказуемой. Однако у нас есть Бог, который не оставит преданных ему людей на произвол мирским стихиям, есть Бог, который обещал устроить нашу судьбу. Только с Ним человек обретает мужество жить.
Самое ужасное, что может случиться и чего действительно стоит опасаться - остановить в себе Божью работу.
Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение,13 потому что Бог производит в вас и хотение и действие по [Своему] благоволению. (Фил.2:12,13)
Это повеление великого апостола вызывает несколько вопросов, а ответы на них принесут нам благословенное назидание.
Тема о смирении в отличии от вопросов систематического богословия с его передаваемыми и непередаваемым атрибутами Бога, с его тайнами Божьего промысла, природой греха и масштабом искупления, не так сложна в понимании. Эндрю Мюррей, которого не раз придется цитировать, дал замечательное определение смирению: «Смирение — это просто чувство полной ничтожности, возникающее у нас, когда мы понимаем, что Бог действительно есть все и которое позволяет Богу быть всем».
Смирение трудно не в понимании, а в исполнении. Поэт Томас Элиот иронизировал: «Смирения добиться труднее всего — ведь желание хорошо думать о себе умирает последним». Именно в этом проблема грешного человека. Он ищет в себе хорошее и, найдя крупицу добра, хвалиться ей, будто оно несметное сокровище.
Так возникли вариации легенды о споре ангела с бесом о душе умирающего.
- Это моя душа, — настаивает бес, кладя на весы тяжелый мешок с грехами.
- Нет, это Божья душа, — не соглашается ангел и достает из под подушки умирающего платок, пропитанный слезами покаяния и кладет на другую чашу весов. И, о чудо, платок перевешивает тяжелый мешок грехов…
Вывод отсюда простой: то был хороший человек, раз смог так искренне оплакать свои прегрешения! Но основной порок этих сентиментальных историй в акценте на не вере, не на благодати или крови Христа, а на человеческих стараниях. Сколько людей надеются своей обветшалой порядочностью впечатлить Бога! И лишь немногие смиряются перед Ним, говоря: «Боже, будь милостив ко мне грешному»! Вот почему не стоит удивляться совету Симеона Афонского: «Если ты встретишь человека, который хочет смиряться— удивись, ибо это очень редкое событие». И в самом деле, разве мы пластилин, чтобы из нас быстро лепить примерных верующих? В каждом скрыт стержень гордыни, способный к мгновенному самовосстановлению после того, как мы его, кажется, окончательно сломали.
Предупреждающие знаки на дорогах и железнодорожных путях, на производстве и режимных объектах давно стали обязательной частью жизни. Их разрабатывали не для того, чтобы нагнать страху на беспечных людей, но чтобы уберечь их от опасности. На путях духовной жизни также расставлены предупреждающие знаки, призванные оградить идущих по ним от ужасных бед. Мы должны быть благодарны Богу за людей, проявивших такую заботу о нашем благе. Кому не понравится, например, практичные поучения Сираха?
«Не давай взаймы человеку, который сильнее тебя; а если дашь, то считай себя потерявшим.
Не судись с судьею, потому что его будут судить по его почету.
С отважным не пускайся в путь, чтобы он не был тебе в тягость; ибо он будет поступать по своему произволу, и ты можешь погибнуть от его безрассудства.
Не заводи ссоры со вспыльчивым и не проходи с ним чрез пустыню; потому что кровь — как ничто в глазах его, и где нет помощи, он поразит тебя.
Не советуйся с глупым, ибо он не может умолчать о деле.
Не открывай всякому человеку твоего сердца, чтобы он дурно не отблагодарил тебя» (Сир.8:15-22).
Как видно из наставлений Сираха, область взаимоотношений с людьми таит в себе множество трудностей. Мы не имеем права быть наивными: не все будут нам добрыми друзьями, не все принесут пользу, не со всеми нам по пути. Нам будут встречаться люди-разрушители, которых следует опасаться. Опасаться не в том смысле, чтобы завидев их, переходить на другую сторону улицы, или отказываться разговаривать — Христос так не поступал! Это означает не допускать таковых в сердце, не считать их для себя духовными авторитетами, просеивать на решете истины их слова и поступки. Именно это имел ввиду Христос в Своем разговоре с народом о книжниках.
Одно из лучших и серьезных устремлений настоящих христиан - поиск близкого общения с Богом.
Они вместе с Давидом просят:«Боже! Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я; Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной, чтобы видеть силу Твою и славу Твою, как я видел Тебя во святилище» (Пс.62:2,3).
Они солидарны с пастором Робертом Макчейном: «О Господи, когда Ты работаешь, исчезают все разочарования. Когда Ты удаляешься, все становится разочарованием».
Они поют: «И солнце неясно горит и в поле все мертво кругом, но раем пустыня глядит, когда я в союзе с Христом. Лишь был бы Он близок всегда, я б с Ним ничего не желал, счастливый любовью Христа я все бы за сор почитал».
Они не удовлетворяются головной верой. Им нужно общение с тем, в Кого они верят. Они не хотели бы походить на девочку, которая глядя на фотографию надгробия, плачет: «Мамочка! Что же ты молчишь? Обними же меня!»
Им недостаточно информации о Христе, им нужен сам Христос, Который бы с ними общался, охранял и направлял!
Отвечает ли Христос на это глубинное чаянье души о близком с Ним общении? Или Он считает людей недостойными этой чести?
На днях получил письмо от пастора Г.Б., в котором он поделился со мной своими наблюдениями и впечатлениями. Мне показались они поучительными, и я решил разместить их на своем сайте для назидания потомкам. Читающий да разумеет!
Однажды в приятный, не по северному теплый вечер, побудил меня Господь посетить больного старца. Как обычно – встречная мысль: «Надо бы, но только не сегодня — уже поздно, да и устал за день». После некоторой торговли с самим собой, я все-таки отправился к дяде Коле. Он жил на Кольском полуострове, совсем рядом с Кольским заливом и не очень далеко от реки Кола…
Поговорив о том, о сем, я спросил: «Дядь Коль, ведь тебе скоро умирать, куда пойдешь?». Открыл ему золотую страничку и стал рассказывать о городе золотом, где царствует Христос, где нет болезней и слез, там настоящее счастье, которое все люди подсознательно ищут.
Понравилась ему золотая страничка, но, вздохнув, он сказал: «В ад я не хочу, а в рай меня не пустят». Тогда я открыл ему темную страничку и говорил ему о грехе в целом, о грехе в его жизни, цитировал ему места Писания, с чем он охотно соглашался. Грех, который всю жизнь виделся весьма радужным – оказался черным, тяжелым пятном на его душе.
Это слово ко всем отцам и матерям, чье родительское счастье нежданно обрушилось… Кто никак не может успокоиться и все глаза проплакал из-за постигшего горя… Чье сердце изранено не ножом бандита, но отвратительными поступками ребенка… Кто мучительно раздумывает: «В чем же моя вина?»
В начале родительского пути мы преисполнены самых радужных надежд в отношении чудесной судьбы наших чад. Однако не у всех надежды оправдались. Пропасть отчуждения пролегла между вами и вашими детьми. Но если ваше родительское счастье разбилось, ни в коем случае не впадайте в отчаянье! Вы еще не потерпели поражения, вам рано считать себя неудачниками. Знайте: вам поручена Богом особая миссия под названием родительский долг.
Бог понимает вашу боль. В Его семье неоднократно происходило нечто подобное: «Слушайте, небеса, и внимай, земля, потому что Господь говорит: „Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились против Меня. Вол знает владельца своего, и осел – ясли господина своего; а Израиль не знает Меня, народ Мой не разумеет“» (Ис. 1:2–3). Разве Бог потерпел поражение, избрав народ израильский в собственность Себе? Нет! Именно через такой неверный и жестокий народ Он раскрыл все потрясающее богатство Своей любви и славы, оставив нам пример достойного исполнения отцовского долга. Я приглашаю вас прочитать евангельскую историю, которую Святой Дух оставил специально для нас, горюющих родителей.
Наше время называют эпохой постмодернизма. Его суть можно передать следующим образом: «Каждый выбирает, во что ему верить, что считать добром или злом. На истину и цвет товарища нет. И какой бы выбор человек ни сделал — все хорошо и правильно, лишь бы он чувствовал себя приятно. Аборты, разводы, извращения плохи для тех, кто считает их злом, но есть иная точка зрения, которая ничем не хуже. В принятии решений важно не нарушать уголовный и гражданский кодексы. Если человек укладывается в их параметры — он нормальный член общества…»
Люди «освободились» от обязанности искать объективную истину и повиноваться ей. А уж если добро и зло понятия относительные, если человеку решать, что есть истина, тогда почему бы ни отважиться на эксперименты и в оккультной области? Почему бы не вступить в контакт с духами, чтобы узнать будущее, заработать побольше денег, приворожить мужа, навести на кого-нибудь порчу или снять её?
Однако не всё так просто и однозначно в нашем мире. У него имеется не только пространственное и временнoе измерение, но и духовное. Существует опасная область демонического влияния, куда Бог запретил ступать ноге человека. И пренебрегать Его запретом, значит накликать на себя беду.
Я, Виктор Семенович Рягузов, аявляюсь пастором и руководителем Местной религиозной организации "Церковь Евангельских Христиан-баптистов "Преображение" г. Самары и, как руководитель, священнослужитель и член коллегиального органа религиозной организации, в соответствии с п. 2 ст. 24.1 Федерального Закона от 26 сентября 1999 года № 125-ФЗ, вправе осуществлять миссионерскую деятельность от имени Местной религиозной организации "Церковь Евангельских Христиан-баптистов "Преображение" г. Самары.
На данном сайте постоянно размещаются проповеди Виктора Семеновича Рягузова. Здесь собраны христианские проповеди на разные темы. Библейские проповеди излагаются в очень доступной форме. На сайте Вы можете послушать онлайн аудио проповеди, посмотреть онлайн видео проповеди, а так же поделиться ими с Вашими друзьями. Пусть Бог благословит и преобразит Вашу жизнь через эти материалы.
