Человек рождается на страдания… Кто из верующих не знает этого знаменитого выражения из книги Иова? Рано или поздно всем приходится на собственном опыте испытать его справедливость. Увы, мы живем в падшем, пропитанном страданиями мире, потому встреча с ними для каждого неизбежна.
Но вести себя при этой встрече можно по-разному: некоторые винят во всем Бога. Одна женщина грозилась: «Я никогда не прощу Бога за то, что Он взял у меня маленького сына!».
Некоторые уходят из жизни по-есенински, не видя смысла её продолжать: «В этой жизни умирать не ново, но и жить, конечно, не новей».
Многие обреченно смиряются с тем, что есть и ждут конца постылой жизни.
2000 лет назад на земле появился Человек, которого страдания обходили стороной: от Него бежали болезни и даже сама смерть. По Его слову мгновенно смолкал сильный шторм, пять маленьких хлебов умножались на глазах в тысячи раз. Он не ошибался и потому никогда не знал угрызений совести, Он неизменно побеждал в диспутах завистников. Когда же они пытались свергнуть Его со скалы или побить камнями, Он запросто уходил от них. Его любили простые люди и там, где Он появлялся, собирались толпы. Его ученики были счастливы, что имеют дело с таким Учителем, который в мире страданий и неудач неизменно оставался победителем.
И вдруг сразу после радостного праздника Пасхи, все круто изменилось: свободный от страданий Человек превратился в самого великого страдальца на свете.
Речь идет об Сыне Божьем Иисусе Христе. Он не избежал страданий. Его пример вдохновил апостола Петра наставить верующих, идущих этим же путем.
«Ибо, если угодно воле Божией, лучше пострадать за добрые дела, нежели за злые; 18 потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, 19 которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, 20 некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды» (1Пет.3:17-20).
Три драгоценных призыва сияют в наставлении Петра о страдании.
Слепой человек неизменно вызывает чувство жалости своей беспомощностью, зависимостью от людей, ранимостью. В кромешной тьме он постоянно испытывает дискомфорт. Его чувствам не хватает зрительных впечатлений. Его активность в освоении жизненного пространства ограничена. Все события имеют для него негативную окраску. Он легко внушаем, часто печален и раздражителен, ему не хочется ничего делать. Один верующий человек, потерявший в сорок лет зрение, делился, как он горько вопрошал Бога: почему я ослеп? какой смысл быть инвалидом и зависеть от людской милости?
