Христианские проповеди

Новая книга Виктора Семеновича Рягузова

«Стр. 16 из 57« Первая...5 10 «1617 »20 25...Последняя »

Любить врагов

Нагорная проповедь Христа разделила людей на сторонников и противников. Первым из них — нищим духом, алчущим правды, плачущим о погибающем мире и гонимым Спаситель провозгласил счастье, а вторым — ужасное горе. И вот горстка счастливых терзается вопросом: как же им относиться к богатым, пресыщенным, смеющимся и тщеславным, которые не скрывают своей вражды к Иисусу и к ним? Какой мерой воздать за лютую ненависть? Может быть, стоит подражать пророку Давиду: «Мне ли не возненавидеть ненавидящих Тебя, Господи, и не возгнушаться восстающими на Тебя? Полною ненавистью ненавижу их: враги они мне» (Пс.138:21,22)? На эти вопросы у Христа был неподражаемый ответ.

Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас,

благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас. Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку. Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад. И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят.

И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают. И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» (Лук.6:27-36).

Слова Иисуса о любви звучат вызовом миру и церкви. Они — извечный повод для жаркой полемики. Некоторые сразу расписываются в своей беспомощности их исполнить. Кто-то считает, что Христос, погрузившись в мир религиозных фантазий, не учитывает ни политических, ни социальных реалий. Ведь любовь (агапе), включающая в себя бескорыстную заботу, добро, привязанность, никак не может быть направлена на римских оккупантов, храмовую мафию, разбойников с большой дороги…

Цари Израильские

Однажды мне пришлось смотреть интервью с индийским киллером, специализировавшимся на убийстве нерожденных девочек. Всего за 2 доллара он готовил специальное снадобье провоцировавшее выкидыш. Киллер объяснил, что он делает добро, он спасает семьи от распада. В Индийской культуре не приветствуется рождение девочек и мужчина может запросто выгнать жену, коль узнает, что предстоит рождение девочки. Дело в том, что первыми стали практиковать отбор пола представители индийской элиты. Они подали пример всему населению страны.
Эта правдивая история показывает сколь далеко может зайти человек, когда мерилами добра и зла становится его счастье или счастье кого-то, но не высшие моральные ценности, не ценность человеческой жизни. Строить счастье на несчастье других — это порочный принцип, и страна руководствующаяся им не будет счастливой и долговечной. Так случилось в эпоху судей в Израиле. Ее принципом были слова этой интересной книги: «Каждый делал то, что ему казалось справедливым». Но ведь у каждого была своя единственно-верная правда и это соревнование субъективных «правд» порождало вражду семейств, кланов, а вражда, неутихающая вражда, дала основание старейшинам Израиля просить пророка Самуила установить в стране монархию. Пусть будет как у прочих народов, где один царь, одни правила игры и Самуил пошел на это. Так возникла в Израиле династия царей.

Горе зависимым от людского мнения!

В 2005 году на пасторской конференции в Лос-Анжелесе нашу делегацию пригласил на ужин бывший пастор небольшой церкви. Он просил нас молиться Господу за предстоящее ему судебное разбирательство. Его злоключения начались с того, что его скандальная жена, забрав с собой трех приемных дочек-вьетнамок, уехала от него в другой город. Он уговаривал ее вернуться, указывая, что развод противоречит учению Библии. «Ты меня смеешь еще учить? — возмутилась жена — за это ты дорого заплатишь!» Она подала на него в суд, ложно обвинив в домогательствах по отношению к приемным дочерям. В Америке это считается тяжелым преступлением, и показаниям женщин суды почему-то верят больше, чем показаниям мужчин.
Присутствующие на встрече братья искренне молились, чтобы Бог дал служителю силы пережить это горе и чтобы справедливость восторжествовала. Когда через день они справились о нем, оказалось, что суд приговорил беднягу к пожизненному заключению. Этого позора он перенести не смог и решил уйти из жизни, приняв горсть таблеток… Было чудом, что врачи вернули его к жизни. Пастор впоследствии раскаялся во временной слабости и малодушии и теперь ведет в тюрьме группу по изучению Библии. Он успокоился, но живет ли спокойно его бывшая супруга, имея на совести столь тяжкое преступление, не известно…
Если задать себе вопрос, почему пастор, хорошо знающий отношение Писания к самоубийству, решил наложить на себя руки, становится ясно, какую огромную власть над человеком имеет общественное мнение. Бывшая жена и суд растоптали добрую репутацию брата, лишили драгоценной свободы и любимых детей, и потому жизнь для него потеряла смысл. Увы! Мы всем существом желаем быть принятыми и одобряемыми людьми. Это потребность циркулирует в нашей крови. И нужно быть бдительным, чтобы не позволить ей перерасти в зависимость.
Иисус Христос провозгласил:
«Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их» (Лук.6:26)

Понять причину горестного провозглашения не трудно: если вы желаете нравиться миру, вам, скорее всего, не удастся понравиться Богу.

Горе смеющимся!

Некоторые крайне принципиальные верующие утверждают, что смех дома или на улице так же неприличен, как и на похоронах. Они ссылаются на мудрого Сираха: «Есть у тебя дочери? имей попечение о теле их, и не показывай им веселого лица твоего» (Сир.7:26). Они не забывают упомянуть повеление апостола Павла: «Смехотворство неприлично вам» (Еф. 5,4). По их мнению, христианство должно быть религией постных лиц и черных покрывал. Однако Христос никогда и нигде этому не учил. Он обещал плачущим смех и веселие в Царстве Отца (Лук. 6:21), где не ходят с пеплом на головах и не поют скорбных песен. Было бы прекрасно, если бы иногда райское настроение скрашивало наши печальные будни!
Смех вовсе не физическая судорога, как полагают неисправимые пессимисты, он есть признак Божьего благословения. Надеждой на радостные перемены в жизни ободряли друзья страдальца Иова: «Он еще наполнит смехом уста твои и губы твои радостным восклицанием» (Иов 8:21). Поэтому прекрасно, когда мы слышим смех наших детей, когда можем искренне, от души смеяться сами.
«Смех – это солнце: оно прогоняет зиму с человеческого лица». (Виктор Гюго). Весна пришла к Аврааму, когда он не удержался от смеха, услышав от Господа, что его жена-старушка Сарра станет матерью: «И пал Авраам на лице свое, и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит»? (Быт. 17:17).
Чистый смех вовсе не грешен. Более того, он полезен. Это понимали и отцы церкви. Климент Александрийский, в частности, писал:

Горе пресыщенным!

В начале 90-х годов мои друзья-немцы вспоминали: «Когда мы переехали из России в Германию, то первое время нам казалось, что наши дети никогда не наедятся досыта. Они моментально съедали все продукты, привезенные из магазина. Мы не успевали снабжать их новой едой и расстраивались по поводу больших трат на пропитание. Бывалые люди успокаивали нас: не ограничивайте детей — пусть едят, месяца через два все придет в норму. И вот долгожданная пора наступила.

-Мама! Опять нечего есть!

-Как нечего? В холодильнике сыр, ветчина, йогурт, бананы, мандарины, виноград…

-Это мы ели вчера! Нет ли что-нибудь нового?

Прав был мудрый Соломон: «Сытая душа попирает и сот, а голодной душе все горькое сладко». (Притчи 27:7). Однако пресыщенность этих детей не идет ни в какое сравнение с той пресыщенностью, против которой ополчился Христос. Эта пресыщенность была морального свойства, — некоторые Его слушатели попирали мед Евангелия. А ведь мир никогда не слышал проповедника, подобного Христу: из уст Его изливалась благодать, премудрость и сила. Отвергать такое слово было и безумно и преступно. Я бы выделил две группы людей, к которым было обращено предостерегающее «Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете».

Горе богатым!

Как это ни печально, но нагорная проповедь Иисуса Христа, начавшаяся с радостного утверждения блаженств, содержит и горестные провозглашения. Чем была вызвана столь неожиданная смена тональности? Ответ может быть только один: искренней заботой о противниках. Толпа, слушавшая Господа, была неоднородной. В ней присутствовали недруги, высмеивавшие каждое Его высказывание. Им было не по душе признать счастьем нищету духа, жажду праведности, плач о своих и чужих грехах, отверженность. Они многого достигли в жизни — получили образование, обзавелись имуществом, заняли престижное положение в обществе, считали себя духовными вождями темного люда. Перечеркнуть эти достижения — означало бы признать свое полное банкротство и попытаться начать жизнь с нуля. На это не было ни сил, ни желания… Однако такая позиция была губительной для их душ. Только суровое предостерегающее слово могло освободить их от самообмана. И не только их, но всех, кто ныне бездумно принимает за счастье преходящие вещи — богатство, пресыщенность, веселие, тщетную популярность.

Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение. Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете. Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их. (От Луки 6:24-2)

С чувством глубокой скорби Христос провозгласил четырехкратное горе. Обычно этим словом описывают безвозвратную утрату самых дорогих людей. Господь показывает, что Его недоброжелатели навлекают на себе горе, подобное смерти.

Счастье отвержения

Отвержение —тяжелое жизненное испытание, через которое приходится пройти в малой или большой мере всем людям. Суть его в том, что основные потребности человека в любви и принятии не удовлетворяются. Это может проявиться через недостаток внимания, излишнюю опеку, супружескую измену, развод, долгую болезнь, язвительную критику, принародное унижение, обман, неуступчивость, потерю работы, физическое насилие и т.д. Отвергнутый человек испытывает сильное самосожаление, обиду и гнев. Он полон желания отплатить вдвойне, а если это невозможно, то найти забвение в алкоголе, наркотике или любимом деле. Отвергнутый склонен отвергать Бога, Который якобы не услышал и вовремя не помог. Крайняя форма отвержения себя — добровольный уход из жизни. Примеров этим печальным явлениям более чем достаточно, стоит только просмотреть ежедневные хроники происшествий. В свете сказанного видится странным провозглашенное Христом блаженство отверженности. Но это только на первый взгляд.

Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их (Лук.6:22,23).

Христос никогда не скрывал от Своих последователей неизбежности масштабного отвержения — их возненавидит немаленькая группа недоброжелателей, а все люди. Отвержение будет чувствительным: глагол возненавидят можно передать, как «испытают отвращение», а отлучат подразумевает гражданскую казнь, т. е. запрет на любые контакты. Христиане станут настолько противными миру, что его будет тошнить от них и он без всякого сожаления постарается от них избавиться. Здесь все средства будут хороши, а особенно клевета. Благодаря ей неверующие будут поносить христиан и пронесут их имя, как бесчестное. Во всех религиях мало кто живет своим умом, гораздо легче жить слухами и сплетнями. Вот почему при всенародной поддержке греховный мир растопчет авторитет верующих, заставит испытать моральное или физическое насилие, лишит права на свободу и безопасность. Этим путем следуют сегодня в различных частях мира 100 миллионов христиан…

Завоевание земли обетованной

Как ни тянулось время сорокалетнего странствования Израиля по пустыне, все же и оно подошло к концу. Народ подошел к границе земли обетованной. Бог повелел Моисею передать бразды правления народом в руки отважного Иисуса Навина, человеку более молодому. Самому Моисею Бог повелел подняться на гору Нево, посмотреть землю обетованную с этой горы и умереть в полном одиночестве. Иисусу Навину предстояло выполнить непростую задачу, — завоевать землю, обещанную Богом Аврааму.
Завоевать? Разве это не могло обойтись без жертв? Война есть война. Как вдохновить народ? Как утешить потерявших кормильца? Как объяснить нежданные поражения? Иисус Навин непоколебимо доверял Богу. Раз Он дал повеление завоевать страну, Он и поможет это осуществить. Бог не посрамил его веру. Первый город, который нужно было взять — был мощно укрепленный город Иерихон. Город то был маленьких размеров. Рассуждая с точки зрения современного военного искусства всего 600 на 400 метров, но он был окружен высокими мощными двойными стенами в которых располагались жилища граждан. Бог повелел израильтянам обходить его в полном молчании семь дней. В седьмой день обойти город семь раз и при последнем обходе затрубить всеми тубами и громко закричать при этом. Возможно они кричали «Осанна» или «Богу слава», но когда израильтяне все это проделали стены города обрушились и он был взят. Так Бог укрепил их веру, что Он с ними и всегда даст победу в войне. Ведь израильская армия представляла собой легко вооруженную пехоту и у них не было хорошего оружия, а вот у противников были железные колесницы. Было хорошее вооружение.
Семь лет длились завоевания под командованием Иисуса Навина и в результате земля была покорена и поделена между кленами изралевыми и Сам Бог установил для них границы, где должно жить каждое колено. Нередко описание в Библии войн смущает читателей. Они говорят: Как мог справедливый Бог дать несправедливые указания отнимать землю у владельцев? Дома у их обитателей? Более того люди говорят: Как Он мог дать повеление отнимать у людей их жизнь? Землю можно возвратить. Дом можно заново отстроить, но жизнь назад не вернешь! Как с этим разобраться?

Счастье слез

Ни в прошлом, ни в настоящем на земле невозможно найти человека, который не пролил за свою жизнь ни слезинки. Мы с плачем приходим в мир и с плачем оставляем его. А между первой и последней слезой, по подсчетам ученых, проливается еще 65 литров слез. Кто-то плачет от радости, кто-то смеется до слез, кто-то «рыдает» над луком, а иной льет «крокодильи» слезы. Но это лишь капли в океане слез горя. Мудрого Соломона это повергало в отчаянье: «И обратился я и увидел всякие угнетения, какие делаются под солнцем: и вот слезы угнетенных, а утешителя у них нет; и в руке угнетающих их — сила, а утешителя у них нет. И ублажил я мертвых, которые давно умерли, более живых, которые живут доселе; а блаженнее их обоих тот, кто еще не существовал, кто не видал злых дел, какие делаются под солнцем» (Екклесиаст 4:1-4). Воистину, наша планета больше пропитана слезами, чем дождями!

Христос не обошел молчанием эту волнующую тему. В Своей Нагорной проповеди Он провозгласил: «Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь». (Лук. 6:21). Слово «плачущие» употреблялось в Библии для описания горького плача Рахили об убитых детях, плача вдовы об умершем единственном сыне, плаче Марии об умершем брате Лазаре, и плаче Петра о своем отречении от Господа. Таким образом, это слово выражает сильнейшее безутешное горе и потрясение. Как же могут называться счастливыми люди, плачущие такими слезами? Скорее всего, блаженны заливающиеся от смеха острословы и пышущие оптимизмом их поклонники! Плачущие всегда несчастны. Они неудачники и слабаки…

Чтобы признать безусловную правоту слов Христа, необходимо рассмотреть их в свете всего Писания. А оно, по крайней мере, в четырех случаях благословляет слезы.

Новая книга

Новые Проповеди

Рубрики проповедей

Аудио проповеди (35)
Видео проповеди (39)
Иван Адамович Тоги (29)
Крестный путь Иисуса (9)
Летопись Искупления Видео проповеди (27)
Ответы (33)
Письма о спасении (8)
Проповеди о Вечности (1)
Проповеди о Голгофе (11)
Проповеди о молитве (11)
Проповеди по Ев. от Луки (90)
Проповедь Евангелия (14)
Статьи (25)
Хорошо забытое старое (4)
Христианская жизнь (173)

Библия от JesusChrist.ru

RSS лента проповедей

Книга Рягузова В.С. До конца возлюбил их

Заказать книгу
"До конца возлюбил их"

Я, Виктор Семенович Рягузов, аявляюсь пастором и руководителем Местной религиозной организации "Церковь Евангельских Христиан-баптистов "Преображение" г. Самары и, как руководитель, священнослужитель и член коллегиального органа религиозной организации, в соответствии с п. 2 ст. 24.1 Федерального Закона от 26 сентября 1999 года № 125-ФЗ, вправе осуществлять миссионерскую деятельность от имени Местной религиозной организации "Церковь Евангельских Христиан-баптистов "Преображение" г. Самары.

На данном сайте постоянно размещаются проповеди Виктора Семеновича Рягузова. Здесь собраны христианские проповеди на разные темы. Библейские проповеди излагаются в очень доступной форме. На сайте Вы можете послушать онлайн аудио проповеди, посмотреть онлайн видео проповеди, а так же поделиться ими с Вашими друзьями. Пусть Бог благословит и преобразит Вашу жизнь через эти материалы.

Новая книга

Новые Проповеди

Рубрики проповедей

Читать Библию

Обсуждаемые проповеди

Информация по темам:

Рекомендую: