Однажды Иисусу Христу задали вопрос, который можно было бы без ущерба для смысла переформулировать так: «Господи! Ты повсюду ревностно проповедуешь, исцеляешь больных, освобождаешь людей от демонов, но неужели только немногие будут спасены? Как же прославиться мудрость и благость Твоего промысла, если миллионы людей окажутся в вечном аду?»
Трудно найти вопрос более важный и более скорбный. Один человек делился, как в детстве он плакал: «Господи! Почему ты не оставил мне надежды на спасение?». Но еще печальней, когда получившие познание о Евангелии, отвергают эту надежду.
Малое число спасенных было преткновением для пророков: «Для чего, Господи, Ты попустил нам совратиться с путей Твоих, ожесточиться сердцу нашему, чтобы не бояться Тебя?» (Ис.63:17). Апостол Павел день и ночь терзался душой об еврейском народе, которому их патриархи оставили пример живой веры, у которого было истинное Писание и правильное богослужение и который совершил трагическую ошибку — отверг пришедшего к ним Спасителя.
Пытаясь разрешить проблему малого числа спасенных, люди придумали различные теории. Некоторые заявили, что Бога нет, а раз так, то нет ни спасенных, ни погибших. После смерти от человека ничего, кроме праха, не останется. Другие считают, что Бог в конце-концов уничтожит нечестивых людей и во вселенной будут вечно жить только праведные. Третьи верят в загробное покаяние нечестивых и самого дьявола. А многим по сердцу всепримиряющее мировоззрение: душа, жившая в мире недостойно, «отработает» свои заблуждения в теле червя или собаки, и перейдет на более высший уровень существования в телах князей или бизнесменов.
Кому верить? Каких ориентиров держаться?
