Реальность ада

Как помочь?

Реальность ада Есть слова, от которых у любого человека тревожно замирает сердце: война, землетрясение, пожар, наводнение, рак. Но ни одно из них не сравнится со словом «ад» — коротким, как выстрел и мрачным, словно  грозовое облако. О нем и пойдет речь в притче Христа. Размышляя о ней, последуем совету Тихона Задонского «Снисходи ныне умом в ад, чтобы потом не сойти туда душою и телом. Память геенны не допустит пасть в геенну».

Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях  и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его.  Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово.  Умер и богач, и похоронили его.  И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его  и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.  Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь — злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;  и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.  Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда [Авраам] сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят (Лук.16:19-31).

Среди богословов нет единого мнения – является ли это история очередной притчей Христа, или реальным событием. Для некоторых удобнее считать это повествование притчей, чтобы иметь повод отрицать существование ада. Но Христос никогда не рассказывал фантастических историй. В Его притче о сеятеле иносказание опиралось на реальную практику сельского хозяйства, в притче о брачном пире — на свадебные обычаи тех дней. Даже если рассказанная история — притча, она зиждется на жуткой реальности ада, от которого Господь предостерегает нас со всей серьезностью.

I. Ад существует!

Умер и богач, и похоронили его.   В аде, будучи в муках, он поднял глаза свои…

Ад – место наказания грешников — существует! Многие возмущенно  отмахиваются от этой истины, уверяя, что никакого ада нет! А кто-то легкомысленно шутит: «Конечно, рай предпочтительнее из-за климата, но веселее было бы в аду — из-за компании». Но после того, как весь мир потрясла трагедия Беслана, даже самые отпетые шутники серьезно заговорили о  необходимости ада для тех, кто был в ней повинен.

К сожалению многие тешат себя призрачной надеждой избежать ада, застряв где-то на перепутье. В известном анекдоте святой Петр изучает дело новопреставленного гаишника: — Сейчас посмотрим, куда тебя  — в рай или ад.

Гаишник просит:

- Оставьте меня на этом перекрестке! Мне так привычнее!

Однако никаких перекрестков на том свете нет! Либо рай, либо  ад.  Возможно, богач считал, что ему,  образованному, преуспевающему, в меру религиозному человеку  по праву принадлежат все блага земной и загробной жизни. А ад.., ну что ад? Он для тех, кто сидит в тюрьме или для лузеров всех сортов – типа того нищего, что лежит у ворот.  Но ад мгновенно развеял его самонадеянные мысли. Увы! в аду найдется место не только для отъявленных негодяев, но и для вполне интеллигентных и даже религиозных людей. Всех их будет роднить пренебрежительное отношение к подвигу Иисуса Христа. Во время крушения «Титаника» гибли и знатные наравне с простыми, и добрые наравне со злыми.  Спаслись лишь те, кто успел найти место в лодке. Кто обрел Господа Иисуса Христа, спасется от ада, каким бы несовершенным он не был. Вне Христа нет спасения даже самым благородным и признанным в этом мире.

Любопытные желают знать, где располагается преисподняя. Иоанн Златоуст хорошо пояснял: «Спрашиваешь, где и в каком месте будет геенна? Но что тебе до этого за дело? Нужно знать, что она есть, а не то — где и в каком месте скрывается… Писание об этом не говорит. По моему мнению, где-нибудь вне всего этого мира».

В 1970 году в СССР на Кольском полуострове начали бурить 12-километровую скважину для исследования физики земли. В 1990 году скважина была закончена. И вот много лет спустя эта заброшенная скважина стала предметом громкой сенсации: якобы ученые поместили в нее микрофон для прослушивания движения литосферных плит, и неожиданно он зафиксировал звуки, напоминающие вопли людей, страдающих от невыносимой боли. Падкие на сенсацию СМИ тут же раструбили по всем каналам, что ученые добурились до ада и что добром это не кончится. С этим событием связали и последовавший вскоре распад СССР. Но все эти предположения не имеют под собой реальной почвы. Нам не следует гоняться за информацией о «голосах из ада» или за свидетельствами побывавших там людей, чтобы уверовать в его существование. Нам должно быть достаточно  свидетельства Иисуса Христа, имеющего ключи ада и смерти (Откр.1:18): ад существует не в фигуральном, а буквальном смысле. И это очень серьезно!

II. Ад ужасен!

Рассказывая об аде, Христос не нагнетал истерии, не пугал людей котлами с кипящей смолой, не стращал бесами, безжалостно  вырывающими железными щипцами мясо из тел страдающих грешников… Он описал ужасную реальность ада простыми, но выразительными словами, способными предостеречь слушателей от страшной опасности.

  • Ад  — это место вечной разлуки

И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его

О разлуке намекает слово «вдали». Расставаться всегда грустно, особенно если это связано  с ощутимыми потерями – смертью детей, родителей, мужа, жены или утратой  свободы, здоровья,  мира красок и звуков. Но особенно тяжелой будет разлука со святыми и Богом. Утешения в этой скорби никогда не будет.

Здесь на земле многим грешникам живется неплохо, потому что Бог пребывает недалеко от каждого из них (Деян.17:27) и по своей великой милости дает им здоровье и успех. На одной земле с нечестивыми живут праведные люди, и ради них Бог щадит города и села от разрушения. (Быт. 18: 26-33). Однако в вечности Бог и праведники навсегда будут отделены от нераскаянных грешников. Христос говорил:  «Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон» (Лук.13:28) Когда-то некий русский офицер попросился у царя в неподходящее время в отставку. Огорченный царь сказал: «Что ж, твоего не возьму и моего не отдам! Снимай мундир и сдай оружие!». Так поступит с грешниками Бог – заберет все Свои блага и оставит человека с тем, что у него есть – с грехами, болью,  отчаяньем, полным одиночеством.

  • Ад — это место невыносимых мучений

«и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем» (Лук.16:24).

В аду есть невещественное пламя – Божий гнев. Бывший богач вопиет от боли, жалуясь, что пламя Божьего гнева причиняет ему нестерпимые муки. При этом он не оспаривает заслуженности страданий. Бог справедлив в Своем наказании, и никто не будет страдать больше, чем заслужил. «Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много;  а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут» (Лук.12:47,48).

Обратите внимание, ничто не могло смягчить скорби богача:  ни воспоминания о самых счастливых днях  земной жизни, ни излитая на него в полноте любовь  родителей,  ни восхищение друзей, ни великие достижения, ни человеческие награды. В мучениях ада никто не вспомнит о былых удовольствиях. Не облегчила мук богача и усердная  молитва к патриарху Аврааму. Когда-то он читал о нем в Торе, теперь же увидел воочию. Однако молитва только в земных условиях облегчает страдания, в аду свои и чужие молитвы бесполезны.

Писание говорит не только об огне Божьего гнева, оно упоминает об адских червях — невероятных муках совести за безумно потраченные дни и преступления, свершенные против Бога и ближних. Богачу было сказано: «чадо, вспомни о своей земной жизни! Ты заботился о своем счастье и забыл о несчастье Лазаря…» Осознание того, что возможность творить добро упущена навсегда, добавляло страдания в чашу скорби несчастного человека. В знаменитой «Рождественской песни в прозе» Чарльза Диккенса ярко описано, как погибшим душам «явно хотелось вмешаться в дела смертных и принести добро, но они уже утратили эту возможность навеки, и именно это и было причиной их терзаний». Муки совести – ужасная вещь! Недаром восклицает Борис Годунов: «О совесть лютая, как тяжко ты караешь!».  А.С.  Пушкин уже на земле переживал предвестие этого мучительного огня:

Когда для смертного умолкнет шумный день

И на немые стогны града

Полупрозрачная наляжет ночи тень,

И сон, дневных трудов награда,

В то время для меня влачатся в тишине

Часы томительного бденья:

В бездействии ночном живей горят во мне

Змеи сердечной угрызенья;

Мечты кипят; в уме, подавленном тоской,

Теснится тяжких дум избыток;

Воспоминание безмолвно предо мной

Свой длинный развивает свиток:

И, с отвращением читая жизнь мою,

Я трепещу, и проклинаю,

И горько жалуюсь, и горько слезы лью,-

Но строк печальных не смываю.

  • Ад — это место неисполнимых желаний.

…и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.

Каких только желаний не выражают люди Богу!  Некоторые из них — насквозь плотские и безумные, и даже талант не  укрощает их. Вот что писала в своей молодости Марина Цветаева:

Христос и Бог! Я жажду чуда

Теперь, сейчас, в начале дня!

О, дай мне умереть, покуда

Вся жизнь как книга для меня.

Ты мудрый, Ты не скажешь строго:

-»Терпи, еще не кончен срок».

Ты сам мне подал — слишком много!

Я жажду сразу — всех дорог!

 

Всего хочу: с душой цыгана

Идти под песни на разбой,

За всех страдать под звук органа

и амазонкой мчаться в бой;

Гадать по звездам в черной башне,

Вести детей вперед, сквозь тень…

Чтоб был легендой день вчерашний,

Чтоб был безумьем каждый день!

 

Люблю и крест, и шелк и каски,

Моя душа мгновений след…

Ты дал мне детство — лучше сказки

И дай мне смерть в семнадцать лет!

Бог не дал ей смерти в 17 лет. Она сама себе избрала смерть в 49 лет…

В отличие от Цветаевой богач просил об исполнении вполне разумных и насущных желаний. Он попытался получить небольшое и кратковременное облегчение мук, умоляя Авраама послать Лазаря омочить его запекшиеся уста. Какая смиренная просьба! Он не просил провести в ад водопровод или установить кондиционер.  Он не просил бутылку воды со льдом, ни даже стакан! Ему хватило бы той малой капли, что уместилась на пальце Лазаря… Однако ему было отказано в этом незначительном благе.  Ад — это место, где не исполняются  самые элементарные желания!

В аду не исполняются и самые благородные желания.  «Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения». Богач уже не просит о себе. Он желает спасения своим братьям. Вероятно, он был старшим  в семье и примером безбожной жизни оказал плохое влияние на пятерых братьев. Они жили как он — на широкую ногу,  особо не задумываясь о вечности. Он понимал, что только покаяние спасет их от ада, и желал, чтобы Лазарь предупредил родных о грозящей  беде. Воистину его желание было миссионерским! Однако это благородное желание осталось без последствий: «Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда [Авраам] сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят».

Как эгоистичные, так и благородные прошения богача остались без ответа! Как это мучительно — иметь сильные желания без возможности их удовлетворить!

III. АД ВЕЧЕН!

и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.

Пожалуй, это самая страшная истина! Если бы «срок лишения свободы» в аду измерялся миллионами лет, все-таки оставалась бы надежда дождаться его окончания. Но пройдут миллиарды лет, и они будут только началом вечности. Великая пропасть отчуждения между адом и раем  была учреждена Богом. Никто из рая не придет помочь страдальцам. Любые контакты этих двух царств запрещены раз и навсегда. Писание на сей счет очень категорично:

«Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: «идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его»" (Мф. 25:41).

«И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Мф. 25:46).

«А сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов» (Мф. 8:12).

Не все, называющие себя христианами, верят в вечность ада. Весной этого года монахи одного монастыря устроили сожжение книг профессора московской духовной академии А.И. Осипова  »Из времени в вечность. Посмертная жизнь души». Чем же не угодил популярный профессор ревностной братии? А тем, что отрицал вечные мучения нераскаянных грешников и считал наличие ада дискредитацией Божьей любви. Он учит, что Христос Своим воскресением сокрушил ад, лишил его победы и тем самым уничтожил его. И потому неверующие никак не могут в нем оказаться.

Не дайте сбить себя с толку! Бог не может обманывать! Он предупредил: «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая» (Отк. 21:8).

Какой-то насмешник съязвил: «Грешники вздохнут свободнее, когда в аду начнется энергетический кризис». Смею вас заверить, этой проблемы ад никогда не узнает!  «И дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его» (Отк. 14:11).

Вечность ада представляет собой неразрешимую тайну. В Мф.25:41 сказано, что ад был приготовлен Богом дьяволу и ангелам его за их злые дела. И хотя нигде не сказано, что он был приготовлен для человека, те, кто избирают  своим отцом диавола, избирают и его участь.

Вечного ада требует Божья справедливость.

Наша жизнь чем-то напоминает  ресторан: человек заказывает себе кушанье, наслаждается им, но потом должен расплатиться по счету. И попробуй он только отказаться от этой «почетной обязанности» – на него быстро найдут управу!  Так и в земной жизни люди пользуются Божьими благами, однако не спешат рассчитаться за них благодарностью и служением Богу. Более того, они  отвечают злом на добро и нередко преследуют Божию церковь.  «Ибо праведно пред Богом — оскорбляющим вас воздать скорбью, а вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его,  в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа,  которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его» (2Фесс.1:6-9).

Вечного ада требуют  вечная сущность людей

Человек – вечное существо. После смерти тела душа продолжает свое существование,  унося с собой совершенные на земле дела.  «Дела их идут вслед за ними» — говорит Библия об умерших.  Наши дела являются выражением  нашего  нравственного характера: «…ибо всякое дерево познается по плоду своему, потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника.  Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его» (Лук.6:44,45). Как мы прожили жизнь, так и умрем: живем во зле — злыми и предстанем пред Богом. Земные поступки имеют вечные последствия – это закон нашего мироздания! О нем многократно говорил Христос.

Нарушение малейших заповедей Бога приводит к вечным последствиям: «Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном» (Матф.5:19).

Унижение достоинства человека приводит к вечным последствиям: «кто же скажет брату своему:  «безумный», подлежит геенне огненной» (Матф.5:22)

Взгляд на женщину с вожделением имеет вечные последствия: «А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну» (Матф.5:28,29)

Праздные слова производят вечные последствия: «…за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда» (Матф.12:36).

Пренебрежение волей Бога имеет вечные последствия: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Матф.7:21-23). Богач в  погоне за свежими впечатлениями пренебрег Божьей заповедью «люби ближнего как самого себя», и это привело его в вечную погибель. Страшно сознавать, что наши мысли, слова и поступки записываются «скрытой камерой» вечности, и запись эту невозможно изъять и уничтожить, она станет доказательством на суде, обрекающем грешника на вечное воздаяние за преступления.

Вечного ада требует греховность людей

Божий рай, в который не войдет ничто нечистое, не по нраву грешникам. Они с удовольствием притащили бы туда  все милое и дорогое их испорченному сердцу и превратили бы рай в подобие грешной земли. Не нужно быть богословом, что бы это понять. Умонастроение  грешника хорошо передал  советский поэт Константин Симонов:

Если Бог нас своим могуществом

После смерти отправит в рай,

Что мне делать с земным имуществом,

Если скажет Он: выбирай?

Мне не надо в раю тоскующей,

Чтоб покорно за мною шла,

Я бы взял с собой в рай такую же,

Что на грешной земле жила,-

Злую, ветреную, колючую,

Хоть ненадолго, да мою!

Ту, что нас на земле помучила

И не даст нам скучать в раю.

В рай, наверно, таких отчаянных

Мало кто приведёт с собой,

Будут праведники нечаянно

Там подглядывать за тобой.

Взял бы в рай с собой расстояния,

Чтобы мучиться от разлук,

Чтобы помнить при расставании

Боль сведённых на шее рук.

Взял бы в рай с собой всё опасности,

Чтоб вернее меня ждала,

Чтобы глаз своих синей ясности

Дома трусу не отдала.

Взял бы в рай с собой друга верного,

Чтобы было с кем пировать,

И врага, чтоб в минуту скверную

По-земному с ним враждовать.

Ни любви, ни тоски, ни жалости,

Даже курского соловья,

Никакой, самой малой малости

На земле бы не бросил я.

Даже смерть, если б было мыслимо,

Я б на землю не отпустил,

Всё, что к нам на земле причислено,

В рай с собою бы захватил.

И за эти земные корысти,

Удивлённо меня кляня,

Я уверен, что Бог бы вскорости

Вновь на землю столкнул меня.

Очень правдивое и печальное стихотворение! Талантливый грешник настолько влюблен в земное, что добровольно отказывается от рая. Таким уже ни чем не поможешь! «Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога, Который воздаст каждому по делам его: тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, — жизнь вечную; а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, — ярость и гнев» (Рим.2:5-8). Апостол ясно говорит, что человек попадает в ад только по собственному желанию.

…Почти сто лет тому назад Р.А. Торрей произнес проповедь: «Божьи преграды на пути к аду». Она не потеряла своей актуальности по сей день. Человеку нет необходимости попадать в ад, ибо в Своей великой любви Бог желает спасти людей и потому нагромоздил на пути в ад множество преград. Это и Писание, открывающее Божий характер, и  Святой Дух, обличающий грешника, и молитвы верующих родителей или друзей, это и Крест Христа. Он взывает на весь мир: «Остановитесь, люди! Не идите в ад! Пречистая Кровь Христа может изгладить ваши  греховные дела, несмотря на их вечность, и сделать нас праведными пред Богом. Вам не нужны  устрашающие свидетельства воскресших праведников. Вам нужны покаяние и вера в евангелие!» Не игнорируйте эти преграды и не попирайте их!

Вам так же может быть интересно:

14 Коммент. к статье “Реальность ада”

Страниц: « 2 [1]

  1. 10
    Рягузов В.С. говорит:

    Дорогая Евгения! жизнь очень драматична: «Те, которые, не [имея] закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся»(Рим.2:12). А поскольку святых язычников нет, то все они обречены. У миссионеров нет свидетельств, что кому-то из них вне благовестия открывался Христоc. Когда мы в нетленных телах будем судить мир, нам станет ясна справедливость Божьего промысла.

  2. 9
    Евгения говорит:

    Уважаемый Виктор Семенович!
    Спасибо за Вашу содержательную проповедь, но у меня остался вопрос: а как же язычники? То есть те люди, которые никогда не слышали Евангелия? Куда пойдут они?

  3. 8
    ВС Рягузов говорит:

    Душа может чувствовать боль и радость даже без тела. У Господа Бога нет тела, однако Он испытывает радость, гнев, сожаление, удовольствие. Что касается последнего вопроса, то на небесах нам будет известен ответ. Мы исходим здесь не из наших логических заключений, а из доверия Сыну Божию Иисусу Христу. Он проповедовал об аде, который избирают себе люди и о жертвенной любви Бога, умоляющей их не идти туда.

  4. 7
    Андрей говорит:

    Вот мне интересно, если в аду будут только души, то как они будут чувствовать пытки? Ведь у них уже нет нервной системы? Разве душа может чувствовать боль?

    А ещё мне интересно: если наказание за временный грех целая вечность, то получается, что Бог ужасно несправедлив? А в Библии я читал, что он любящий. Что то у меня не сходится…

  5. 6
    Габор говорит:

    Спасибо за замечания.
    Это перевод из английского, но наверно не правильно так говорить, что дьявол счастлив,- скорее всего злорадствует. Извиняюсь, но я не русский, и тоже не всегда ощущаю тонкости выражений. Попытаюсь изменить если это возможно. Спасибо вам Виктор Семёнович.

  6. 5
    ВС Рягузов говорит:

    Да, ад это терминал для ожидания Божьего суда. И если он страшен, тем более страшно озеро огненное! ТОлько как понять это из вашего отзыва:Дьявол счастлив, когда маленький ребенок умирает?

  7. 4
    Габор говорит:

    Дорогой Виктор Семенович!
    Не знаю пройдет эта статья на ваш сайт, довольно длинная.
    Мне кажется, что ад пока как терминал ожидания до вечного наказания.
    Прочтите пожалуйста.

    Последний суд
    Откр.20,11-15:
    20,11- И увидел я великий белый престол и Сидящего на нём, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. 20,12- И увидел я мёртвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мёртвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. 20,13- Тогда отдало море мёртвых, бывших в нём, и смерть и ад отдали мёртвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. 20,14- И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. 20,15- И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное.

    Здесь мы имеем суд над неуверовавшими мёртвыми всех времён. Он произойдёт не в начале тысячелетнего царства, когда овцы будут отделены от козлов, поскольку там будут стоять живые люди. Этот суд произойдёт после тысячелетнего царства, когда будут новое небо и новая земля, а перед троном – мёртвые. Не те мёртвые (умершие, усопшие), которые верили, так как они не будут судимы. Их судом была Голгофа. Нет, мёртвые (усопшие), которые «не ожили, доколе не окончится тысяча лет», стоят здесь, перед белым престолом. Они судятся согласно своим делам. Книга жизни также лежит там. И всякий, кто не был найден записанным в книге жизни, был брошен в озеро огненное. Наши дела свидетельствуют против нас, и никто не оправдается по своим делам. Мы избегаем суда только посредством веры в Иисуса Христа, поскольку тогда мы записаны в книге жизни. Мёртвые, которые видны здесь, никогда не раскаялись и не поверили. Они не умерли в вере и не записаны в этой книге жизни. Смерть и ад {имеется в виду hades – царство теней, где хранятся души мёртвых, – прим. пер.} отдали их, так как все будут воскрешены. Но для них это – воскресение проклятия.
    Они судятся согласно своим делам, записанным в книгах. Никто не будет судиться по своей природе. Конечно, все люди имеют греховную природу. Но это – не основание для суда, какой бы злой ни могла быть эта природа. Суд осуществляется согласно делам и не основывается на грешной природе.
    Но эту природу мы имеем.
    Верно. Но Бог осудил её на Голгофе, сделав своего Сына грехом (2Кор.5,21), и таким образом осудил грех в плоти (не грех или грехи, а грех в плоти, – нашу греховную природу, Рим.8,3). Христос был изранен за наши проступки и понёс наши грехи на кресте. Но мы говорим не об этом, а о нашей греховной природе. И она была осуждена Богом во Христе. Следовательно, никто не будет осуждён из-за того, что имеет греховную натуру. Суд будет осуществляться по делам, а не по природе. Никто не должен будет отвечать Богу за грешную натуру. Но наши дела – это совершенно другая вещь. Они должны быть омыты кровью Христа посредством веры. Всякий, кто не был очищен таким образом, будет осуждён согласно своим злым делам.
    В Иоан.3 Господь сказал: «И как Моисей вознёс змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому». Удивительно, что Сын человека может сравниваться со змеем. Разве это не образ сатаны? Несомненно. Но Он сделан грехом за нас. Как страшно, что Святой Бога сделан грехом за нас, и грех осуждён в Нём. Кто может вникнуть в глубину этого страдания? Но это было сделано, и грех в нашей природе никогда больше не может быть причиной для осуждения. Сколько младенцев будет осуждено перед великим белым престолом? – Ни одного!
    Можем ли мы быть убеждены в этом?
    Безусловно. Они не имеют ни одной страницы в книгах с делами людей или, если и имеют, то ничего ещё не написано на этих страницах. Следовательно, не будет никакой причины для их суда. Благодарение Богу, Он будет прославлен младенцами и грудными детьми, миллионами их! Дьявол счастлив, когда маленький ребенок умирает, – но слишком рано; ангелы приносят их в небеса, и небеса будут веселиться из-за них.
    В конце концов, смерть и ад будут также брошены в озеро огненное. Оттуда ничто и никто не вернётся.
    Будет новое положение:

  8. 3
    misha говорит:

    Спасибо за ответ

  9. 2
    ВС Рягузов говорит:

    Я почитаю за лучшее держатся апостольского постановления «воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы».
    (Деян.15:29)

  10. 1
    misha говорит:

    Здравствуйте. Хотел задать вопрос но не потеме извините четаю книгу н. в .порублев организация свидетелей иеговы в свете истории и учения Библии. вопрос можно ли есть кровь животных я считал что нет а из этой книги я понял что можно я запутался если можно поясните спасибо.

Страниц: « 2 [1]

Вы можете оставить комментарий или задать вопрос

 Максимальное количество символов
ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ