После всего сказанного и показанного Духом, сейчас Он достиг момента, где может описать пришествие Христа во славе. Апостол увидел открытое небо, и появился Всадник, чьё имя – Верный и Истинный. Он имеет это имя как единственный верный и истинный для Отца, пославшего Его. Он также имеет это имя в отношении всех доверяющих и верящих Ему, и они не будут постыжены, но также и для всех неверных и лживых людей и номинальной церкви, исповедующей Его, но отрекающейся Его в жизни и учении. В своё время они будут иметь дело с Истинным Человеком от Бога.
Хотя по благодати мы знаем Его, глубины Его естества непостижимы для нас; и в этом смысле Он известен только Отцу (Матф.11,27), поэтому Он имел написанное имя, которого никто не знал, кроме Него самого.
Стихи 13-16 напоминают нам Ис.63,2-6: «Отчего же одеяние Твоё красно, и ризы у Тебя, как у топтавшего в точиле? «Я топтал точило один, и из народов никого не было со Мною; и Я топтал их во гневе Моём и попирал их в ярости Моей; кровь их брызгала на ризы Мои, и Я запятнал всё одеяние Своё; ибо день мщения – в сердце Моём, и год Моих искупленных настал. Я смотрел, и не было помощника; дивился, что не было поддерживающего; но помогла Мне мышца Моя, и ярость Моя – она поддержала Меня: и попрал Я народы во гневе Моём, и сокрушил их в ярости Моей, и вылил на землю кровь их».
Воинства небесные следовали за Ним. Кол.3,4 говорит: «Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе». Царь, назначенный Богом, спрашивает о своём наследстве и вступает во владение им; Он разобьёт в куски как бы сосуд горшечника, как говорит Псалом 2. Его имя – Слово Божье, а на одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих». Кроме своего имени, которого никто не знал, Он имеет имена:
Верный и Истинный Слуга – Марк
Слово Бога Сын Бога – Иоанн
Царь царей Царь – Матфей
Господь господствующих Сын человека – Лука
Тот, кто был представлен нам в этих четырёх характерах в евангелиях, когда провозглашалось лето Господне благоприятное, здесь вновь представлен нам таким же образом, но теперь – в день мщения (Ис.61,1-2), поскольку Он вчера, сегодня и во веки тот же (Евр.13,8). Он – тот же, но это не означает, что Он всегда будет делать одно и то же.

2) ВЫ ТАК ЖЕ СЧИТАЕТЕ, ЧТО ИОАНН ПРЕПОДНЕС НАМ ДРУГОГО ХРИСТА? «Образ (?!)царя, сидящего на осленке, явно диссонирует с образом царственной фигуры, восседающей на белом коне»

3) ВЫ ТАК ЖЕ СОГЛАСНЫ УРАВНЯТЬ ИОАННА С ВРАГАМИ СПАСИТЕЛЯ, ЖЕЛАВШИМИ,ЧТОБЫ ОН СО КРЕСТА СОШЕЛ?
«В книге Откровения предвкушается долгожданный реванш: наконец-то Он придет рассчитаться со своими врагами. Это все равно, как если бы Иисус сошел с креста и прибег к помощи легионов ангелов».

Впрочем, ответы здесь неоднозначны. Легче критиковать милитаристские настроения определенной части западных протестантов. Но как быть с финансовым благополучием российских евангельских верующих? С возможностью построить хорошие здания церквей по всей России, например? Как быть с влиянием на общество — с возможностью владеть медиа — это признаки «силы»? С возможностью выступать на научных конференциях — для этого нужно «сильное» образование? Организовывать семинарии или развивать миссионерское служение — здесь много аспектов «силы». Наверное, есть определенные периоды (как и в жизни Павла), когда имеет смысл пользоваться возможностями, которые предоставляет нам Господь.

И, главное, — может быть это не Бог предусмотрел, что в России евангельские христиане — это не просто малое, а миниатюрное стадо? Может, Он ожидает от нас большей активности, напористости, веры?

Признаюсь, что от приведенного абзаца (и следующего за ним) немного опешил. Слава Богу, что Он дал Алексею мудрости обратить на статью внимание. Действительно, складывается ощущение об опасных предпосылках написанного.

Братья, призываю быть внимательными к прочитанному и слить воду с вопроса: статья Виктора Семеновича направлена только и конкретно на защиту от того, что явно прослеживается в статье Сергиенко — ставится под сомнение богодухновенность новозаветного канона:»К сожалению уже в рамках новозаветного канона мы видим попытку подменить Божью стратегию..» и т.д.(с) Сергиенко. Проблема здесь и только здесь. «кому верить, Сергиенко или Рягузову?» думаю следует решать в рамках именно этого вопроса.