Комментарии: Вопрос о спасении http://ryagusov.ru/1318 Тексты проповедей Виктора Семеновича Рягузова г. Самара Thu, 06 Jan 2022 22:36:55 +0000 hourly 1 http://wordpress.org/?v=3.4.2 Автор: Рягузов В.С. http://ryagusov.ru/1318/comment-page-1#comment-1960 Рягузов В.С. Thu, 12 Jan 2012 10:45:04 +0000 http://ryagusov.ru/?p=1318#comment-1960 Дорогой брат! Спасибо, что обратили внимание на мои несовершенные проповеди! На мой взгляд, Евангелие ясно утверждает об Иуде две важные вещи: 1) он был избран Христом в число двенадцати 2) и, однако, несмотря на это, оставался невозрожденным, а значит неверующим . Прочтем <Иоан.6:64 -71>: . Кажется, это очень странное утверждение Христа! Его окружают ученики, а Он заявляет, что некоторые из них - неверующие! Однако на самом деле так оно и было! Как сердцеведец <>. Как же эти люди оказались в учениках? Их привлекли чудеса и речи Христа, а так же желание обрести первые места в Мессианском царстве. Небесный Отец их не привлек их: <>. Люди, не приведенные Божьей благодатью, не пережившие возрождения, рано или поздно отпадут. Привлеченные Богом, от Него не уходят! Господь учил, что царство Божие есть невод, который тянет рыб всякого рода - плохих и хороших. И эту неизбежную данность Он Сам для Себя принял, избрав Иуду - эту худую рыбу - в число 12. Христос оставил нам тем самым неизгладимый пример: не ожидайте чистого христианства на земле - рядом с пшеницей всегда будут расти плевелы! Однако возрожденные люди будут преданными Господу всегда, хотя и совершат немало ошибок. <>. Петр от лица 12 заверил Христа, что ВСЕ они Его познали и в Него уверовали. Это было поспешным суждением апостола. Христос в ответ сделал важное уточнение, выводящее Иуду из числа уверовавших и познавших: <>. Из ответа Христа следовало, что Иуда изначально был неверующим и Христос избрал его в Свой круг намеренно, дабы сбылось Писание о Его предательстве. В этом решении Господа нет ничего странного, согласно 1 гл. Римлянам Бог предает людей нечистоте из-за их нежелания иметь Бога в разуме и они грешат еще больше и больше. Быть неверующим не значит быть атеистом. Иуда верил в Бога, сознавал, что согрешил, предав кровь невинную, однако его натура оставалась невозрожденной. У него была плотская вера в мессианство Христа и она держала его до тех пор, пока Иисус не стал разбивать эти ожидания вдребезги и вести Себя не по иудиным представлениям. Он конфликтовал с фарисеями, говорил о своей неизбежной смерти. Поэтому Иуда стал готовиться к исходу из стана учеников, прикарманивая на черный день чужие деньги. Его дом не был построен на том же камне, что и у одиннадцати и потому упал. Почва его сердца было неглубока и потому он только временем веровал. Вы спрашиваете: могут ли невозрожденные, но религиозные люди творить чудеса, изгонять бесов? Библия говорит: <> (Втор.13:1-4) <> (Матф.7:22,23). Вот почему я не вижу проблем с чудотворениями Иуды. Даже Киафа - враг Иисуса - однажды верно пророчествовал, но не по духовному достоинству, а по должности. Теперь я перейду к Иоанна 17. Если вы обратили внимание, Иисус объясняет причину сохранения учеников тем, что они подарены Ему Небесным Отцом : <> (Иоан.17:6). Ученики были предназначены Богом от вечности к апостольскому служению, в них совершалась Божья работа (не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец, сущий на небесах). И по этой причине <> (Иоан.17:12). Не сохранить дарованных Богом, значило бы ниспровергнуть Божий план, составленный в вечности. А разве Сын Божий может на это пойти? Обратите внимание на строгую последовательность Божьих действий в плане спасения: <>. Обратите внимание, что ВСЕ предопределенные будут спасены и прославлены. Никто по пути не потеряется. Если это не так, если кто-то из призванных теряется, то Павел нас обманывает. Он должен бы выразиться поаккуратней: <>. Однако Павел написал не так. Он утверждает, что ВСЕ предузнанные без всяких если и кабы УЖЕ прославлены. И это согласуется с учением Библии о промысле Божьем. Далее апостол продолжает: <> (Рим.8:30-32). Даровать все, значит несмотря ни на что даровать и спасение. Если бы Иуда Искариот был даром Небесного Отца и погиб, тогда теряется смысл слов Христа <>. Теряется смысл Его обетования апостолам: <>. Тогда ему следовало бы добавить, <>... На мой взгляд, Писание учит, что Божьи овцы слушают голос своего Пастыря, бегут от чужого, вовек не погибнут. Такова их овечья природа. Поскольку Иуда был неверующим (в евангельском смысле этого слова!), он слушал чужой голос и не устоял в истине, которую понимал отчасти и только умом, и потому погиб так и не став Христовой овцой. Напоследок, я хотел бы добавить, что Божий промысел не исключает ответственности человека, хотя видится ей противоречащим. Ведь если все предопределено, где место ответственности? Это противоречие для нас неразрешимо, но разрешимо для Бога. Отсюда мы, признавая нашу ответственность, должны трудиться так, как будто все зависит от нас, и, веруя в Божий промысел, молиться так, как будто все зависит только от Бога. В этой напряженности нам следует жить, пока не облечемся в небесное тело и не узнаем все как следует знать. С искренней признательностью к вам - ВС Дорогой брат! Спасибо, что обратили внимание на мои несовершенные проповеди!
На мой взгляд, Евангелие ясно утверждает об Иуде две важные вещи:
1) он был избран Христом в число двенадцати
2) и, однако, несмотря на это, оставался невозрожденным, а значит неверующим . Прочтем <Иоан.6:64 -71>:
. Кажется, это очень странное утверждение Христа! Его окружают ученики, а Он заявляет, что некоторые
из них — неверующие! Однако на самом деле так оно и было! Как сердцеведец <>. Как же эти люди оказались в учениках? Их привлекли чудеса и речи Христа, а так же желание обрести первые места в Мессианском царстве. Небесный Отец их не привлек их: <>. Люди, не приведенные Божьей благодатью, не пережившие возрождения, рано или поздно отпадут. Привлеченные Богом, от Него не уходят!
Господь учил, что царство Божие есть невод, который тянет рыб всякого рода — плохих и хороших. И эту неизбежную данность Он Сам для Себя принял, избрав Иуду — эту худую рыбу — в число 12. Христос оставил
нам тем самым неизгладимый пример: не ожидайте чистого христианства на земле — рядом с пшеницей всегда будут расти плевелы! Однако возрожденные люди будут преданными Господу всегда, хотя и совершат
немало ошибок.
<>.
Петр от лица 12 заверил Христа, что ВСЕ они Его познали и в Него уверовали. Это было поспешным суждением апостола. Христос в ответ сделал важное уточнение, выводящее Иуду из числа уверовавших и познавших: <>. Из ответа Христа следовало, что Иуда изначально был неверующим и Христос избрал его в Свой круг намеренно, дабы сбылось Писание о Его предательстве.
В этом решении Господа нет ничего странного, согласно 1 гл. Римлянам Бог предает людей нечистоте из-за их нежелания иметь Бога в разуме и они грешат еще больше и больше. Быть неверующим не значит быть атеистом. Иуда верил в Бога, сознавал, что согрешил, предав кровь невинную, однако его натура оставалась невозрожденной. У него была плотская вера в мессианство Христа и она держала его до тех пор, пока Иисус не стал разбивать эти ожидания вдребезги и вести Себя не по иудиным представлениям. Он конфликтовал с фарисеями, говорил о своей неизбежной смерти. Поэтому Иуда стал готовиться к исходу из стана учеников, прикарманивая на черный день чужие деньги. Его дом не был построен на том же камне, что и у одиннадцати и потому упал. Почва его сердца было неглубока и потому он только временем веровал.
Вы спрашиваете: могут ли невозрожденные, но религиозные люди творить чудеса, изгонять бесов? Библия говорит: <> (Втор.13:1-4) <> (Матф.7:22,23). Вот почему я не вижу проблем с чудотворениями Иуды. Даже Киафа — враг Иисуса — однажды верно пророчествовал, но не по духовному достоинству, а по должности.

Теперь я перейду к Иоанна 17. Если вы обратили внимание, Иисус объясняет причину сохранения учеников тем, что они подарены Ему Небесным Отцом : <> (Иоан.17:6). Ученики были предназначены Богом от вечности
к апостольскому служению, в них совершалась Божья работа (не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец, сущий на небесах). И по этой причине <> (Иоан.17:12). Не сохранить дарованных Богом, значило бы ниспровергнуть Божий план, составленный в вечности. А разве Сын Божий может на это пойти? Обратите внимание на строгую последовательность Божьих действий в плане спасения: <>. Обратите внимание, что ВСЕ предопределенные будут спасены и прославлены. Никто по пути не потеряется. Если это не так, если кто-то из призванных теряется, то Павел нас обманывает. Он должен бы выразиться поаккуратней: <>. Однако Павел написал не так. Он утверждает, что ВСЕ предузнанные без всяких если и кабы УЖЕ прославлены. И это
согласуется с учением Библии о промысле Божьем. Далее апостол продолжает: <> (Рим.8:30-32). Даровать все, значит несмотря ни на что даровать и спасение.

Если бы Иуда Искариот был даром Небесного Отца и погиб, тогда теряется смысл слов Христа <>. Теряется смысл Его обетования апостолам: <>. Тогда ему следовало бы добавить, <>… На мой взгляд, Писание учит, что Божьи овцы слушают голос своего Пастыря, бегут от чужого, вовек не погибнут. Такова их овечья природа. Поскольку Иуда был неверующим (в евангельском смысле этого слова!), он слушал чужой голос и не устоял в истине, которую понимал отчасти и только умом, и потому погиб так и не став Христовой овцой.
Напоследок, я хотел бы добавить, что Божий промысел не исключает ответственности человека, хотя видится ей противоречащим. Ведь если все предопределено, где место ответственности? Это противоречие для нас неразрешимо, но разрешимо для Бога. Отсюда мы, признавая нашу ответственность, должны трудиться так, как будто все зависит от нас, и, веруя в Божий промысел, молиться так, как будто все зависит только от Бога. В этой напряженности нам следует жить, пока не облечемся в небесное тело и не узнаем все как следует знать. С искренней признательностью к вам — ВС

]]> Автор: Исай http://ryagusov.ru/1318/comment-page-1#comment-1935 Исай Mon, 09 Jan 2012 07:21:43 +0000 http://ryagusov.ru/?p=1318#comment-1935 Прочитал вашу проповедь оспасение.Вы говорите что Иуда никогда не был спасен на основание Иоана 17г. Я стороник "спасения на условия веры"Разве Иуда не был из спасенных дете Божье?6глава Луки и 10глава Матфея утверждает что Иуда был избран Апостолом.Логически рассуждать?1)Если он не соотвествовал требованиям и принципам Бога как он мог стать Апостолом?2)Мог Бог поручить не верующему (сыну проклятия) восскрешать мертвых исцелять,проповедать и.т.д?Это противоречат принципам Бога.Христос в разговоре с фарисеями говорил:если Я делаю эти дела силою Велезевуела то ваши сыновья какою силою делают это?то есть Христос не мог поручать такие вещи неверуещему.В 13гИоана говорится что сатана вложил ему предать Христа(он стал вором потом)а в 27ст.той же главы говорится что после того как взял кусок то вошел в него сатана.(этот принцип ап.Павел напоминает в11г.коринф. :надо испытать себя прежде чем участвовать).Пс.108конкретно показывает что Иуда :не возлюбил влагословение-оно и отошло,возлюбил проклятие -оно и пришло на него,то есть Бог знает конечный резултат но человек выбирает свое вокантное место? Прочитал вашу проповедь оспасение.Вы говорите что Иуда никогда не был спасен на основание Иоана 17г. Я стороник «спасения на условия веры»Разве Иуда не был из спасенных дете Божье?6глава Луки и 10глава Матфея утверждает что Иуда был избран Апостолом.Логически рассуждать?1)Если он не соотвествовал требованиям и принципам Бога как он мог стать Апостолом?2)Мог Бог поручить не верующему (сыну проклятия) восскрешать мертвых исцелять,проповедать и.т.д?Это противоречат принципам Бога.Христос в разговоре с фарисеями говорил:если Я делаю эти дела силою Велезевуела то ваши сыновья какою силою делают это?то есть Христос не мог поручать такие вещи неверуещему.В 13гИоана говорится что сатана вложил ему предать Христа(он стал вором потом)а в 27ст.той же главы говорится что после того как взял кусок то вошел в него сатана.(этот принцип ап.Павел напоминает в11г.коринф. :надо испытать себя прежде чем участвовать).Пс.108конкретно показывает что Иуда :не возлюбил влагословение-оно и отошло,возлюбил проклятие -оно и пришло на него,то есть Бог знает конечный резултат но человек выбирает свое вокантное место?

]]> Автор: Сергей http://ryagusov.ru/1318/comment-page-1#comment-1295 Сергей Mon, 26 Sep 2011 06:25:15 +0000 http://ryagusov.ru/?p=1318#comment-1295 Добрый день! Укажите пожалуйста первоисточник,где сказано,что спасенных будет больше чем погибших (проповедь о спасении). Заранее благодарен. Добрый день! Укажите пожалуйста первоисточник,где сказано,что спасенных будет больше чем погибших (проповедь о спасении).
Заранее благодарен.

]]> Автор: Света http://ryagusov.ru/1318/comment-page-1#comment-1138 Света Sun, 14 Aug 2011 05:20:53 +0000 http://ryagusov.ru/?p=1318#comment-1138 Благодарение Богу за проповедь об узком пути следования за Господом нашим Иисусом Христом, которую буду использовать для помощи знакомым христианам и приближающимся к Богу. Подкрепила она и меня духовно, заставила смотреть на все глазами Иисуса Христа на реальность и будущее. Благодарение Богу за проповедь об узком пути следования за Господом нашим Иисусом Христом, которую буду использовать для помощи знакомым христианам и приближающимся к Богу. Подкрепила она и меня духовно, заставила смотреть на все глазами Иисуса Христа на реальность и будущее.

]]>